六和塔始建于何时 - 钱塘丐叟的日志 - 网易博客

六和塔始建于何时

家谱文化 2010-02-25 21:39:45 阅读114 评论20 字号：大中小

         应子根

文章要点：本文提出了六和塔始建于东晋太和三年，即公元368年，

为江南应氏始祖应詹的儿子因纪念父亲改葬钱塘赤水乡而建的问题。

            关键词：六和塔  始建   应詹   太和三年

 浮屠矗立俯江流，  暮色苍茫四望收。

落日背人沉野树，  晚潮催月上沙洲。

千家灯火城南寺，  数点帆归海外舟。

莫讶山僧苦留客，  有情江水也回头。

这是晚清民族英雄林则徐为杭嘉湖道署时咏六和塔的诗篇，写得大气磅礴，情景交融。读后谁不想一睹为幸、一登为快呢？

六和塔雄伟壮观，它高高地耸立在钱塘江畔的月轮山上。远远望去，霞光塔影，风姿绰约，名闻中外，成为杭州标志性的建筑。它多层密檐，全部为砖木结构。塔座占地1亩3分，塔身高度为59米89厘米。从外部看，它有十三层，里面却是两层为一级，实际塔内只有七级。每级中心都有小室，小室外面是廊道。级与级之间铺有螺旋形阶梯，盘旋上升，可直登顶层。塔内雕刻着花卉人物、鸟首虫鱼等各式图案，刻画精致，栩栩如生。塔外作八角形，腰檐层层支出，每层檐角上挂有铁马，风起时，琤琮有声，悦耳动听。整座塔造形优美，比例适度，为我国古代建筑艺术的杰作，尤其是在众多的古塔建筑中，可谓别出心裁，独树一帜。面对如此佳构，在登临远目之余，人们一定想了解：此塔建于何时？为何而建？

最早见于记载的是《咸淳临安志》。清雍正时李卫主修的《西湖志》在“六和塔”条目下转引的《咸淳临安志》曰：“即旧宁寿观。开宝三年（970），智觉禅师延寿始于钱氏南果园开山建塔，因即其地造寺以镇江潮。塔高九级，长五十余丈，内藏舍利，或时光明焕发，大江中舟人瞻见之。后废。绍兴十二年（1142）奉旨重造。二十六年（1156），僧智昙因故基成之，七层而止。”（见《西湖志》卷十一“寺观”）明田汝成《西湖游览志·浙江胜迹》记载更为详细：“六和塔，在月轮峰傍，宋开宝三年（970），智觉禅师建。”并说：“先是，梁开平五年（911），钱王于仁王废院得大钱，以为瑞应，因建大钱寺，设宝幢二座于寺门。入宋，寺废，禅师乃即钱寺南果园因建塔，以镇江潮。高九级，五十余丈，撑空兀突，跨陆俯川，海船夜泛者，以塔灯为指南焉。”从这些记载来看，一般认为：六和塔建于宋开平三年，即公元970年，为智觉禅师（字冲元，名延寿，吴越国忠懿王时为永明寺住持，著《宗镜录》一百卷，赐号“智觉禅师”。）在钱王寺废院即果园的基础上，“以镇江潮”的名义而兴建的。这种观点为当今很多介绍六和塔的文章所采信。

最近，我翻了翻2005年新修的《义乌应氏宗谱》，却意外地发现一篇《六

和塔史述》的短文，其文曰：

“应氏四十六世祖詹公，晋元帝间仕太子舍人，又复镇江南，敕封忠国武平王、观阳侯、镇南大将军。娶妻唐氏，诰封夫人。生西晋太康己酉（公元289年），卒东晋太和丁卯（公元367年），享年79岁。逝后安厝永康小河头（前山阳，亦称官田）。

詹公生二子，长曰玄，仕散骑侍郎兼御史大夫；次曰诞，仕六郡太守、龙骧将军。二子于太和三年（公元368年），将其父灵柩从永康官田转葬钱塘赤水乡，建六和塔，寓意“吉祥、如意、致和”，以祈镇一方风水，庇国泰民安，得太平和乐，即六和、太和之意。是为应氏始祖首建之塔。……”

（ 摘自《姓氏志·应氏总谱》）

文中明确告知人们：六和塔始建于东晋太和三年，即公元368年，为移居江南应氏始祖应詹的两个儿子应玄、应诞因改葬父亲灵柩而在杭州赤水乡（今六和塔一带）所建的纪念塔。这就是说，北宋开宝三年（公元970年），吴越王命智觉禅师所建的六和塔只是原塔倒塌之后的重建之举。两者名称相同，命名的含意相同，显然，两者之间有着渊源关系。不过前者为纪念先祖，祈求吉祥；后者为镇江潮，以免灾难：建塔的出发点有所不同。这段出于永康《姓氏志》的记载，填补了六和塔宋代前的一段空白。现在浙江各地新修的应氏宗谱，除本文所引的《义乌应氏宗谱》外，如宁海梅林的《应氏宗谱》、永康芝英的《应氏宗谱》、缙云的《龙溪冠阳应氏志》等等，或引述原文，或重新编述，皆把它作为我江南应氏始祖的祖德宗功、应氏家族的历史荣耀而加以记载。

那么，事实的真相究竟如何？笔者加以考察后，以为：这种说法并非无风起浪、空穴来风。

首先，应詹是实有的进入史传的历史人物。考之《晋书》，有介绍应詹的传记。其简略如下：

应 詹，字思远，汝南南顿（今河南项城县）人，为三国时魏国名宦、诗人应璩之孙。以才艺文章名当世。初辟公府，为太子舍人。（东晋）元帝雅重其才，加散骑常侍，累官至光禄勋。后驸马都尉、征南大将军王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事、平南将军。贼平，以功封观阳侯，都督江州诸军事，领江州刺史。以咸和六年（公元327年）卒，时年五十三（说明：其生卒年与《姓氏志》记载有所出入。按《晋书》，应詹公的生年当为咸宁元年，即公元275年。而《姓氏志》应詹公的生卒年是生西晋太康己酉年，即公元287年，卒东晋太和二年，即公元367年。有待考辨。），册赠镇南大将军、仪同三司、谥曰烈，祠以太牢。其子应玄、应诞的情况也附于传记后，曰：“子玄嗣，位至散骑侍郎。玄弟诞，有器干，历六郡太守、龙骧将军，追赠冀州刺史。”（皆见《晋书·应詹传》）

从《晋书》的介绍中，应詹为东晋朝廷之重臣，深为元帝、明帝所倚重。东晋时，北方大乱，应詹从晋元帝渡江而南，因军功治绩仕至镇南大将军，封观阳侯（族志有的称冠阳侯），因留家于婺，占籍永康，成为江南应氏之始祖。

其次，关于二子为其父詹公死后迁葬建塔之事，则更多地见之于各地的应氏宗谱之考证和记载。除上引的《姓氏志》记载外，还有如下的材料可以佐证：

一是后唐天成己丑（公元929年）状元（仕秘书省校书郎，迁考郎中、谏议大夫、中书舍人、兼翰林院学士，浙院应缓公之子，为缙云应氏65世祖）应昑

公在他的《应氏源流序》一文中说：

“……晋冠阳侯讳詹，又讳斌，字思远。西晋末，元帝大兴。庚辰，天下大

乱，公以义勇立功，授武功大夫，进授冠阳侯，督理南平、武陵、天门三郡军事，厥境独全。百姓感德而歌曰：‘岁寒不凋，孤境独守。拯我涂炭，惠隆丘阜。润同江海，恩犹父母。’东晋康帝建元初，加封天下兵马都元帅、忠国武平王。生太康十年（己酉），薨太和二年（丁卯），寿七旬有九，以明年戊辰葬于杭之赤水乡，建塔，号曰‘陆和’。令人司马郡王夫人李氏、杨氏、唐氏。唐氏生一子，讳元，拜驸马。东晋义熙九年，有功于国，加封节度行军司马、检校左散骑常侍、兼御史大夫，食邑五百户义乌县，遂家于婺州义乌官田，为官田第一世祖。……”       

（见《五云龙溪冠阳应氏宗谱·旧谱序跋》）

二是清嘉庆辛酉进士（公元1801年）、应氏第九十三世祖应文鸿公又进行多方考证后，认为：应詹公晋时敕封忠国武平王“冠阳侯”。生西晋太康己酉（公元287年），卒东晋太和二年丁卯（公元367年）于官田，翌年转葬钱塘赤水，建塔曰“六和”（见应子根《杭州六和塔溯源》）。

三是宁波的应氏宗谱叙应氏之源流说：

“应姓在历史中经历了3050余年，天下应姓一家人。公元前1050年，号仁寿讳韩即应姓始祖。周王朝灭商，封有功之臣，周武王四太子名姬达封为应侯。封土地（于）河南叶县平顶山一带。尔后立国为应国，并以国为姓，姬达改名应叔，字儒林。应国在历史上生存了350年，被楚国所灭。至晋元帝，应氏第46世孙应詹，字思远，河南南顿人，随元帝渡江南，因立功封为镇南大将军，观阳候忠国武平王。镇武林、南平、天门三郡，而后住家婺州永康官田（后称诸英、芝英）。自东晋元年（公元317年）至2006年，共1689年，在江南繁衍60多代子孙。应詹为南宗第一世，卒后葬钱塘赤水乡，建六和塔。有二子，长子应玄（元），次子应诞。长子留永康，子孙繁衍在江南各地。次子应诞留居江西宜黄，后代繁衍江西、福建等地。江南子孙除福建南平峡阳一支，从河南光州迁福建，不属应詹后裔外，其余汝南郡、汝南名门望族、观阳郡（淮阳部）、汝南堂均属其后。南方应姓主要集中于永康，迁居台州、仙居、宁海、奉化、宁波、鄞县、余姚、慈溪、东阳、浦江、温州、黄岩、绍兴、舟山（昌国）、衢州、处州等地。应氏名出文官武将，功绩不凡，赫赫有声。”（见应义植《蜜岩显爵应氏·888年尘封的记忆》）

等等。在这些或考证或转述的记载中，虽文字有详略不同（如对少子应诞的介绍，应昑公在《应氏源流序》一文中未曾论及，而《蜜岩显爵应氏宗谱》中介绍得比较详细），对一些地名的认定有差别（如对官田的认定，有的说是永康芝英，有的说是义乌官田等）；但对应詹死后转葬钱塘赤水、建塔曰“六和”的事实却是一致肯定的。2007年1月23日，《金华日报》根据这些材料发表了《六和塔建造时间推前600年》一文，在社会上引起很大反响。

因此，应氏后裔认为：六和塔当为应氏先祖创建。但此观点未见于正史记载，其他野史及笔记小说也尚未发现可佐证之资料。今借此机会提出此问题，一是把我们所掌握的情况公之于众，敬请各位专家学者批评指正；二是抛砖引玉，如能引起大家重视，深入研究，搞清六和塔的来龙去脉，正本清源，则功莫大焉。

 参考文献：

      1、《晋书》（唐房玄龄等撰   中华书局）

2、《西湖志》（清李卫修  杭州出版社 ）

3、《西湖游览志》（明田汝成辑撰 上海古籍出版社）

4、《义乌应氏宗谱》2005年11月 《义乌应氏宗谱》编辑部编撰）

5、《龙溪冠阳应氏志》1998年11月  缙云县龙溪冠阳应氏宗谱重修理事会编）