土尔扈特人西迁伏尔加河畔的幕后故事

央视热播电视剧《东归英雄传》西蒙古土尔扈特人的回归，被称为人类历史上最后一次民族大迁徙。18世纪60年代，年轻的渥巴锡继承土尔扈特汗位，因不满沙俄叶卡特琳娜二世女皇政府的民族灭绝政策，于公元1771年，即清乾隆三十六年，率部17万人脱离俄罗斯，经历了将近8个月的迁徙，历尽千辛万苦，最后终于回到新疆故土，最后到达的不足一半人。
“这是一次空前的迁徙，是世界上最著名的爱国主义范例。”西北民族大学蒙古语言文化学院教授、硕士生导师玛·乌尼乌兰告诉记者,要了解土尔扈特人的东归，首先要了解他们西迁的历史。
我们的采访就从土尔扈特人的西迁开始了。
“森林之民”卫拉特人
玛·乌尼乌兰教授告诉记者，土尔扈特部落属于蒙古族卫拉特。卫拉特（厄鲁特）是中国古代对西部蒙古的称呼，中国西北地区以畜牧业为主的游牧民族。元时称斡亦剌，又称卫拉特、卫喇特。明代称瓦剌。最初居住在八河地区（今叶尼塞河的8条支流地区）。人数众多，有若干分支，各有自己的名称。元时开始南下，定居于阿尔泰山麓至色楞格河下游广阔草原的西北部，并改狩猎经济为畜牧经济，兼营部分农业。明初对鞑靼用兵，使瓦剌首领猛哥帖木儿乘势而起。永乐七年（1409），其首领马哈木、太平、把秃孛罗分受明封为顺宁王、贤义王、安乐王。
史料记载：十二年，明成祖北征瓦剌，直至土剌河（今蒙古国境内的图拉河）。翌年，马哈木等贡马谢罪。不久马哈木死，传子脱。脱统一蒙古。他死后，子也先嗣，瓦剌势力极盛。正统十四年（1449），也先大举攻明，宦官王振挟英宗亲征，败于土木堡，英宗被俘，也先直犯京师，但被于谦所却，只好与明讲和，送还英宗。也先死后，瓦剌部落分散，逐渐衰落。玛·乌尼乌兰教授告诉记者，目前在我国新疆、青海、甘肃和内蒙阿拉善盟等地方依然有大量的卫拉特人生息繁衍。
“卫拉特人一直被称为是森林之民，主要原因就是他们最初生活在贝加尔湖流域。那儿地域辽阔，有很多天然草场和林地，是古代游牧民族的主要聚集地。”玛·乌尼乌兰教授告诉记者，卫拉特人12至13世纪时主要生活在这里。贝加尔湖位于俄罗斯东西伯利亚南部，中国古称“北海”，曾是我国古代北方民族主要活动地区，汉代的苏武牧羊即在此地。
元朝顺民
有关史料记载：土尔扈特部源出历史上的克烈惕部，其早期历史可上溯到八九世纪的九姓鞑靼。土尔扈特部始祖为翁罕。12世纪后半叶，翁罕为克烈惕部首领，其时人口众多，兵强马壮，在蒙古诸部中被尊称为“也可汗”（大皇帝），而此时的铁木真，童年丧父，屡遭磨难，身处逆境。因翁罕是其生父也速该的“安答”（异姓兄弟），有着“亲宜世继”的关系，便成为铁木真最理想的保护者和同盟者。宋庆元5年（119年）当铁木真援助翁罕击败了乃蛮部的袭击后，两人在土兀刺河再次结为父子，确立了“父子安答”的关系。
土尔扈特部（克烈惕）12世纪时游牧于蒙古高原偏北地区。此后随着铁木真部落的崛起和元朝的建立、灭亡，该部落逐渐衰落，并向西部游牧，正是这个阶段，克烈惕部分易名为土尔扈特。
不过玛·乌尼乌兰教授认为，有关土尔扈特部与元朝的关系是另外一种情形。成吉思汗统一中国后，公元1207年，成吉思汗的长子述赤（音）率部首先征服卫拉特。当时并没有遭遇卫拉特的抵抗。呼国特·博赫［（音）卫拉特部落的一种职务］率众与元军统帅讲和，从此实行姻亲外交。自此后卫拉特一直听命于元朝。在其后的数百年间，卫拉特与朝廷和睦相处，百姓安居乐业，卫拉特部落进入发展的鼎盛阶段。
四大部落
卫拉特部落在经过长期的发展之后，逐渐形成了较有影响的四大部落。土尔扈特部（克烈惕）12世纪时游牧于蒙古高原偏北地区。此后随着铁木真部落的崛起和元朝的建立、灭亡，该部落逐渐衰落，并向西部游牧，正是这个阶段，克烈惕部分易名为土尔扈特。
明末清初，卫拉特（厄鲁特）各部最后归并为准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部，及附牧于杜尔伯特的辉特部。其牧地，西北不断向额尔齐斯河中游、鄂毕河以及哈萨克草原移动，西南向伊犁河流域推进，东南向青海迁徙。准噶尔部初游牧于额尔齐斯河中上游至霍博克河、萨里山一带，后以伊犁河流域为中心。杜尔伯特部游牧于额尔齐斯河沿岸。土尔扈特部原游牧于塔尔巴哈台及其以北，西徙后，辉特部居之。和硕特部游牧于额敏河两岸至乌鲁木齐地区。诸部分牧而居，互不相属。另设一松散的议事机构———丘尔干（蒙古语会盟之意），即定期的领主代表会议，作为协调各部关系，加强封建统治，以及抵御外侮的临时组织。17世纪20年代后，准噶尔部取代和硕特部，成为实际上的盟主。明崇祯十三年（1640）厄鲁特蒙古和喀尔喀蒙古封建主会盟于塔尔巴哈台，制定法典（即1640年蒙古－卫拉特法典），确定喇嘛教为共同信仰的宗教。厄鲁特蒙古原采用回鹘式蒙古文字，1648年后使用托忒文。明崇祯元年（1628），土尔扈特首领和鄂尔勒克率其部，联合和硕特、杜尔伯特的一部分，徙牧额济勒河（今俄罗斯伏尔加河）下游。
西迁内幕
目前史料上关于土尔扈特部落西迁有多种说法，但较为统一的是“西扩”说。西北民族大学蒙古语言文化学院教授玛·乌尼乌兰告诉记者，元朝灭亡后，卫拉特四部落于1368年开始独立，不属于蒙古管辖，与当时的明、蒙古呈三足之势。从1449年到1628年其后的一两百年时间内，卫拉特各个部落之间互相倾轧，抢占地盘、扩充势力的事情时有发生并最终走向分裂之途。
“首先是土尔扈特不满当时准噶尔部越来越扩充的地位和膨胀的野心。”玛·乌尼乌兰教授认为，从17世纪20年代后期准噶尔部取代和硕特部成为实际盟主以后，对于其他部落的控制范围开始日渐加大，土尔扈特人开始寻求新的领地；其次是原来的准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四大部落因为数百年的发展，原有的草场、林地已经难以满足越来越多人的生存、生活需要。“正是因为这两大原因，加上其他一些催生条件，在这种情形下，寻求突围、对外扩充发展是迟早的事情。”玛·乌尼乌兰教授说。
据有关史料记载，从1620年开始，土尔扈特人开始寻找生息之地，他们先后派出多名人员开始大范围地考察和选择。玛·乌尼乌兰教授告诉记者，到了1628年，有个叫浩·阿娄（音）的部落首领在经过长时间的考察后，认定当时的伏尔加河两岸水草茂盛，且是无人区，经过土尔扈特人部落各个头人的商定，最后决定举族整体西迁。
西迁的过程相对东归时间要长很多。玛·乌尼乌兰教授说，土尔扈特人先是西迁到一个汉文名叫做“一棵树”的地方，生活了一段时间后，于1630年到达伏尔加河两岸。当时的伏尔加流域人烟稀少，水草茂盛，很适合游牧民族的繁荣发展需求。
“西迁一方面由于土尔扈特部落自身的发展需要，另一方面也摆脱了当时各个部落互相倾轧的局面。按照历史发展观来看，西迁在当时是个非常明智的选择，”玛·乌尼乌兰教授说。
在此后的近两百年时间内，勤劳的土尔扈特人在伏尔加河两岸繁衍生息。伏尔加草原土肥水美，远离战争，使饱经战火洗礼的牧民们终于找到了安静和平之地。