神马文学网國師與皇帝29
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清朝順治皇帝有一天特召迎玉琳國師入宮，請示佛法，順治問道：‘楞嚴經中，有所謂七處征心，問心在那裏？現在請問心在七處？不在七處？’
玉琳國師回答道：‘覓心了不可得。’
順治皇帝：‘悟道的人，還有喜怒哀樂否？’
玉琳國師：‘什麼叫做喜怒哀樂？’
順治皇帝：‘山河大地從妄念生，妄念若息，山河大地還有也無？’
玉琳國師‘如人夢中醒，夢中之事，是有是無？’
順治皇帝：‘如何用功？’
玉琳國師：‘端拱無為。’
順治皇帝：‘如何是大？’
玉琳國師：‘光被四表，格於上下。’
順治皇帝：‘本來面目如何參？’
玉琳國師：‘如六祖所言：不思善，不思惡，正恁麼時，如何是本來面目？’
後來順治皇帝逢人便道：‘與玉琳國師一席話，真是相見恨晚。’
順治皇帝是一個佛法素養很高的皇帝，從他的贊僧詩中說的‘未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼蒙眬又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知？．．．’就可以知道他的思想非常契合佛法。
順治皇帝是一國君主，甚至他羨慕出家為僧的生活，他說：‘黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難；百年三萬六千日，不及僧家半日閑。．．．黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差；我本西方一衲子，為何生在帝王家？’他對玉琳國師的恭敬，可想而知。
玉琳國師是一位美風儀的高僧，平時喜靜，不愛說話，即連皇帝問佛法，他也簡明扼要，不願多言，使人感到禪門一言，不易求也。
玉琳國師回答道：‘覓心了不可得。’
順治皇帝：‘悟道的人，還有喜怒哀樂否？’
玉琳國師：‘什麼叫做喜怒哀樂？’
順治皇帝：‘山河大地從妄念生，妄念若息，山河大地還有也無？’
玉琳國師‘如人夢中醒，夢中之事，是有是無？’
順治皇帝：‘如何用功？’
玉琳國師：‘端拱無為。’
順治皇帝：‘如何是大？’
玉琳國師：‘光被四表，格於上下。’
順治皇帝：‘本來面目如何參？’
玉琳國師：‘如六祖所言：不思善，不思惡，正恁麼時，如何是本來面目？’
後來順治皇帝逢人便道：‘與玉琳國師一席話，真是相見恨晚。’
順治皇帝是一個佛法素養很高的皇帝，從他的贊僧詩中說的‘未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼蒙眬又是誰？不如不來又不去，來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞慮，何日清閑誰得知？．．．’就可以知道他的思想非常契合佛法。
順治皇帝是一國君主，甚至他羨慕出家為僧的生活，他說：‘黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難；百年三萬六千日，不及僧家半日閑。．．．黃袍換得紫袈裟，只為當年一念差；我本西方一衲子，為何生在帝王家？’他對玉琳國師的恭敬，可想而知。
玉琳國師是一位美風儀的高僧，平時喜靜，不愛說話，即連皇帝問佛法，他也簡明扼要，不願多言，使人感到禪門一言，不易求也。