正确认识语文积累

──对《语文课程标准》中“积累”的解读
广东省广州市教育局教研室 魏春峰
《语文课程标准》在“课程的基本理念”和“课程目标”中，先后提到指导学生“丰富语言积累”、学生要“有较丰富的积累”。那么，该如何正确认识语文积累呢？
一、语文积累是现代课程论在语文课程理念中的一种折射
现代课程论发展的一个基本特征，就是明确基础教育是公民教育。教育要为大众提供必需的语言、知识、价值观的课程，给每一个学生以发展的机会，所以非常强调课程对未来公民的适用性。美国著名课程专家希尔斯（Ｅ．Ｄ．hirsch，Jr．）教授认为，学生们从学校获得的东西是人们具有的共同的“背景信息”。这些“背景信息”帮助人们拥有普遍的经验，是赋予生活以意义的人类存在不可或缺的条件。学生在语文教育中要获得的最基本的东西是什么？首先当然应该是语文积累，是对识字、阅读、习作、口语交际、综合性学习的积累。这些积累是一个现代公民必须具备的，不具备就谈不上有发展机会。
这意味着学生通过语文课程，要达到一定的对祖国语言文字的理解、感悟、鉴赏、记忆的水平。
具体来讲，《语文课程标准》中的语言积累的基本理念，正是对语文“核心知识”“核心知识课程”的确切描述。它应该包括三方面内容：一是语言材料的积累，如识字和写字，掌握最基本的字、词，积累大量的词汇等，这是语言发展的基础。二是语言运用规律的积累。口语交际、阅读、习作，都有自己的规律。了解这些语言规律是语言发展的内核。三是规范语言的积累，如教材文本的学习、记诵古今中外优秀作品等。学生通过规范语言的学习，不仅可以陶冶性情，提高认识，更重要的是为语言发展获得了借鉴。
另外，从《语文课程标准》所反映的课程结构来看，语文积累还体现了语文内涵的拓展，起到整合原有相互隔离的课程内容的作用。比如，语文学习除了语言积累，还必须注意文化积累和生活积累，语言本身是一种文化，语言学习就是语言文化的学习。语言学习并不是孤立的，它和民族的文化紧紧相连，和生活实际紧紧相连。可见，丰富文化积累、生活积累既是语文学习的内容，又是促进语言发展的手段。语文教育的人文性、实践性，可以通过对人类优秀文化成果的吸收，通过对生活的了解、参与、改造来实现。
二、语文积累不是一个结果的描述，而是一种状态的描述
语文积累不是知识，也不是技能，而是一个有众多心理因素参与的复杂学习过程。《语文课程标准》在提到语文积累时，用了“丰富”“有”等描述体验性目标学习水平的词，表明语文积累是一种持续的学习行为，同时也是具有个体色彩的价值尺度。
当然，积累过程有自身的发展规律。《语文课程标准》对此语焉不详，但是我们应当认真地研究探讨。以语文积累中的语言积累为例，语言积累不止是对语言博闻强识，它一般要经历理解、感悟、鉴赏、记忆的复杂过程。理解，就是明白语言含着的意思，把握住它内在的说法。理解的任务主要是准确地“再现”，是积累的起始环节。感悟，就是通过熟读成诵，从对象的内容信息中引发自己的感想，悟出自己的收获。感悟是学习者语言积累的较高层次，它能够推己及人。鉴赏，就是通过欣赏性的阅读、感受、品评、体味，揣摩表达的方法技巧，汲取艺术营养。鉴赏实现了由内容到形式的过渡，是积累的更高层次。记忆，就是将自己学习的收获加以归纳整理，存入自己的经验库，并与已有的知识建立联系。记忆是积累的末端环节，最终决定着积累是否有效。语言积累的这些过程，以下几点特别值得提醒大家注意：第一，理解、感悟、鉴赏是积累的基本条件。这里的理解、感悟、鉴赏是就学习者知识背景而言，不一定要很深入，可以是浅层次的，但却不能完全缺失。没有理解、感悟、鉴赏的记忆只能是机械记忆。机械记忆不是真正意义上的语言积累。第二，理解、感悟、鉴赏、记忆四个环节不能绝对分割。它们如调色板上的颜料，融在一起，你中有我，我中有你。理解中往往有感悟，有鉴赏，也有记忆；记忆中又会有新的理解、感悟、鉴赏。第三，四个环节是一种认知心理过程，但这些环节又不是绝对不变的，有时还可以略过或省去其中某个或某些环节。第四，从理解到记忆，积累往往需要循环往复多次，不是一次完成的。
文化积累、生活积累与语言积累有共通之处，也有很多不同的地方。《语文课程标准》在几个方面作了一些很好的提示：1．拓展语文学习的途径。教学环境要“信息化”“生活化”。传统的语文学习只重视课本，忽视了母语学习的特殊性。其实，语文学习无处不在。《语文课程标准》单列一章，讲课程资源的开发和利用，列举的资源达21种之多，此外还特别指出：“自然风光、文物古迹、风俗民情、国内国外和地方的重要事件，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程资源。”2．学习方法要“活动化”。要引导学生在大量的语文实践中掌握运用语言规律。语文教学中的文化积累、生活积累都是在语文学习过程中通过理解、感悟、记忆、运用语言文字的具体训练自然而然地进行的，不能脱离语文学习另搞一套。
三、改革语文教学，促进学生语文积累
《语文课程标准》充分重视学生的语文积累，这是语文课程新观念的折射，切实引导学生进行语文积累，是当前语文教学亟待落实的目标。目前有些教师对语文积累的理解过于片面，视野不宽，针对性不强。如何真正有效地创设教学环境，指导学生科学高效地积累，还需要做许多工作。研读《语文课程标准》，我们应该有这样一些视点：
一是从课程结构上把握语文积累。人们都在强调积累重要，但究竟该进行哪些方面的积累呢？我们不能局限在语言层面，还应考虑文化积累、生活积累。要跳出“小语文”的习惯思维，如果仅仅把“语文”理解为“语言文字”，视野当然就很难拓展开来，“语文”丰富的文化内涵就不会受到重视，“语文”本应有的对自然、社会、人生的关注就会被忽略。这样的语文积累只能造就出唯书唯上、缺乏灵性的“书呆子”，却很难培养出富有个性、充满创造欲望的现代公民。一旦视野被蒙蔽，在语言积累方面，则要么只强调语言材料的积累，似乎只要记住一些好词、好句，语文积累就大功告成；要么只强调语言典范的积累，似乎只要多记诵名家名篇，就水到渠成：至于语言规律的积累，因为怕别人说是在作繁琐分析，就不敢涉猎。这些都是对语文积累的片面理解。
二是科学地把握语文积累的内涵。首先，语文积累是个过程，它不是机械地抄抄写写，也不是死背词语解释、语段、篇章。当前指导学生科学高效地积累，需注意纠正以下倾向：
1．忽视语文积累的记忆与理解、感悟、鉴赏等环节的联系，把积累变成孤立、机械的记忆活动。积累是新的认知结构的积极重建，不是知识的机械累加。理解文本的具体意义，识别内容的具体特征，了解内容之间、内容与原经验结构之间的具体联系，是有效积累的前提。把学习者的理解、感悟、体验逐出积累的领域，一味强调记诵，只能是事倍功半。许多人以“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”等“重读”传统为理由，为不求甚解的读书辩护，殊不知古人重“多读”，更重“自悟”，没有“悟”的“多读多背”与死记硬背并无区别。语文积累确实是一个复杂的过程，对某些内容的理解、感悟、鉴赏很难一次完成，往往要随着生活经验、阅历的增加多次反复。利用最佳年龄时期多记诵一些优秀作品能够终身受益。但最初的记诵吸收是以理解感悟为前提的，“悟”得越多，记诵的效果也会越好。
2．缺乏一种真正的教学对话。现代课程论的观点是，教学是教师和学生进行沟通的文化。教育者和受教育者作为拥有不同文化和沟通文化的两代人，在沟通中进行心灵碰撞，从而提供发现世界、发现自我、相互发现的契机。如果以教师的好恶代替学生的自主选择，把积累变成硬性灌输的过程，必然挫伤学生的学习兴趣。巧妙激发学生的兴趣，让学生为积累的对象所吸引，产生读、背的需要和欲望，积累才会有内驱力。从这个角度来看，语文积累需要教师有一系列的智力操作、技术手段和方法策略。
3．语言积累指导偏重于知识的扩充，忽视自主积累的意识、能力与习惯的培养。培养自主意识、能力与习惯比增加积累知识更重要。有了自觉积累的意识，学会了积累的方法，养成了注意积累、善于积累的习惯，学生才能自能读书。
4．在文化积累方面，过分强调传统文化的传承，鼓励批判创新明显不足，更重要的是缺乏鲜活的、具有时代色彩的主流文化的引入；对待名家名篇过分依赖，缺乏批判心理指导。这样的人文教育不利于科学的文化精神、多元文化观念的形成，只能培养出盲目崇古、崇书、崇尚权威、亦步亦趋的文化屈从者。
5．生活积累方面，太强调了解、感受、体验生活的必要性，把认识生活与参与生活、改造生活割裂开来。只看到生活积累是语文学习的基础，看不到语文学习又是认识生活、参与生活、改造生活的手段。认识生活的目的模糊不清，语文学习仍然是脱离生活的纯工具训练。
语文积累似乎是语文教学的新课题，同时又确实是一个老问题。乍一看似乎什么都清楚，仔细一想难度却很大。语文教学要为学生语文积累而教，更要加强对语文积累的内涵。规律的研究。参考文献：
1．钟启泉《基础教育课程改革纲要与“学校文化的重塑”》，《上海教育》2001年第14期。
2．钟启泉等《基础教育课程改革纲要（试行）解读》，2001年8月，华东师范大学出版社。
3．宗守咏《论语文积累》，2001年11月，人民教育出版社网站。