《中国摇钱古卜讲义》易理篇（56） - 朱辰彬的日志 - 网易博客

《中国摇钱古卜讲义》易理篇（56）
第四十章: 应期理论公式归纳
应期，就是对所预测的事件，未来可能发生时间的推论。通过卦象的种种提示信息，分析与推断吉凶趋势可能发生的具体时间范围，这一直是古筮理论体系中的重要组成部分，人们之所以要掌握预测术，就是为了预先知道事态的未来轨迹趋势，不仅要知道事件趋势的利弊，更要了解事件可能发生的时间，以便早作趋吉避凶的充分准备。能准确预计出事件未来可能发生的具体时间，才能更好地达到趋吉避凶的实际目的，因此应期知识的掌握火候程度，关系到整个预测的实际效果。所以古往今来，应期理论的总结累积，都是易学家们的研究核心所在，在整个古筮测算步骤中，“推应期”成为其中一个必备的独立分析程序，经过历史的不断沉淀，其理论也逐渐清晰化与系统化。
有别于吉凶判断的应期分析概念：要真正把握应期知识的真谛，首先必须了解其特征，以利于保持清晰的层次思路。我们已经知道，断卦存在吉凶与应期两个各自独立的分析层面，两个层面的理论特征迥异，吉凶判断层面的理论特征是“严谨细致、泾渭分明”，何为合绊、何为克绝、何为三合局、何为真假空墓、何为真进假退等等，都象钟表的齿轮一般清晰，概念上不能有丝毫模糊。但到了应期分析层面，其“灵活飘逸”的特征，令这些限制被放宽了许多，允许有月墓与月绊、允许补缺成三合局、空墓与绊都没有了真假之分，有些不存在吉凶层面的理论如三刑等，都可以存在于应期层面，诸如此类。相比较下应期概念会显得更为简单与笼统。而彼此的另一个较大区别，就是分析的侧重点不一样，吉凶判断以用神与世爻的旺衰为分析核心，但应期分析却以动爻、及用事爻的特殊性为剖析重点，说白了，就是在应期解读中，分析以动爻为主，或重点在用事爻里找茬，找出其中失去平衡的破绽点，据此寻觅应期的信息。如果用一句俗话，归纳应期概念与吉凶定性的区别，那就是“可以找茬，不用较真”。很多学者往往因为层面概念不清晰，吉凶与应期层面理论相互混淆，造成很多不必要的理解误区。例如未月乙巳日占子病，得“屯之益”
干支： 未月   乙巳日  （旬空：寅卯）
坎宫：水雷屯                  巽宫：风雷益
六神 伏    神【本  卦】                    【变  卦】
玄武          ▅▅　▅▅ 兄弟子水    ×→   ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应
白虎          ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应        ▅▅▅▅▅ 妻财巳火
螣蛇          ▅▅　▅▅ 父母申金           ▅▅　▅▅ 官鬼未土
勾陈 妻财午火  ▅▅　▅▅ 官鬼辰土          ▅▅　▅▅ 官鬼辰土 世
朱雀          ▅▅　▅▅ 子孙寅木 世        ▅▅　▅▅ 子孙寅木
青龙          ▅▅▅▅▅ 兄弟子水           ▅▅▅▅▅ 兄弟子水
此人刚刚学易，他7岁大的孩子发烧时，曾经自摇了一卦问孩子病况趋势，后来孩子到了丑日痊愈，他拿卦来找我考究，问我为什么会应在丑日病好。
我一看：“这卦应期非常正路啊，还有什么不好理解的呢？”
他道：“丑日不是绊住元神子水吗？想不明白为什么会应在丑日痊愈”。
我笑到：“应用于吉凶层面的静态卦象，日令合动爻才叫“绊”；而应期层面的日月是不断循环的，它属于动态分析，当日期转到与利好之爻相合的时候，不是绊，而是日令使此爻开始变兴旺，所以自古就有动爻逢值逢合应事的应期公式。这卦发动的子水，是生旺用神子孙寅木的利好元素，到了与之临值相合的子、丑日，子水就开始变兴旺，可以去生助用神了；而用神寅木遭遇未月墓困，冲墓之期也在丑，两种应期思路都聚合在丑，应众不应寡，所以应在丑日痊愈的几率较大”。
他似乎明白了一些，想了想又问：“咦？你不是说没有月墓的吗？怎么现在又说要冲月墓呢？”
我立刻指正他：只是吉凶层面没有月墓，到了应期细节层面，生旺墓绝依然存在于月令。就好象吉凶层面有暗动日破、真空假空之分，但到了应期分析的时候，一切都应视为空与破的道理一样。如果在应期判断中时刻保持清晰的层次感，就不会存在类似上面这位易友的困惑了。
了解应期推论的日月转换原理：就象很多数学公式，来源于各种数字的勾兑论证一样，应期各个公式来源，其实源自于年、月、日的动态简化转换，要切实掌握应期的种种规律，最好能熟悉应期转换的真正原理。我们知道卦象分析，吉凶判断层面是静态分析（即时点分析），从摇卦成卦那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象上，定性其吉凶趋势，日令月令并不会随着时日变换而相应改变，哪怕在当天问卦，问一个月后的某日天气如何，也是凝结在成卦当天的日月基础上的卦象分析，而不会去套用某天的日月。但应期层面，却是实实在在的动态分析，在分析应期的时候，日令月令会随着时日的推移同步变换，就好似万年历一样，这样才可以准确分析出吉凶发生的具体时日。而事实上人脑不比计算机，不可能一日换一幅卦象这样去扫描式分析，于是古人将这个进程进行了简化，不完全根据真实的日月转换同步变动，而是根据所占事件的长事或短事性质，确定日月转换的原则：“短事日转月不转，长事月转日不转，久远之占日月皆不转只有太岁动”。打个比方，子年寅月辰日占卦，若问短事，应期分析层面的日月将转换如下：寅月辰日、寅月巳日、寅月午日、、、、，这是“问短事日转月不转”，与真实的日月转变其实没有区别；若问长事，应期分析层面推理的日月转换如下：寅月辰日、卯月辰日、辰月辰日、、、、，这就叫“问长事月转日不转”，与真实的万年历对比则有些不同了，区别在于日令是不会动的，这也是古论中为什么把日令描述为“四时俱旺”的真正原因所在，因为在应期分析上，问长事日令是不会随时日同步转变的；若是跨越多年的久远预测，转换公式如下：子年寅月辰日、丑年寅月辰日、寅年寅月辰日、、、、，是为“日月皆不转只有太岁动”，这与真实的日月转动差异更明显，日月都不再转动；同理，若问的超短期的日内之测，则转换如下：寅月辰日申时、寅月辰日酉时、寅月辰日戌时、、、，与事实上的时间循环一模一样。所以古论有云：“月令乃万卜之提纲，掌一月之权司三旬之令；日辰为六爻之主宰，司四时之旺相”。这就是根据“月转日不转”这个应期日月转换原理而产生的总结。我们更可以深入拓展出，应期层面的日月令作用时效规律，那就是“月令管当月，日令管两边”。意思是讲在应期层面，月令的作用时效在当令之月；而日令的作用时效，短则管当日这端、长则管月外那段。
通过这个应期规律，我们认识到，古筮中日令月令变化的重心，是依照占问事情的长短性质，在年、月、日、时之间灵活转换的，短事的转变重心在于日时、长事的转变重心据以年月。当这个古筮应期规律真正融会贯通之后，甚至可以深入运用到吉凶层面的细化鉴别当中，很多看似矛盾的问题，实际上并不矛盾，例如当遇到变爻月破逢日令的时候，很多学者就弄不清楚，这个动爻到底属于变出日令当旺有用呢？或是属于化出月破定性为化破无用？如果懂得长短事之问、日月转变规律会不一样这个原理，这个问题就很好解决了，卦象若为久事之占，则此动最终定性为旺相，虽然当月内会短暂出现化破，但这是过程而已，因为长事的日月转换规律是月转日不转，日月无论怎样转变，日令是永恒不变的，变的只是月令，也就是说变爻临日令是最终的定数，而变爻逢月破乃只是曾经的变数。但如果属于近事之占，由于近事的日月转换规律是日转月不转，却只能定性为化破无用，如未月乙丑日问，可以短线介入中国铝业这股票否，得“夬之泽”
干支： 未月　乙丑日　（旬空：戌亥）
坤宫：泽天夬　　　　　　　　兑宫：兑为泽（六冲）
六神　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　▅▅　▅▅ 兄弟未土　　　　　 ▅▅　▅▅ 兄弟未土 世
白虎　　　　　　▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世　　　　▅▅▅▅▅ 子孙酉金
螣蛇　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻财亥水　　　　　 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
勾陈　　　　　　▅▅▅▅▅ 兄弟辰土　　○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土 应
朱雀　父母巳火　▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木
青龙　　　　　　▅▅▅▅▅ 妻财子水　　　　　 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
此君乃是泡在股票市场专炒短线的主，问股票介入时机是否合适，应取子孙为用神，卦中元神辰土发动，生合世用子孙酉金，兼之财爻又在卦中，本来应该是可以介入的吉兆，但这个发动的辰土，怎么变出临月破又临日令的丑土？此动不可能是化退，因为短占无进退，但既是化日令又是化月破，到底这个动爻算有用还是算无用？这可是定性吉凶的关键一步！然而我很清楚，此君从来只喜欢短线进出，无疑属于短事近占，按照短占“日转月不转”的日月转换规律，变换的只是日令，也就是说，临日令的旺相，只会在当日内短暂生效，在当日这个爻仍属于旺相，但过了今天，到第二天日令一变，就只剩下化月破了，当日不化破过日还是难逃化破，辰土之动最终还是归作化破无用之列，元神动废，股票就不适宜介入了。
于是我跟他说：“元神于三爻发动，今天上午尾盘买入的话，今天会有差价赚，但这卦其实不好，告诉你即使有赚，也只是短暂的蝇头小利，之后风险却很大，目前不应该介入，如果不是短线高手，就不要参与了吧”。
他一听就跳起来：“我就是传说中的短线高手来着，只要今天有差价赚就行，不信明天跑不了！”
到了上午尾盘，他果然动手了，成交在14.1元附近，这几乎是当日的最低价，该股下午如期反弹，当天报收14.4元。他很高兴，毕竟还惦记着我的“恐吓”，第二天就早早盯着大盘，盘算着如何冲高获利了结。但一开盘就傻了，此股低开后迅速走低，“短线高手”只迟疑了瞬间，账面获利已经被一扫而光，此后两天，股价总围绕在成本价上下徘徊，他不肯面对抄底失败的现实，一直期待股价再反弹，没及时套现，结果三日后股价再次大跌，明显的破位重挫了他的忍耐力，最后只好砍仓认亏离场。
常用应期公式归纳：之上介绍了应期层面的理论特征，以及日月转换的基本原理，在这些特征原理的基础上，自古到今，易学先贤们总结出各种颇具实用性的应期公式，我们在日常分析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这些常用公式运算就可以，无须每断应期都按转换原理逐一推算那么麻烦。常用的应期理论公式大约有二十种左右，易学者最好都能娴熟地运用套算。现系统性地将这些应期知识逐一归纳如下：
1、爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。当然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺者，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期也不会绝对性地局限于主事爻，有时候也会在元神或忌神临值之时应吉凶。又如戌月己丑日，舟中占何日顺风，得“泽天夬”
干支：戌月 己丑日　(旬空：午未)                            （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬
六神 　伏　　神　【本　　卦】
勾陈　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟未土
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孙酉金　世
青龙　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财亥水
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辰土
白虎　 父母巳火　 ▅▅▅▅▅　官鬼寅木　应
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水
原注：酉金子孙持世，果至卯日风顺。
古代船载客运，很受自然天气变幻影响，舟中乘客难免忧心忡忡，总期盼顺风早至，船舟便可以尽快安全到埠，此类卦占均归类于忧患之问。因心态卦中子孙代表喜悦与无忧，故而占顺风者，多取子孙为用神，卦中子孙酉金安静而得日月生旺，所以应在酉金逢冲的卯日，见到顺风。
2、爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常见的应期方式。又如午月癸丑日占妻病，得“萃之比”
干支：午月 癸丑日　(旬空：寅卯)                             （摘自《增删卜易》）
兑宫：泽地萃　　　　　　　　　坤宫：水地比（归魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　子孙子水　应
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟酉金　应　　　▅▅▅▅▅　父母戌土
勾陈　▅▅▅▅▅　子孙亥水　　○→　▅▅　▅▅　兄弟申金
朱雀　▅▅　▅▅　妻财卯木　　　　　▅▅　▅▅　妻财卯木　世
青龙　▅▅　▅▅　官鬼巳火　世　　　▅▅　▅▅　官鬼巳火
玄武　▅▅　▅▅　父母未土　　　　　▅▅　▅▅　父母未土
原注：卯木财空，明日出空即愈。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊。果于次日退灾。
占妻病，用神妻财卯木旬空，近病者用神旬空，即是短期无碍之兆，这是吉凶定性。卦中有元神子孙亥水发动，等到了亥水逢值逢合之期，即寅日或亥日，亥水因此而变兴旺，就可以生旺用神卯木使其病愈，因而应在寅日病好。