神马文学网太乙桩功
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 05:29:12
站桩准备
站桩之前，须做好全身放松准备。衣不可过紧，腰带易松。不宜穿高跟鞋，鞋带不可系太紧。这样才有利于血脉的流通，保证炼功的效果。
站桩时间
站桩可安排于一天中的任何时间，一般习练每次保持在半小时为易。开始不适应，可站五分钟至十几分钟，待“假疲劳”阶段过去之后，增加为十几分钟至半个小时，坚持下去，即可达到去病健身、养性延年之效。
站桩体式（太乙站桩）
【预备式】
双脚平站，与肩同宽、头正身直，舌抵上颚，面含微笑，呼吸自然，双眼平视，双手自然下垂，周身自上而下逐节放松。
站立三分钟左右。
要领：松紧自如，臆想整个身体处于大自然精华真气中。
如此站立，少则几秒钟，多至一分钟，即会感觉四肢全身，有麻、热、胀、沉等不同程度的感觉，说明气血已达身体之末梢部位，是气行全身的标志。
【基础桩】
双膝微曲，屈肘引手自胸前，两掌心向内，十指相距一拳距离相对，两手距胸十厘米左右。双手十指用意念逐个对准，体会十指间的气流连通感。臆想整体意识、良性意识、颤抖意识。
约站十五分钟左右。
【自由桩】
由基础桩变为自由桩时，双手向外微微拉动，体会气流的粘连感。待气流较强时，根据病情和阴病阳治、阳病阴治的原则，分别臆想太阳或者月亮，捧气将两手对准病灶区或功能区，体会良性意识和颤抖意识。
约站十分钟左右。
然后，双手收归丹田处，臆想真气源源不断地收归丹田，不再启动。
三分钟后，双脚并拢，抬脚跟上下抖动双脚九次。
【收功】
双掌重叠，男--左手在内，女--右手在内，置于丹田部位，全身真气沉入气海，不再启动。
约三分钟左右。
收功结束，慢慢抖动两腿，缓缓放下双手，就会感到双手更加发沉发胀。如此原地休息，待全身酸胀感消失后，再散步活动。
站桩过程
开始站桩，由于两臂抬起不适应，会出现“假疲劳”现象，即肩酸、臂胀、腿抖、身晃等感觉。须知这是正常现象，是桩功必经之阶段。一般情况下，坚持天天站桩，十天左右即可自动消失。这时再站，不仅不觉其累，反而有舒适之感，站完之后精力旺盛，犹如充足睡眠后晨起一样。此时方才进入站桩正轨，说明体质已明显增强。从此兴趣倍增，接着站下去，就能够进入“忘我”状态，如《清静经》所言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。”如此则可使身心得到极大休歇，身不炼而自炼，性不养而自养，宿疾不治而愈，生活充满信心。
站桩功效
站桩功法简便易行，费时少而收效大，有病去病，无病强体，而且无副作用，更不会出现偏差。实践证明，站桩对于慢性风湿或类风湿性关节炎、筋骨疼痛、四肢麻木、头晕目眩、慢性气管炎、慢性肠胃炎、慢性肝炎、半身不遂、脑血栓、高血压、心脏病、神经衰弱、头痛、失眠、多梦、癌肿瘤、脂肪瘤、骨质增生、腰肌劳损等等疾患，都有明显疗效。
学者坚持站桩锻炼，久则自知，非站无以得之。吕祖《指玄篇》曰：“此事本然无大巧，只争逐日用功多。”
站桩注意事项
1．站桩时闭眼易站不稳。要双目微睁目视前方，既可去眩昏，亦可疗目疾。
2．腿部肌肉颤动或身体发生摇摆时，注意控制以免前倾后倒，影响效果。
3．站桩前不宜饮酒，饮酒后不宜站桩。
4．用餐前后半小时，不宜站桩。
5．大悲、大怒、情绪波动之时，不宜站桩。
6．过度疲劳不宜站桩。
7．女子月经期间，如有不适反应，不宜站桩。
8．失眠者睡前站桩，有助睡眠，但时间不易过长，否则兴奋更难入睡。
9. 站桩结束大汗时尤其注意，五至十分钟体温恢复正常后饮水，半小时后洗浴。
--------------------------------
小舟练功体会
初次站桩，无经验，体式达中位，不到十分钟即双腿酸麻无力自持，放弃。
此后，日日坚持站桩。从高位练起，日渐时间加长，且酸麻胀感减轻；大汗。
继续，日日坚持站桩。十日后基本达到二十分钟，逐渐尝试降低体位；体内热感明显，手护病灶时颤抖剧烈，大汗。
十五日后，体式可达中高位，双腿仍有酸麻感觉，维持体位累时调整前后体态，能坚持住；预备式即感觉体内发热，双手十指有蚁行感觉。汗如雨下。
现在，体式中高位，站桩三十五分钟，双腿仍有酸麻胀感，但舒适感渐强；双手气感明显，十指拉动时有粘连感，手护病灶时有胀热感。依然挥汗如雨~~~
习练站桩，非一日之功，个人可根据自身情况选择不同体式与体位，不可强求一致，应循序渐进地逐渐延长时间，逐渐降低体位；否则，会因为练功初期的身体不适而难以坚持而灰心丧气，影响功效。成功，往往就在于你最后的一点点坚持！还记得吗？----有一种精神，叫坚持！
【李一道长讲“三个意识”】
站桩功法具有刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用。习练站桩，关键要领是内守“三个意识”，即：整体意识、良性意识、颤抖意识。下面转述“生命不仅仅如此”中道长关于此题的专述，让博友在学习功法的同时，重温蔓姐博文的精彩---
“今天我讲桩功。你们每天下午两点都要练习的功法。练习桩功时，强调有‘三个意识’，大家记得吗？”
当然记得，每天都听在耳边的……
亚女：“就是你说的‘整体意识，颤抖意识，良性意识’？”
道长：“对。但是明不明白这三个‘意识’究竟说的是什么？”
几乎所有的人都摇头。
道长：“练习桩功的时候，这三个意念一直是要贯彻始终的。”
道长：“首先，整体意识是什么意思？”
“我们已经讨论过无数次，道家是最早提出完整的宇宙模型的一个体系。我们都知道中国的中医，但是都不大知道中医是道文化直接催生出来的一个医学体系，是道文化在医学体系中的运用。我先分别从‘药学’和‘医学’的角度来讲一点中医。
“药学主要是从道教外丹的研制中，产生了最早的对矿物质和草本植物的认识。这也包括我们四大发明中的火药和指南针，这些都是道家方仙道的方士们在那个时期炼丹与修炼的时候发明、发现的；至于我们的医学理论，我们中国医学的四大哲学理论体系，第一个就是整体医学。针对西医的头痛治头、脚痛治脚，我们的观念是整体观念。整体观念来源于我们道教的南华真人，在他的《南华真经》里面写到，‘天与人一也’，天和人是一个，天人合一，人与天是一个整体。这是中国文化最早的一的概念。所以我们在练站桩功的时候，我们第一个要体会到的，就是我们的整体概念，整体意识。怎么理解呢？既是我们不要被琐碎的、个别的生理现象所吸引，我们一定要有一个自始不变的关觉知来观照自身，就好像我身外有一个眼在看着我在这儿站着。”
道长微闭双眼，做示范。瞬间，这股安宁的氛围（可能应该说是气场？）席卷了我们，有种沉沉的宁和，让我们深深的跟随，却又不是瞌睡……
道长恢复讲课：
“感觉到没有？整体意识是我们桩功的核心部分。
“为什么要不断地强调整体意识、把整体意识作为桩功的核心部分呢？因为在我们站桩的时候，我们用整体意识来观照我们生命的自身的过程中，它是不会只用某个部位的、局部的能量来进行我们疾病患部的调节。做个比喻，就相当于我们在打拳的时候会尽量把我们的拳头团紧，然后由我们的腰部发力，从我们的肩部顺势而出。注意这个劲是从我们的腰部发出来的，十指抓地，提肛收腹，劲由腰发，然后由背使肘，由肘使腕，由腕运劲，这一拳击出去的时候会尽量减少内消耗，而使这一拳的力量的传递，达到最大的程度。
“这就是把全身的力量合在一起的作用。就像我们一个人在做事，和把一个团队的人全部的团结在一起去做一件事情的不同。当我们用整体的意念去观照我们自身的时候，就是最大程度地调动了全身的能量，去冲击我们身体一、两个不通畅的地方，如果没有整体意识，我的意念只会随着练功时身体局部出现的气团反映而动，我们就会因为过分关注局部气机反映，忽略了整体启发能量的目的，那就相当于‘个体行为’，而不是‘团队力量’。个体的能力总是有限的。于是我们只是调动一、两处经络的力量去疏通不通畅的经络，效果来的就很慢。所以我们在站的时候，一定要有一个若有若无、似守非守的意识，一个身外之身观照整体的意识，就是‘我是一个整体，我不为局部反映而动’，这个意识要始终贯穿其中，当这个意识把握得很好的时候，我们的气血就会充分调动起来。”
道长：“第二个是良性意识。”
“良性意识和恶性意识对人的影响是同等的，这些意识影响的就是我们的能量。这个能量是巨大的，它们平时储存在我们的肾部，我们说‘命意源头在两肾’，说的就是这个生命的能量。当我们的肾上腺素充分调动的时候，我们生命爆发的能量是惊人的，是相当大的。怎么调动这个能量呢？用我们的意识。我们的意识如果处于良性的，那么身体一定是好的；属于恶性的，身体一定会变得很坏。”
“大家都知道很多例子。比如说不同的人接到了癌症宣判书，有的人凭着坚强的意志，乐观的心态，延长了寿命，叫‘战胜了疾病’；有的人本来按照常规三年以后才会出现致命问题，但是才一个月，人就不在了。甚至有的人因为拿错了检查的片子，还来不及改正，已经被自己吓死了。还有的是误症，根本就没有癌症，弄错了，但是同样人也去世了。这就是意识导致。美国人曾经做过一个很残忍的实验，让一个死囚观看一个猴子割脉流血死亡的整个过程，然后和死囚说你也是这样的死法，然后‘人道’地蒙住了死囚的双眼。他们只在他的手腕上很小地划了一个口子，与此同时把自来水的龙头悄悄打开，能够听见流血一般的滴答声，仅仅过了几十分钟，这个死囚就死了，而且死得很苍白，和失血患者的死法是一样的。因为他的意识告诉了他，他的‘血’已经快流完了，他就服从了意识，死了。
“类似的这种事例很多。我们在生命紧急的时候可以跨过平时不可能跨过的壕沟，可以产生无穷的爆发能力，这一切的变化都来自于我们对自己意识的调动。在某一种状态下，是不需要我们参与任何的主观能动性的，就是当生命出现危机的时候。生命的自救是由不得你的，危机的时候它自然就爆发出这股力量了。
“有一个故事，某人在喝醉了酒回家的路上看见了一只老虎，他搭了弓箭射过去，老虎就不动了，第二天酒醒又想起了这件事，寻回去看，发现他醉酒时的那支箭并没有射中老虎，而是深深地扎入在一块大石头里面，是他醉酒的深夜误把石头看做虎了。他自己很奇怪，他的箭怎么能够射入到石头里面呢？之后他再怎么射也射不进去了，这就是有名的‘飞将军李广射石’的故事。还有很多例子，包括文人在醉酒时候的文章，作画等等。王羲之在创作兰亭序时的境界，这些都是在清醒的时候难以做到的，都属于是在瞬间调动了意念，调动了生命力。包括武松打虎。武松在正常的情景之下是打不过虎的，必须在那种特殊的情况下，才能三拳打死一只老虎。像武松这样的人天生是英雄，他心里有一种豪迈的感觉，遇强越强，他调动了潜意识战胜了困难。有的人却会在这种困难面前被活活地吓死。这是相同的生命力量起到的两种不同作用的力导致。
“怎么调动潜意识？在突发的情况下引发了无形中生命潜能的调动，某种意义上就是开发了我们说的特异功能。所谓的特异功能，就是我们在正常的情况下达不到的那种能力。但是在某一个瞬间，却出乎意料地达到了。我们关注和研究的是：这种非常特殊的状态，希望能够通过我们的练功达到。为什么？
“当我们在练功的状态，我们的思维作用消退了，潜在意识上升了，代之而起的是我们处在生命的潜意识转化为显意识的状态中，我们整个状态的意识是阴性意识，在这种情况下，我们生命的能量充分的活跃，这时候我们的意念对它的影响比平时就大多了。平时我们都属于逻辑思维状态中，这种状态下我们的大脑和我们的身体是没有联系的；而在阴性意识状态下，我们的大脑和我们的身体是息息相关的，这个时候我们发出内心的、自我的激励是非常重要的，这就是我们在做功时说的，面含微笑，良性意识。
“但是，很多时候，大家在练习这个桩功的时候我发现，很多人被现实生活磨砺得连微笑都不会了，这是我万分惊讶，没有想到的。一开始我不知道，我还说，面含微笑啊；他们回答，微笑了啊。可是，一点笑的意思都没有。他不是不给我配合，是他以为自己在微笑，但是就是笑不起来！你们相信有这样的事情吗？现实的世俗生活，竟然导致了无数不再会微笑了的成年人，这是长期生活状态的后遗症：心都被封闭了，哪里还有从心出发的、发自内心的微笑呢？”（小私活：大家一定能够回忆起来自己身边许多从来没有微笑过的人。因为我当时立马在小脑海里面浮现出许多阴郁的，或是不生动的——其实就是麻木的——面孔。若是放风筝一般放长了去想，挺可怕的，也是蛮可悲的。）
大家不由自主扭头互相观望，为证明自己尚有微笑的人之功能，纷纷挂上了或真或假的微微笑容。之后，彼此似乎被经久不用的功能“吓着”了，报以真实的大笑，将面具一般的“微笑”从脸上抹去了……
道长：“哎，是发自内心的微笑，万般和美的微笑……看来你们也是属于很久没有微笑了，可能也有不少人不会微笑了，我明天仔细观察……”
笑……有声音的笑，我们的强项！
道长：“第三个意识，颤抖意识。”
“颤抖意识是我们的身体自始至终的、自发的本能的存在，而不是自己让自己颤抖起来。有意识让自己抖起来是显在的，我要求的是潜在的意识。颤抖是什么意思？颤抖是我们要找的一个东西，这个东西是：我们生命的节律。
“我们的生命是有节律的。比方说本命年，一般从概率上来说，本命年的运势都要差一些，它是十二年一个递增，这个就是生命的一种节律体现。还有平时民间都知道的73，84，老人到了这个年龄如果正好有重病，就比较难以过关了。还有潮涨潮落，月圆月缺，这些与女子的经期就有关系。为什么？有多少人想过，一切所谓自然的现象其实与我们的生命都是有关联的？他们与我们的生命相连为一个规律，这个规律就叫节律。节律在我们的生命中像一首美丽的歌，一直在流淌，我们是在这个歌的旋律里面，奔跑，跳跃，顺应，体会着它。练功就是我们希望能够充分发挥生命赋予我们的潜力，能够实在找到它。
道长：“……节律在我们的生命中像一首美丽的歌，一直在流淌，我们是在这个歌的旋律里面，奔跑，跳跃，顺应，体会着它。练功就是我们希望能够充分发挥生命赋予我们的潜力，能够实在找到它。
“我们知道在我们的体内实际上存在着一种能量的运动状态：波动。我们二十一世纪最重要的是进入一个波动的世界。一切都是波动的。科学家们努力地做了大量的实验，证明我们生命体，与我们的自然世界是可以发生微波通讯的。我们已经进入了一个波动的世界。在这个波动的世界，我们用能量来描述我们生命的存在状态，寻找我们生命自有的节奏。
“寻找我们生命自有的、本有的节律，非常重要。大家是不是还能够记得我们在中学的物理课上做过这样的实验，在一块磁板上放上一些碎铁屑，然后轻轻的抖动，这些碎铁屑就会自然地、有序地排列。你们还记得吗？同样的道理，对于我们每一个生命体来说，我们的地球是一个很大的磁场，我们的生命也有磁场，如果找到我们生命的节律，我们很快会使我们的生命有序化，我们的生命会达到最健康的状态，我们的生命会回到一个整体的磁场里面去。这个节律不是我们凭空想的，是我们能够体会到的，在练功练到一定程度，我们就明显感受到我们体内的这个节奏感，就像你们开始体会不到你们的气感一样，进入状态了，进入功态了，每一个人都会体会到。”
一人显得无奈又失意地：“真的人人都会体会到吗？我都来两天，练好几次桩功了，没有什么颤抖感啊……都是站不住的感觉。”
道长：“人人都会体验到。因为这个是你生命自有的，你只要发现你生命的节律，通过我们意念的寻找。不用担心，可能需要有一段时间，练到一定的程度。一旦你找到这种节律感的时候，体会到整个身体的节奏的时候，能够‘律动’的时候，你们功的效果和身体的状态，会发生质的变化。正常情况下几个月就能够发生这样的变化。”
生的伟大：“我一直在抖。但是我感觉是因为那种姿势腿太酸了，属于是站不住了发抖，这个是不是‘生命的律动’？”
无话不说（完全是回应生的伟大之前说他的盘子比意志大）：“像你这样偶尔站一次，就抖得站不住了的，如果也算是生命的律动，也忒神了！发抖的事儿多了……”
道长笑：“那是两回事，完全不是。有没有人已经感受到的？”
卢先生举手：“我第一次辟谷结束后回香港，还没有什么体会。但是我每天都练习站桩。有一天感觉到了，小腿突如其来的颤抖，然后那种通畅的感觉瞬间遍及全身。以前我和刚才那位朋友的感觉一样，是站不住了小腿抖动，但是那次是完全的不一样了。当我突然体会到了的时候，我都不想结束桩功，它一直在抖，就是道长说的那种生命的律动，特别舒服！你们慢慢练，一定会体会到的。”
我还没有体会到。我尚在“腿发酸”阶段。我琢磨着这两种抖动的差别……
道长：“在练功的时候实际上就是把我们的生命交给了我们自己，同时也交给宇宙的大循环。练功的时候我们要有意念去寻找。你们‘站桩’的时候有时会出现晃荡，身体有时会朝一个方向引导，倾向，你们不需要去控制、把握它，在这种状态中，生命有它自己稳定系统。‘自稳系统’非常重要，是我们生命免疫系统中最高层次的一个状态。我们的生命自己有一个力量，这个力量能够治疗我们身体一切的病。”
站桩之前，须做好全身放松准备。衣不可过紧，腰带易松。不宜穿高跟鞋，鞋带不可系太紧。这样才有利于血脉的流通，保证炼功的效果。
站桩时间
站桩可安排于一天中的任何时间，一般习练每次保持在半小时为易。开始不适应，可站五分钟至十几分钟，待“假疲劳”阶段过去之后，增加为十几分钟至半个小时，坚持下去，即可达到去病健身、养性延年之效。
站桩体式（太乙站桩）
【预备式】
双脚平站，与肩同宽、头正身直，舌抵上颚，面含微笑，呼吸自然，双眼平视，双手自然下垂，周身自上而下逐节放松。
站立三分钟左右。
要领：松紧自如，臆想整个身体处于大自然精华真气中。
如此站立，少则几秒钟，多至一分钟，即会感觉四肢全身，有麻、热、胀、沉等不同程度的感觉，说明气血已达身体之末梢部位，是气行全身的标志。
【基础桩】
双膝微曲，屈肘引手自胸前，两掌心向内，十指相距一拳距离相对，两手距胸十厘米左右。双手十指用意念逐个对准，体会十指间的气流连通感。臆想整体意识、良性意识、颤抖意识。
约站十五分钟左右。
【自由桩】
由基础桩变为自由桩时，双手向外微微拉动，体会气流的粘连感。待气流较强时，根据病情和阴病阳治、阳病阴治的原则，分别臆想太阳或者月亮，捧气将两手对准病灶区或功能区，体会良性意识和颤抖意识。
约站十分钟左右。
然后，双手收归丹田处，臆想真气源源不断地收归丹田，不再启动。
三分钟后，双脚并拢，抬脚跟上下抖动双脚九次。
【收功】
双掌重叠，男--左手在内，女--右手在内，置于丹田部位，全身真气沉入气海，不再启动。
约三分钟左右。
收功结束，慢慢抖动两腿，缓缓放下双手，就会感到双手更加发沉发胀。如此原地休息，待全身酸胀感消失后，再散步活动。
站桩过程
开始站桩，由于两臂抬起不适应，会出现“假疲劳”现象，即肩酸、臂胀、腿抖、身晃等感觉。须知这是正常现象，是桩功必经之阶段。一般情况下，坚持天天站桩，十天左右即可自动消失。这时再站，不仅不觉其累，反而有舒适之感，站完之后精力旺盛，犹如充足睡眠后晨起一样。此时方才进入站桩正轨，说明体质已明显增强。从此兴趣倍增，接着站下去，就能够进入“忘我”状态，如《清静经》所言：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。”如此则可使身心得到极大休歇，身不炼而自炼，性不养而自养，宿疾不治而愈，生活充满信心。
站桩功效
站桩功法简便易行，费时少而收效大，有病去病，无病强体，而且无副作用，更不会出现偏差。实践证明，站桩对于慢性风湿或类风湿性关节炎、筋骨疼痛、四肢麻木、头晕目眩、慢性气管炎、慢性肠胃炎、慢性肝炎、半身不遂、脑血栓、高血压、心脏病、神经衰弱、头痛、失眠、多梦、癌肿瘤、脂肪瘤、骨质增生、腰肌劳损等等疾患，都有明显疗效。
学者坚持站桩锻炼，久则自知，非站无以得之。吕祖《指玄篇》曰：“此事本然无大巧，只争逐日用功多。”
站桩注意事项
1．站桩时闭眼易站不稳。要双目微睁目视前方，既可去眩昏，亦可疗目疾。
2．腿部肌肉颤动或身体发生摇摆时，注意控制以免前倾后倒，影响效果。
3．站桩前不宜饮酒，饮酒后不宜站桩。
4．用餐前后半小时，不宜站桩。
5．大悲、大怒、情绪波动之时，不宜站桩。
6．过度疲劳不宜站桩。
7．女子月经期间，如有不适反应，不宜站桩。
8．失眠者睡前站桩，有助睡眠，但时间不易过长，否则兴奋更难入睡。
9. 站桩结束大汗时尤其注意，五至十分钟体温恢复正常后饮水，半小时后洗浴。
--------------------------------
小舟练功体会
初次站桩，无经验，体式达中位，不到十分钟即双腿酸麻无力自持，放弃。
此后，日日坚持站桩。从高位练起，日渐时间加长，且酸麻胀感减轻；大汗。
继续，日日坚持站桩。十日后基本达到二十分钟，逐渐尝试降低体位；体内热感明显，手护病灶时颤抖剧烈，大汗。
十五日后，体式可达中高位，双腿仍有酸麻感觉，维持体位累时调整前后体态，能坚持住；预备式即感觉体内发热，双手十指有蚁行感觉。汗如雨下。
现在，体式中高位，站桩三十五分钟，双腿仍有酸麻胀感，但舒适感渐强；双手气感明显，十指拉动时有粘连感，手护病灶时有胀热感。依然挥汗如雨~~~
习练站桩，非一日之功，个人可根据自身情况选择不同体式与体位，不可强求一致，应循序渐进地逐渐延长时间，逐渐降低体位；否则，会因为练功初期的身体不适而难以坚持而灰心丧气，影响功效。成功，往往就在于你最后的一点点坚持！还记得吗？----有一种精神，叫坚持！
【李一道长讲“三个意识”】
站桩功法具有刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用。习练站桩，关键要领是内守“三个意识”，即：整体意识、良性意识、颤抖意识。下面转述“生命不仅仅如此”中道长关于此题的专述，让博友在学习功法的同时，重温蔓姐博文的精彩---
“今天我讲桩功。你们每天下午两点都要练习的功法。练习桩功时，强调有‘三个意识’，大家记得吗？”
当然记得，每天都听在耳边的……
亚女：“就是你说的‘整体意识，颤抖意识，良性意识’？”
道长：“对。但是明不明白这三个‘意识’究竟说的是什么？”
几乎所有的人都摇头。
道长：“练习桩功的时候，这三个意念一直是要贯彻始终的。”
道长：“首先，整体意识是什么意思？”
“我们已经讨论过无数次，道家是最早提出完整的宇宙模型的一个体系。我们都知道中国的中医，但是都不大知道中医是道文化直接催生出来的一个医学体系，是道文化在医学体系中的运用。我先分别从‘药学’和‘医学’的角度来讲一点中医。
“药学主要是从道教外丹的研制中，产生了最早的对矿物质和草本植物的认识。这也包括我们四大发明中的火药和指南针，这些都是道家方仙道的方士们在那个时期炼丹与修炼的时候发明、发现的；至于我们的医学理论，我们中国医学的四大哲学理论体系，第一个就是整体医学。针对西医的头痛治头、脚痛治脚，我们的观念是整体观念。整体观念来源于我们道教的南华真人，在他的《南华真经》里面写到，‘天与人一也’，天和人是一个，天人合一，人与天是一个整体。这是中国文化最早的一的概念。所以我们在练站桩功的时候，我们第一个要体会到的，就是我们的整体概念，整体意识。怎么理解呢？既是我们不要被琐碎的、个别的生理现象所吸引，我们一定要有一个自始不变的关觉知来观照自身，就好像我身外有一个眼在看着我在这儿站着。”
道长微闭双眼，做示范。瞬间，这股安宁的氛围（可能应该说是气场？）席卷了我们，有种沉沉的宁和，让我们深深的跟随，却又不是瞌睡……
道长恢复讲课：
“感觉到没有？整体意识是我们桩功的核心部分。
“为什么要不断地强调整体意识、把整体意识作为桩功的核心部分呢？因为在我们站桩的时候，我们用整体意识来观照我们生命的自身的过程中，它是不会只用某个部位的、局部的能量来进行我们疾病患部的调节。做个比喻，就相当于我们在打拳的时候会尽量把我们的拳头团紧，然后由我们的腰部发力，从我们的肩部顺势而出。注意这个劲是从我们的腰部发出来的，十指抓地，提肛收腹，劲由腰发，然后由背使肘，由肘使腕，由腕运劲，这一拳击出去的时候会尽量减少内消耗，而使这一拳的力量的传递，达到最大的程度。
“这就是把全身的力量合在一起的作用。就像我们一个人在做事，和把一个团队的人全部的团结在一起去做一件事情的不同。当我们用整体的意念去观照我们自身的时候，就是最大程度地调动了全身的能量，去冲击我们身体一、两个不通畅的地方，如果没有整体意识，我的意念只会随着练功时身体局部出现的气团反映而动，我们就会因为过分关注局部气机反映，忽略了整体启发能量的目的，那就相当于‘个体行为’，而不是‘团队力量’。个体的能力总是有限的。于是我们只是调动一、两处经络的力量去疏通不通畅的经络，效果来的就很慢。所以我们在站的时候，一定要有一个若有若无、似守非守的意识，一个身外之身观照整体的意识，就是‘我是一个整体，我不为局部反映而动’，这个意识要始终贯穿其中，当这个意识把握得很好的时候，我们的气血就会充分调动起来。”
道长：“第二个是良性意识。”
“良性意识和恶性意识对人的影响是同等的，这些意识影响的就是我们的能量。这个能量是巨大的，它们平时储存在我们的肾部，我们说‘命意源头在两肾’，说的就是这个生命的能量。当我们的肾上腺素充分调动的时候，我们生命爆发的能量是惊人的，是相当大的。怎么调动这个能量呢？用我们的意识。我们的意识如果处于良性的，那么身体一定是好的；属于恶性的，身体一定会变得很坏。”
“大家都知道很多例子。比如说不同的人接到了癌症宣判书，有的人凭着坚强的意志，乐观的心态，延长了寿命，叫‘战胜了疾病’；有的人本来按照常规三年以后才会出现致命问题，但是才一个月，人就不在了。甚至有的人因为拿错了检查的片子，还来不及改正，已经被自己吓死了。还有的是误症，根本就没有癌症，弄错了，但是同样人也去世了。这就是意识导致。美国人曾经做过一个很残忍的实验，让一个死囚观看一个猴子割脉流血死亡的整个过程，然后和死囚说你也是这样的死法，然后‘人道’地蒙住了死囚的双眼。他们只在他的手腕上很小地划了一个口子，与此同时把自来水的龙头悄悄打开，能够听见流血一般的滴答声，仅仅过了几十分钟，这个死囚就死了，而且死得很苍白，和失血患者的死法是一样的。因为他的意识告诉了他，他的‘血’已经快流完了，他就服从了意识，死了。
“类似的这种事例很多。我们在生命紧急的时候可以跨过平时不可能跨过的壕沟，可以产生无穷的爆发能力，这一切的变化都来自于我们对自己意识的调动。在某一种状态下，是不需要我们参与任何的主观能动性的，就是当生命出现危机的时候。生命的自救是由不得你的，危机的时候它自然就爆发出这股力量了。
“有一个故事，某人在喝醉了酒回家的路上看见了一只老虎，他搭了弓箭射过去，老虎就不动了，第二天酒醒又想起了这件事，寻回去看，发现他醉酒时的那支箭并没有射中老虎，而是深深地扎入在一块大石头里面，是他醉酒的深夜误把石头看做虎了。他自己很奇怪，他的箭怎么能够射入到石头里面呢？之后他再怎么射也射不进去了，这就是有名的‘飞将军李广射石’的故事。还有很多例子，包括文人在醉酒时候的文章，作画等等。王羲之在创作兰亭序时的境界，这些都是在清醒的时候难以做到的，都属于是在瞬间调动了意念，调动了生命力。包括武松打虎。武松在正常的情景之下是打不过虎的，必须在那种特殊的情况下，才能三拳打死一只老虎。像武松这样的人天生是英雄，他心里有一种豪迈的感觉，遇强越强，他调动了潜意识战胜了困难。有的人却会在这种困难面前被活活地吓死。这是相同的生命力量起到的两种不同作用的力导致。
“怎么调动潜意识？在突发的情况下引发了无形中生命潜能的调动，某种意义上就是开发了我们说的特异功能。所谓的特异功能，就是我们在正常的情况下达不到的那种能力。但是在某一个瞬间，却出乎意料地达到了。我们关注和研究的是：这种非常特殊的状态，希望能够通过我们的练功达到。为什么？
“当我们在练功的状态，我们的思维作用消退了，潜在意识上升了，代之而起的是我们处在生命的潜意识转化为显意识的状态中，我们整个状态的意识是阴性意识，在这种情况下，我们生命的能量充分的活跃，这时候我们的意念对它的影响比平时就大多了。平时我们都属于逻辑思维状态中，这种状态下我们的大脑和我们的身体是没有联系的；而在阴性意识状态下，我们的大脑和我们的身体是息息相关的，这个时候我们发出内心的、自我的激励是非常重要的，这就是我们在做功时说的，面含微笑，良性意识。
“但是，很多时候，大家在练习这个桩功的时候我发现，很多人被现实生活磨砺得连微笑都不会了，这是我万分惊讶，没有想到的。一开始我不知道，我还说，面含微笑啊；他们回答，微笑了啊。可是，一点笑的意思都没有。他不是不给我配合，是他以为自己在微笑，但是就是笑不起来！你们相信有这样的事情吗？现实的世俗生活，竟然导致了无数不再会微笑了的成年人，这是长期生活状态的后遗症：心都被封闭了，哪里还有从心出发的、发自内心的微笑呢？”（小私活：大家一定能够回忆起来自己身边许多从来没有微笑过的人。因为我当时立马在小脑海里面浮现出许多阴郁的，或是不生动的——其实就是麻木的——面孔。若是放风筝一般放长了去想，挺可怕的，也是蛮可悲的。）
大家不由自主扭头互相观望，为证明自己尚有微笑的人之功能，纷纷挂上了或真或假的微微笑容。之后，彼此似乎被经久不用的功能“吓着”了，报以真实的大笑，将面具一般的“微笑”从脸上抹去了……
道长：“哎，是发自内心的微笑，万般和美的微笑……看来你们也是属于很久没有微笑了，可能也有不少人不会微笑了，我明天仔细观察……”
笑……有声音的笑，我们的强项！
道长：“第三个意识，颤抖意识。”
“颤抖意识是我们的身体自始至终的、自发的本能的存在，而不是自己让自己颤抖起来。有意识让自己抖起来是显在的，我要求的是潜在的意识。颤抖是什么意思？颤抖是我们要找的一个东西，这个东西是：我们生命的节律。
“我们的生命是有节律的。比方说本命年，一般从概率上来说，本命年的运势都要差一些，它是十二年一个递增，这个就是生命的一种节律体现。还有平时民间都知道的73，84，老人到了这个年龄如果正好有重病，就比较难以过关了。还有潮涨潮落，月圆月缺，这些与女子的经期就有关系。为什么？有多少人想过，一切所谓自然的现象其实与我们的生命都是有关联的？他们与我们的生命相连为一个规律，这个规律就叫节律。节律在我们的生命中像一首美丽的歌，一直在流淌，我们是在这个歌的旋律里面，奔跑，跳跃，顺应，体会着它。练功就是我们希望能够充分发挥生命赋予我们的潜力，能够实在找到它。
道长：“……节律在我们的生命中像一首美丽的歌，一直在流淌，我们是在这个歌的旋律里面，奔跑，跳跃，顺应，体会着它。练功就是我们希望能够充分发挥生命赋予我们的潜力，能够实在找到它。
“我们知道在我们的体内实际上存在着一种能量的运动状态：波动。我们二十一世纪最重要的是进入一个波动的世界。一切都是波动的。科学家们努力地做了大量的实验，证明我们生命体，与我们的自然世界是可以发生微波通讯的。我们已经进入了一个波动的世界。在这个波动的世界，我们用能量来描述我们生命的存在状态，寻找我们生命自有的节奏。
“寻找我们生命自有的、本有的节律，非常重要。大家是不是还能够记得我们在中学的物理课上做过这样的实验，在一块磁板上放上一些碎铁屑，然后轻轻的抖动，这些碎铁屑就会自然地、有序地排列。你们还记得吗？同样的道理，对于我们每一个生命体来说，我们的地球是一个很大的磁场，我们的生命也有磁场，如果找到我们生命的节律，我们很快会使我们的生命有序化，我们的生命会达到最健康的状态，我们的生命会回到一个整体的磁场里面去。这个节律不是我们凭空想的，是我们能够体会到的，在练功练到一定程度，我们就明显感受到我们体内的这个节奏感，就像你们开始体会不到你们的气感一样，进入状态了，进入功态了，每一个人都会体会到。”
一人显得无奈又失意地：“真的人人都会体会到吗？我都来两天，练好几次桩功了，没有什么颤抖感啊……都是站不住的感觉。”
道长：“人人都会体验到。因为这个是你生命自有的，你只要发现你生命的节律，通过我们意念的寻找。不用担心，可能需要有一段时间，练到一定的程度。一旦你找到这种节律感的时候，体会到整个身体的节奏的时候，能够‘律动’的时候，你们功的效果和身体的状态，会发生质的变化。正常情况下几个月就能够发生这样的变化。”
生的伟大：“我一直在抖。但是我感觉是因为那种姿势腿太酸了，属于是站不住了发抖，这个是不是‘生命的律动’？”
无话不说（完全是回应生的伟大之前说他的盘子比意志大）：“像你这样偶尔站一次，就抖得站不住了的，如果也算是生命的律动，也忒神了！发抖的事儿多了……”
道长笑：“那是两回事，完全不是。有没有人已经感受到的？”
卢先生举手：“我第一次辟谷结束后回香港，还没有什么体会。但是我每天都练习站桩。有一天感觉到了，小腿突如其来的颤抖，然后那种通畅的感觉瞬间遍及全身。以前我和刚才那位朋友的感觉一样，是站不住了小腿抖动，但是那次是完全的不一样了。当我突然体会到了的时候，我都不想结束桩功，它一直在抖，就是道长说的那种生命的律动，特别舒服！你们慢慢练，一定会体会到的。”
我还没有体会到。我尚在“腿发酸”阶段。我琢磨着这两种抖动的差别……
道长：“在练功的时候实际上就是把我们的生命交给了我们自己，同时也交给宇宙的大循环。练功的时候我们要有意念去寻找。你们‘站桩’的时候有时会出现晃荡，身体有时会朝一个方向引导，倾向，你们不需要去控制、把握它，在这种状态中，生命有它自己稳定系统。‘自稳系统’非常重要，是我们生命免疫系统中最高层次的一个状态。我们的生命自己有一个力量，这个力量能够治疗我们身体一切的病。”