神马文学网簡化字為何總是惹爭議？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 05:08:44
俗諺曰：你不知道哪塊雲彩有雨！這不，現在人們又開始議論是否恢復繁體字的話題了。支持者有之，反對者有之。世界上沒有哪個民族和國家的文字象漢字這樣被折騰！原因何在？
從中國歷史來看，中國字出現過幾次大的變化。一是甲骨文轉變為鐘鼎文（又稱金文），二是鐘鼎文轉變為小篆，三是小篆轉變為隸書，四是隸書轉變為被使用了一千多年的楷書。中國的文字學界把隸書之前的漢字歸類為古漢字，隸書和楷書歸類為現代漢字。每一次變化都伴隨著繁簡變化和字的結構的變化。而在同一次變化中，有些字的結構被簡化了，而有些字反而更繁了。
繁簡變化的根據有二：
一是取決於書寫材料的變化。甲骨文是刻在動物甲骨上的文字，所以它的筆畫多為直線和折線，弧線較少，字的形態樸拙。鐘鼎文是鑄在或刻在青銅器皿上的文字，折線減少，弧線增多。春秋時代大量使用竹簡和木簡，文化普及率上升，並用毛筆書寫，筆畫增減開始增多。秦國統一六國後推行的小篆是在大篆基礎上方便書寫多的產物。到了漢代，帛類和紙類開始大量被用於書寫，出現在秦代的隸書成為漢代的標誌性文字。隨著造紙技術的進步，隸書最終演變成楷書。
二是審美意識的影響。中國字是現代繼續使用的最古老文字，它獨特的形態和獨特的書寫工具，使得它具有書畫同韻的特質。中國人的審美情趣和意識對漢字的寫法影響較大。承載遙遠歷史信息的古韻和現實需要相結合是這種審美情趣和意識的最高追求。有人稱章草是對草書書法影響最大的，並非臆斷。因為章草基於隸書，而隸書又是現代漢字的開端，它承前啟後，既包含歷史古韻又具有現實意義。
簡化字本身就是一個偽命題。中國漢字從來就沒有繁簡之分，只有隨著歷史的發展而變化的漢字。特別是對已經成熟的楷書進行所謂的簡化更是無稽之談。有人說，多筆畫的漢字是對學生生命的一種浪費。此話欠妥！識字的目的是為了表達，只要掌握三千個漢字就可以順利的表達自己的思想。而，現在的成年人大多實際掌握兩千多個漢字，並不存在交流障礙。相反，推行簡化字半個世紀的大陸，不但沒有培養出一個諾貝爾獎金得主，文盲現在卻有增加的趨勢。區區臺灣使用正體字，卻培養出四個得主。中國湧現的諾貝爾獎金得主第一人都是學習和使用正體字。孰優孰劣一目了然！假如僅僅是為了書寫便捷，何不使用速記符號？
中國漢字似乎成為現代政治的重要議題。從清末陸奎開始公開提倡使用俗體字，到辛亥革命後兩次提議，均被阻隔。在大陸似乎是實現了簡化字，卻爭議不斷。為何如此？ 如果簡要的歸納一下，是以下幾個因素使然：
1、文字優劣爭議，這個爭議早在上個世紀二十年代前後就進入白熱化。面對中國落後，一部分文人把原因歸罪為中國的漢字，“漢字是最骯臟的茅坑”是其經典代表。試圖一下子取締漢字歸化為拼音文字。這種對漢字徹底的否定和詆毀遭到堅決的反對。把漢字看作是一種落後的低劣的文字是沒有任何根據的。把漢字作為主體文字的中華民族的文化觀念並不只是落後的野蠻的思想和理論。同理，使用拼音為文字的民族的文化觀念也並不只是先进的思想和理論。恰恰相反，當今世界公認的危害人類社會發展的那些歪理邪說，就是使用拼音文字的某些人提出和建立起來的。
2、是否要走“世界文字共同發展道路”爭議，這個爭議給予文字改革濃厚的政治色彩，是二十年代爭議的翻版。只不過中國政治制度的巨變，反對觀者無法公開自己的觀點。雖然國家權力的介入使得簡化字得以實現，但很多學者並沒有放棄自己的觀點。一有適當的時機就提出反對意見。其實，世界文字共同發展道路是個偽命題，那個曾經很多人熱心學習和使用的世界語，現在還有誰去關註它呢？這種與聯合國倡導的保護人類文化多樣性相悖所謂世界文字共同發展道路難道不應該放棄嗎？
3、簡化字先天性不足。這種先天性不足表現在字的結構和阻斷歷史聯系兩個方面。
簡化字是從中國歷代行草書法作品中選出的。行草特別是狂草是書法家創作時為了運筆流暢和章法需要，對漢字進行藝術性處理。這種處理是書法家對字的筆畫和結構即興發揮，只考慮創作需要並不需要嚴格遵守六書的法則。這樣成字後，有時候書法家本人也不見得認識，因而書界有“草書三天不認主”之說。所以，簡化字雖然方便書寫，但卻需要識字者用更多的精力來死記硬背這些高度抽象的符號。得不償失。
正體漢字具有鏈接歷史的功能。使得今天的人能夠容易讀懂歷史典籍和文獻。簡化字把這種鏈接割斷了。也許支持簡化字的人會認為中國悠久的歷史是一個沈重的文化包袱，阻礙了人們的創新。可是，我們要是看看歐美教育，那一個國家不重視歷史呢？英國把莎士比亞劇作中的臺詞作標準語讓小學生背誦，美國人的尋根意識，即使蘇俄也沒有拋棄沙俄那段歷史。唯獨我們中國有一些人用仇恨的態度對待自己歷史。尊重自己民族的歷史絕不是民族主義，而是重視智慧。
4、簡化字對民族發展的負面影響。強行推行簡化字後，使得中華民族打破了秦始皇以來的“書同文”的局面。大陸實行簡化字，港澳簡化字和正體字並用，臺灣使用正體字，僑居國外的華人也出現分別使用兩種漢字的現象。這種不同地域不同族群使用不同的漢字的現象,對於尚未完成國家統一大業來說意味著什麽是不言而喻的。
從中國歷史來看，中國字出現過幾次大的變化。一是甲骨文轉變為鐘鼎文（又稱金文），二是鐘鼎文轉變為小篆，三是小篆轉變為隸書，四是隸書轉變為被使用了一千多年的楷書。中國的文字學界把隸書之前的漢字歸類為古漢字，隸書和楷書歸類為現代漢字。每一次變化都伴隨著繁簡變化和字的結構的變化。而在同一次變化中，有些字的結構被簡化了，而有些字反而更繁了。
繁簡變化的根據有二：
一是取決於書寫材料的變化。甲骨文是刻在動物甲骨上的文字，所以它的筆畫多為直線和折線，弧線較少，字的形態樸拙。鐘鼎文是鑄在或刻在青銅器皿上的文字，折線減少，弧線增多。春秋時代大量使用竹簡和木簡，文化普及率上升，並用毛筆書寫，筆畫增減開始增多。秦國統一六國後推行的小篆是在大篆基礎上方便書寫多的產物。到了漢代，帛類和紙類開始大量被用於書寫，出現在秦代的隸書成為漢代的標誌性文字。隨著造紙技術的進步，隸書最終演變成楷書。
二是審美意識的影響。中國字是現代繼續使用的最古老文字，它獨特的形態和獨特的書寫工具，使得它具有書畫同韻的特質。中國人的審美情趣和意識對漢字的寫法影響較大。承載遙遠歷史信息的古韻和現實需要相結合是這種審美情趣和意識的最高追求。有人稱章草是對草書書法影響最大的，並非臆斷。因為章草基於隸書，而隸書又是現代漢字的開端，它承前啟後，既包含歷史古韻又具有現實意義。
簡化字本身就是一個偽命題。中國漢字從來就沒有繁簡之分，只有隨著歷史的發展而變化的漢字。特別是對已經成熟的楷書進行所謂的簡化更是無稽之談。有人說，多筆畫的漢字是對學生生命的一種浪費。此話欠妥！識字的目的是為了表達，只要掌握三千個漢字就可以順利的表達自己的思想。而，現在的成年人大多實際掌握兩千多個漢字，並不存在交流障礙。相反，推行簡化字半個世紀的大陸，不但沒有培養出一個諾貝爾獎金得主，文盲現在卻有增加的趨勢。區區臺灣使用正體字，卻培養出四個得主。中國湧現的諾貝爾獎金得主第一人都是學習和使用正體字。孰優孰劣一目了然！假如僅僅是為了書寫便捷，何不使用速記符號？
中國漢字似乎成為現代政治的重要議題。從清末陸奎開始公開提倡使用俗體字，到辛亥革命後兩次提議，均被阻隔。在大陸似乎是實現了簡化字，卻爭議不斷。為何如此？ 如果簡要的歸納一下，是以下幾個因素使然：
1、文字優劣爭議，這個爭議早在上個世紀二十年代前後就進入白熱化。面對中國落後，一部分文人把原因歸罪為中國的漢字，“漢字是最骯臟的茅坑”是其經典代表。試圖一下子取締漢字歸化為拼音文字。這種對漢字徹底的否定和詆毀遭到堅決的反對。把漢字看作是一種落後的低劣的文字是沒有任何根據的。把漢字作為主體文字的中華民族的文化觀念並不只是落後的野蠻的思想和理論。同理，使用拼音為文字的民族的文化觀念也並不只是先进的思想和理論。恰恰相反，當今世界公認的危害人類社會發展的那些歪理邪說，就是使用拼音文字的某些人提出和建立起來的。
2、是否要走“世界文字共同發展道路”爭議，這個爭議給予文字改革濃厚的政治色彩，是二十年代爭議的翻版。只不過中國政治制度的巨變，反對觀者無法公開自己的觀點。雖然國家權力的介入使得簡化字得以實現，但很多學者並沒有放棄自己的觀點。一有適當的時機就提出反對意見。其實，世界文字共同發展道路是個偽命題，那個曾經很多人熱心學習和使用的世界語，現在還有誰去關註它呢？這種與聯合國倡導的保護人類文化多樣性相悖所謂世界文字共同發展道路難道不應該放棄嗎？
3、簡化字先天性不足。這種先天性不足表現在字的結構和阻斷歷史聯系兩個方面。
簡化字是從中國歷代行草書法作品中選出的。行草特別是狂草是書法家創作時為了運筆流暢和章法需要，對漢字進行藝術性處理。這種處理是書法家對字的筆畫和結構即興發揮，只考慮創作需要並不需要嚴格遵守六書的法則。這樣成字後，有時候書法家本人也不見得認識，因而書界有“草書三天不認主”之說。所以，簡化字雖然方便書寫，但卻需要識字者用更多的精力來死記硬背這些高度抽象的符號。得不償失。
正體漢字具有鏈接歷史的功能。使得今天的人能夠容易讀懂歷史典籍和文獻。簡化字把這種鏈接割斷了。也許支持簡化字的人會認為中國悠久的歷史是一個沈重的文化包袱，阻礙了人們的創新。可是，我們要是看看歐美教育，那一個國家不重視歷史呢？英國把莎士比亞劇作中的臺詞作標準語讓小學生背誦，美國人的尋根意識，即使蘇俄也沒有拋棄沙俄那段歷史。唯獨我們中國有一些人用仇恨的態度對待自己歷史。尊重自己民族的歷史絕不是民族主義，而是重視智慧。
4、簡化字對民族發展的負面影響。強行推行簡化字後，使得中華民族打破了秦始皇以來的“書同文”的局面。大陸實行簡化字，港澳簡化字和正體字並用，臺灣使用正體字，僑居國外的華人也出現分別使用兩種漢字的現象。這種不同地域不同族群使用不同的漢字的現象,對於尚未完成國家統一大業來說意味著什麽是不言而喻的。