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人生中最珍贵的三个词语是什么?
人生中最珍贵的三个词语是什么?我的回答是:知足、感恩、快乐。后来越想越觉得不可思议,原来这三个词语,把佛教、儒教,世出世间最好的教育全都包括圆满了。从我们平时做人处世,直到解脱六道轮回,一直到成佛,都包括在内。诸位若不相信,看我下边来分析。
人生中最珍贵的三个词语——知足、感恩、快乐。知足是对自己,即是佛法之戒律;感恩是对别人,包括对父母的孝顺,对众生的布施。上报四重恩,下济三途苦都在里面。这三个词语,换句话来说,即是自觉、觉他、觉行圆满。回向偈曰:
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子上要报四恩,即国家恩,父母恩,众生恩,三宝恩,下要救济三恶道众生之苦。只有当所有的众生都往生极乐世界了,我们的恩才能报完。众生无法度尽,所以我们的愿尽虚空,遍法界,无有穷尽。
一、知足为自觉,感恩为觉他,快乐为觉行圆满
知足就是说我们一个人要时刻安分守己,安贫乐道。克制自己贪婪的欲望。一个人活在世上,只要衣能蔽体,又何必陵罗绸缎?只要食能果腹,又何必山珍海味?只要能遮风挡雨,又何必高楼大厦?佛说一个人若知足,即使是做乞丐,心里也是快乐的。若是不知足,即使是住在天堂里,也不会快乐。他总有求不到的东西,即使求到了,又有新的要求,总没有满足的时候。所以他永远都不会快乐。
所以知足就是自觉,从前迷惑,没有觉悟,老不知足,吃着碗里的想着锅里的。现在觉悟了,知足了,明白了这些身外之物,死后一样也带不走,就算是我们的身体,也是身外之物,也不是真正的我,死后照样也带不走,连我自己的身体都能放下,不执著,何况身外之物?因此,知足就是自觉。
我们自己觉悟了还不行,还要使别人觉悟。自觉是自己觉悟,觉他是使他人觉悟。佛法里讲“普度众生”,感恩即是感恩生我养我之父母,感恩教育我之老师,感恩给我快乐的朋友,感恩我不认识的人,感恩一切众生,感恩佛菩萨让我离苦得乐,感恩山河大地、花草树木。所有有情众生,所有无情众生。众生在佛法里讲是“众缘合和而生”,包括有情的,无情的,扩大到尽虚空、遍法界,都在我们的心性里面,我们都要感恩,直到尽虚空、遍法界一切众生都成佛了,那我们自己也成佛了。所以要度尽一切众生。
知足是自觉,感恩是觉他,快乐是觉行圆满。自觉、觉他都圆满了,就是觉行圆满。自己快乐还不行,自己离苦得乐了,可是别人还在受苦,别人和我是一体,所以别人的苦也是我自己的苦,我要使别人也觉悟了,也快乐了,我自己才能快乐。整个尽虚空、遍法界和我是一体,只有别人都快乐了,我才快乐。这样无缘名大慈,同体名大悲。大慈与众生乐,大悲拔众生苦。
自觉、觉他、觉行圆满,是佛教教育的最高目标。我们若能做到知足、感恩、快乐,不就能做到自觉、觉他、觉行圆满了吗?
┌ 知足 — 自觉 ┐
人生中最珍贵的三个词语 ┼ 感恩 — 觉他 ├ 三觉圆,万德备
└ 快乐 — 觉行圆满 ┘
二、知足即持戒,感恩即布施,快乐即般若
知足,就是戒除我们的贪心,贪得无厌的心,这就是佛教里的戒律。佛教我们:以戒为师。只有戒住自己身、口、意的种种行为,使我们身心清净,才能得定开慧,才能离苦得乐。因此,知足,就是佛法中的“持戒波罗蜜”。
感恩,即感恩别人,感恩众生,有了感恩之心,我们才能去布施。布施有三种,财布施、法布施、无畏布施。有了感恩之心,这三种布施都能圆满。故感恩即圆满“布施波罗蜜”。
快乐,不是我们世间之乐,世俗的快乐是假的,不是真的,因为会变。今天快乐,明天忧愁;今天结婚,明天闹离婚;今天谈恋爱,明天闹分手,所以这些所谓的快乐统统是假的,因为不会长久,会变,有坏苦。世间的快乐,实际上不是快乐,而是痛苦暂时停止了一下所出现的假象。比如你肚子饿了,感到痛苦,给你吃饭吃饱了你觉得快乐。但如果当初你一直不会饿,你就不会感觉到有什么快乐可言。再者,乐会变成苦。本来饥饿是一种苦,给你吃饭,吃饱了你觉得快乐,若是一直吃下去,吃撑了,又变成苦了,所以物极必反、乐极生悲。
但是佛法里的快乐就不是这样,真正的快乐是从我们的真心本性中流露出来的,在我们的清净心里面,是一种法乐,我们通常讲“法喜充满”,这种乐是世间所有的快乐没法比的,也是一般人所想象不到的。这种快乐我们每个人,每个众生本来就有,只要恢复本性,就得到了。所以佛法里讲“常乐我净”,这种乐是永远不会变的。这就是大智慧,圆满般若波罗蜜。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,是大乘菩萨所修六度法门。知足即持戒,感恩即布施,快乐即般若,能够知足感恩,自然能够忍辱、精进。知足、感恩、快乐,六波罗蜜都圆满了。
┌ 知足 — 持戒 ┐
人生中最珍贵的三个词语 ┼ 感恩 — 布施 ├ 六种波罗蜜法门
└ 快乐 — 般若 ┘
三、知足则诸恶莫作,感恩则众善奉行,快乐则自净其意——是诸佛教
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
这句话把佛法的全部内容都包括起来了,可以说是十方三世一切诸佛教化众生的总纲领。诸,诸多的,诸恶莫作,各种各样的恶,所有的恶都不要去做,众善奉行,所有的善都要努力去实行。自净其意,从而清净我们的身、口、意,净化我们的心灵。是诸佛教,这是诸位佛陀共同的教化。不论哪一位佛,释迦佛也好,弥勒佛也好,阿弥陀佛也好,过去、现在、未来,不管任何一尊佛都是这样教的,所以这是佛教的总纲领。
一个人能够知足,他就不会去作恶,因为作恶都是为了满足自己的欲望,为了达到某种目的才去做的。换句话说,自私自利。一个人若能够知足,他还有什么欲望呢?他还会去做什么恶呢?
同样,一个人若能够感恩,必定会去帮助别人,会去行各种善事,此为“众善奉行”。
一个人,他知足,又有感恩之心,他必定是快乐的,他的身、口、意必定是清净无染的。此谓“自净其意”。自觉、觉他、觉行圆满。真能做到了知足、感恩、快乐,那么这个人肯定是学佛的人,即使他没有学过佛法的理论,所有的佛所教导的,他都做圆满了。这个人真正不是凡人,超凡入圣了。