神马文学网道边笔记（66）——今天记什么呢？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:24:49
小女虽喜欢记日记，但也常为“今天记什么”所苦。——如果考了一百分，或受到老师的表扬什么的，“记什么”自是不成问题。——记得她当了小队长那天，一冲出校门就庄严的向我宣告：“我当上小队长啦！”我说她是我们家最大的官时，她就急急的问我“官”字怎么写，回家就急急的“直书”下来。但天天过日子，哪有天天如意吉祥的？因而她就时时噘起小嘴，歪着脑袋向我质问：“今天记什么呢？”
我自然引导她注意班里校里的事件，学会记述下来，但大不了也总是那些老师批评了张三，表扬了李某，林生打架，王某多嘴之类的事儿，不几天也就重复而且腻味。
“记什么”虽是简单的东西，但作为“写作”，却是至关重要的问题。如果为了“写”（姑且不论“怎么写”吧），就使很多人伤透脑筋！史学家、文学家、批评家一谈起写作，总免不了教人学会观察，注意特征，或者搬出罗丹的“生活中到处有美，缺少的是发现”之类的名言，或者搬出托尔斯泰、巴尔扎克等等如何注意体验生活，如何注意挖掘题材等等不胜枚举的例子。但日子天天过去，更多的是平平常常。而学文之人，也和大家一样忙忙碌碌，一样吃喝拉撒，也并不能时时专心去“发现”。如果一味耽于“发现”，一味劳神苦思，则很容易为文成癖，神经衰弱。“语不惊人死不休”虽然毅力可敬，但“二句三年得，一吟双泪流”又太令人心酸。有个笑话说到什么最可怕时，竟说最可怕的是做个诗人的邻居。这虽近似刻薄，但也说明诗人、作家并不是讨人喜欢的。
我当然并不敢反对别人从事文学创作，我只是想说，所谓文学艺术者，其实也并不是刻意苦求就可得到的。——譬如“今天记什么”吧，如果有可记，则自自然然。——如果当上中队长、大队长什么的，当然可以“大书特书”（通常字写得更大、更工整），或者受到什么委屈，“愤怒出诗人”，对老师发发“文学牢骚”，也不足为怪。但如果“为赋新词强说愁”，便是自讨烦恼而且造作。文学，虽然“穷而后工”，“文章憎命达”之类的话并不好听，但大抵是实情。可以说，文学多是痛定思痛的产物。梁启超论陆游诗云：“辜负胸中百万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”如果陆游甚有“聊赖”，一生得意，真能率兵领将去大干一番，恐怕就不是“千古男儿一放翁”了。而陆游自己也曾写《夜吟》抒发作诗之苦乐云：“六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”想来这苦学六十年并不容易。而他更有《夜读唐人愁诗戏作》云：“天恐文人未尽才，常教零落在蒿莱。不为千载离骚计，屈子何由泽畔来。”沉江自尽的屈原并不好学，想来陆游也深知文学与苦痛的关系，因而这“戏作”也并非戏言了。
不过，诗人、文学家也总喜欢说些大话。因为“夸张”是艺术的一大特征嘛。我相信如果真给李白当个将军、宰相什么的，不再发牢骚说“大道如青天，我独不得出”，也不见得就真能“直挂云帆济沧海”，因为他遇事容易“停杯投箸不能食”的品性，并不合乎芸芸众生的喜好。“拔剑四顾心茫然”虽然悲壮豪迈，但现实中有多少人看得惯呢。
因而文学从来就不只是带给人好梦的东西。煮字原知不疗饥，真正的文学何尝能赚钱呢？虽然，创作有创作的喜悦，但文学家面对现实，毕竟掩遮不了可怜兮兮的情状。
当然，文学能给人予慰籍，能增人感启人思，但犯不着刻意追求文学。又当然，学会记事，写通一句、一篇文章应该是读书人所需要的。因而我和小女都想不出记什么的时候，索性叫她记下“今天无事可记”。“无事可记”也是一种记啊。“记什么”已经令人头疼，如果再苦苦探讨“怎么记”就更不好对付了！
还是打住吧，反正这稿也不值钱。
我自然引导她注意班里校里的事件，学会记述下来，但大不了也总是那些老师批评了张三，表扬了李某，林生打架，王某多嘴之类的事儿，不几天也就重复而且腻味。
“记什么”虽是简单的东西，但作为“写作”，却是至关重要的问题。如果为了“写”（姑且不论“怎么写”吧），就使很多人伤透脑筋！史学家、文学家、批评家一谈起写作，总免不了教人学会观察，注意特征，或者搬出罗丹的“生活中到处有美，缺少的是发现”之类的名言，或者搬出托尔斯泰、巴尔扎克等等如何注意体验生活，如何注意挖掘题材等等不胜枚举的例子。但日子天天过去，更多的是平平常常。而学文之人，也和大家一样忙忙碌碌，一样吃喝拉撒，也并不能时时专心去“发现”。如果一味耽于“发现”，一味劳神苦思，则很容易为文成癖，神经衰弱。“语不惊人死不休”虽然毅力可敬，但“二句三年得，一吟双泪流”又太令人心酸。有个笑话说到什么最可怕时，竟说最可怕的是做个诗人的邻居。这虽近似刻薄，但也说明诗人、作家并不是讨人喜欢的。
我当然并不敢反对别人从事文学创作，我只是想说，所谓文学艺术者，其实也并不是刻意苦求就可得到的。——譬如“今天记什么”吧，如果有可记，则自自然然。——如果当上中队长、大队长什么的，当然可以“大书特书”（通常字写得更大、更工整），或者受到什么委屈，“愤怒出诗人”，对老师发发“文学牢骚”，也不足为怪。但如果“为赋新词强说愁”，便是自讨烦恼而且造作。文学，虽然“穷而后工”，“文章憎命达”之类的话并不好听，但大抵是实情。可以说，文学多是痛定思痛的产物。梁启超论陆游诗云：“辜负胸中百万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”如果陆游甚有“聊赖”，一生得意，真能率兵领将去大干一番，恐怕就不是“千古男儿一放翁”了。而陆游自己也曾写《夜吟》抒发作诗之苦乐云：“六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”想来这苦学六十年并不容易。而他更有《夜读唐人愁诗戏作》云：“天恐文人未尽才，常教零落在蒿莱。不为千载离骚计，屈子何由泽畔来。”沉江自尽的屈原并不好学，想来陆游也深知文学与苦痛的关系，因而这“戏作”也并非戏言了。
不过，诗人、文学家也总喜欢说些大话。因为“夸张”是艺术的一大特征嘛。我相信如果真给李白当个将军、宰相什么的，不再发牢骚说“大道如青天，我独不得出”，也不见得就真能“直挂云帆济沧海”，因为他遇事容易“停杯投箸不能食”的品性，并不合乎芸芸众生的喜好。“拔剑四顾心茫然”虽然悲壮豪迈，但现实中有多少人看得惯呢。
因而文学从来就不只是带给人好梦的东西。煮字原知不疗饥，真正的文学何尝能赚钱呢？虽然，创作有创作的喜悦，但文学家面对现实，毕竟掩遮不了可怜兮兮的情状。
当然，文学能给人予慰籍，能增人感启人思，但犯不着刻意追求文学。又当然，学会记事，写通一句、一篇文章应该是读书人所需要的。因而我和小女都想不出记什么的时候，索性叫她记下“今天无事可记”。“无事可记”也是一种记啊。“记什么”已经令人头疼，如果再苦苦探讨“怎么记”就更不好对付了！
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人！争什么呢？
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人！争什么呢？
人！争什么呢？
人 争什么呢
人，争什么呢？
人啊争什么呢？
人，争什么呢
人，争什么呢？
人，争什么呢？--
人，争什么呢？,
人，争什么呢？！！