神马文学网【原创】诗歌创作鉴赏浅论【诗评】 - &一帆&的日志 - 网易博客
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【原创】诗歌创作鉴赏浅论【诗评】
诗评 2010-03-19 22:02:31 阅读128 评论41 字号：大中小
（一）诗者，持也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
——孔子《诗序》
孔夫子说：“诗歌未形成文字之前，在人的心里，就是一个人的胸襟抱负，当本心因外物感染，把心中所思所想写出来时，就成为诗歌了。”因每个人都日有所思，夜有所梦，所以说从广义上看每个人都是潜在的诗人，之所以未实现梦想，局限于自身的修养，生活阅历，语言表达能力等因素，差距在表达出的效果不同，诗人只不过很好运用恰当的方法，优美的语言，恰当地把自己的心得完美表达出来罢了，今结合本人创作过程的心得略述一二，与大家共勉。
第一：诗要有“物”，要有“灵魂”，才能引起共鸣。美丽的羽毛再美，也要有所依托，才能焕发光彩。
“我已经等了很久/转眼间四季交流/你还让我等候/而自己依旧飘流/我的朋友啊/人生在世几多秋/为何两颗心的距离/望不到尽头/难道/我的灵魂/世世为你守候/怕只怕/相逢时/我这颗失意的石头/空惹你/无语泪流”。此诗是我早期的一首小诗，表达了等待的艰辛和事事不由自主的无奈。可能当时心情比较压抑吧，诗作充满忧郁，朋友们试想：一位男儿，为了生计，为了养家糊口，不得不求人帮忙，等待的久了，累了，心憔悴时，感慨生矣，就开始吟唱了。诗作围绕“等待”二字做文章，“久，四季”等字表达等待时间之长，时间自己等得起，可嗷嗷待哺的孩子等得了吗？由是慨叹，等得久了，一份无助油然而生，等待的结果是什么呢？“怕只怕/相逢时/我这块无语的石头/空惹你/无语泪流”，一颗焦急的心就一览无余地捧到朋友们的面前，至此，小诗嘎然而止，相逢后的结果呢？让朋友自己去想象，留有余地，如书法的留白，这样作品方品而有味。这首诗紧紧围绕“等待”，把它诗化，假借两颗相思的心来倾诉，较直白更易感人。所以一首诗一定要有物，有灵魂，它们是诗的眼，具备它诗才能焕然一新，充满生机。
第二：诗一定要饱含“激情”，情动于中而形于言吗，物有了，何以感人，情动也！！！
“一部文心雕龙/华文掩不住苍凉/ 如诗的文笔里/纵论诗文/诉说千载篇章/春秋带序/情涌心伤/枯灯古佛旁/殚精竭虑诉衷肠.............难道/前世的苦修未足/进不了君家院堂/明明记得/文曲星是我的故乡/前世今生来世/字迹历历在行/天子呼来不上船的颠狂/前不见古人的忧伤/影子依然/羽扇纶巾/风流倜傥/怎奈命运多劫/幽幽的七步诗/泪断肝肠/多情的洛神/见赋/泪洒湘江/红袖添香,红袖添香/夜深人静读书时/不见红颜/只余我/形单影只伴君狂/绿绿的篱墙外/叹前生/泪落两行”。为何要泪落两行呢！？说来话长，当时我申请加入一个圈子，此圈我夜思梦寐已好长时间，把申请递上去后，天天盼，夜夜想，几日后，终于来信了，我抑制住内心的激动，展开看时，如冷水浇头：被拒了，虽措词委婉，但对我触动很大，不由百感交集，一天后，我把此诗沾贴到圈子留言板，倾诉我的刻骨相思：全诗围绕《文心雕龙》作者刘勰大做文章，刘勰命运可谓坎坷：早孤，家贫未婚娶，依僧僧佑，苦灯古佛十余年，却不甘贫贱，苦读经书，饱学诗文，《文心雕龙》是作者毕生的结晶。功夫不负有心人，文论在作者生前，由于沈约等人的推荐大重于世，算是对刘勰的安慰吧！晚年刘勰出家，改名慧地，不到一年就去世了。刘勰可谓命运多劫，我呢？：孩童离家，养母早逝，未及成家老父亦离我而去，孤苦零丁，浪迹江湖三十余载，一事无成，感慨刘勰，感叹自身，又恰逢此事，不由悲从心起，泪落两行。诗作紧紧围绕刘勰，把他的沧凉与我的伤情合而为一，抓住关键点，如：“枯灯古佛”等词衬托凄凉，借用李白/陈子昂/曹子建等才子的千古名篇来烘托作者的才情。即便遭遇如此，刘勰不颓废，“殚精竭虑诉衷肠”，正因如此，才终有所成，写下精世篇章《文心雕龙》，光照千古。诗作里本人为烘托气氛，采用第一人称，把我和古人合二为一，通篇分不清我/古人，仿佛古人就是我的前身。诗作又抓住刘勰终生未婚，借红袖添香把感触更进一步，层层递进，最终逼出主题：“叹前生，泪落两行”，文章亦终。这篇文字已情见长，通篇字字孕情，句句含泪，那呼喊足以感天，可以动地。所以说，好的诗作一定要把自己的真实情感充溢其中，用自身那份激情去感人，去体现你的胸怀，可这也是本诗的暗伤：激情四溢，少了些许委婉，叹！！！诗歌应怒而不怨，乐而不淫，方算上佳之作，读者应引以为戒！！！
第三：要避免无病呻吟，造作的，虚伪的文字永远与诗无缘，历史不会原谅你的无能。
“我许了个心愿，丢掉那份盔甲，那份羁绊，还生命洁白，如风筝一般，全身心，投入蓝天，飞机变成遥远的昨天，再没有什么空难，白云是我的滑板，星星/太阳/月亮相伴。 我有个心愿，挖一眼甘泉，疗治百病，医院变身，健身休闲，盲者，彻底告别黑暗，欣赏花儿，静观四季变迁，满目风光无限......只是，世间无了生死，无了苦痛纠缠，是否，我们还有明天，还有那份难得的缠绵，甚至于，少了份刻骨铭心的思恋。难道，生老病死，离合悲欢，已沦为我们不变的循环。”这是我前期的一份习作，名《心愿》。当时，入博不久，那心总是蠢蠢欲动，想诉说，想把文字推到圈子里，想得到大家的关注，实在无语可言时，堆砌文字就应运而生，看似华美的文字，表达的什么愿望呢？空洞无物！！！这类文字害人不浅，因它带着耀眼的光环，文词流畅，读来朗朗上口，可说来说去，讲什么呢？无稽之谈，朋友们一定要剥去那层伪装，别被外表的包装迷惑了双眼，切记看他是否表达了什么意念，如无物，任其天花乱坠，我亦不为所动。鉴赏如此，写作亦然！！！
第四：我主张诗歌应走“平民”路线，要浅显易懂，要淡而有味，千万！千万！否则留给现代诗的路只有一条（死路），要把无尽的余意包藏于平淡的字里行间，且视角要独辟蹊径。
“ 选择了绿，就把春天绽放，一颗小苗，钻出了土壤，在你腾身跃起的地方 成长，沐浴着五月的朝阳。原来，一颗星的陨落，伴随着一棵栋梁。跋涉的久了，就把根深深扎入土壤，肉体投入汪洋，灵魂站成一道风景，孕育花香，思想的果儿，任后人品尝 ，酸的是幽怨，甜的是向往，育人无数。落叶归根的，忠良，化身为泥偎身旁 茁壮。一棵树，一树花，一树果，传承出希望。”此作是端午节纪念屈原所作，我认为只要稍有知识，通篇就能读懂，此诗从屈原投江为视角，展开想象，幻想屈原从投江的一刹那，已遗落种子，化身为树，开花结果，滋养后人，思想的花儿/果儿已深入人心，影响一代代人，代表有牧羊荒漠的苏武，有国破逝死不屈的文天祥......他们即使死了，也愿化身为泥，陪伴屈原（那棵树），生生不息，屈原精神永存。我认为，此诗的可贵之处，就是把树和屈原结合起来，屈原已化身为那棵树，屈原不朽：永恒！诗作的视角可算新奇，不落俗套！
置身网络间，本人认为每个人都应把心放平和，奖不避己，罚不避人，还诗作本来面目。诗歌应该百花齐放，百鸟争鸣，才有未来，一花独艳不是春，什么三星/五星，推荐不推荐，如果把我们的作品放入历史的长河里，这些诗能掀得起波浪吗！？眼光放远点，对自己要求严一点，别在意那些微末枝节，别纠缠于那些个人恩怨，让我们携起手，为中国的诗歌繁荣尽一份力吧，拼搏过后，回首处，我想，我们的人生则无比精彩！！！
前段时间管理时，读了一篇文章，触动很大，题目名为《死了的诗歌，活着的诗人》，激痛之余，创作了一首《无言》，感叹之，但愿以后的时光里别在有人吟唱那首“死了的诗歌活着的诗人”，今暂留此，警醒自己，警醒还怀有梦想的朋友们，别让那份无言淹没了我们前进的方向。
《无言》
时间的车轮，碾碎了多少梦想，空荡荡的灵魂，孤魂野鬼般游荡，生活的底蕴不足，
如初生的婴儿,哭是歌唱，奶是梦想，编织原始的诗行，久了已了无篇章。别去喧讲，哭声的嘹亮，人生应有更美的诗章。少年的冲动，青年的梦想，流点血/摸爬滚打，依旧歌唱，今日学文，明天练武，哪有时间悲伤，年少的梦，与日月同在，蕴激情华章，少了份委婉惆怅。生活的历练，岁月的积累，佳境依次登场，唱响的往往是热血衷肠，喜笑怒骂皆成文章，只是千万别酒后卖弄，醉中常常会卸去伪装，惹人愁怅。昨日还满口漫骂妓女，今天却醉后粉抹登场，美其名曰风流倜傥。活着的诗人死了的诗歌，不 不是诽谤，是一种凄凉，一滴带血的忧伤。无奈的锋芒是否锋利，可否给麻木的灵魂来点疯狂，只怕话未出口已人走茶凉，不见沸沸扬扬的网上，任你铺天盖地，我仍信口雌黄，蚍蜉撼大树，自力不量，无言心伤。
（二）
文学者，吾独爱以血书者。
--尼采
敬佩尼采，因其真，因其那不带任何遮掩的纯真情怀。然而尼采正因如此，疯了，走了，可我依然愿追随他，追随一个疯子，期待我的心与他契合，与他和而为一，步他的后尘。
走在路上，徘徊在文苑里，欣赏诗文时，总不由自主在想一个问题：我们的观众呢？总感到一个人站在舞台上独舞：凄凉！因为文学本身就应互动，没了欣赏者，还有意义吗？多少次无眠后，我觉得诗歌要拉回观众：还要有意境。
第五：诗歌要有意境，要把读者带到一个悠美的幻境里，让他们在欣赏诗作时，能得到一种美的享受。
“未抽绿芽，先把花发，那满树的红花，曾醉了春的朝霞。几场春雨后，残红褪尽青杏挂，翡翠暗结，盈目的绿意，盖住了芯的芳华。悄把心声暗孕，深藏枝桠，嫩果青涩，期盼夏日的爱抚，渐次长大。当我的热烈向你倾诉相思，那抹红晕刹时占据了你的脸颊，眉目传情处，如那抹晚霞，醉了一树的牵挂。吻我吧，把那份爱意传达，入口的瞬间，唇角舌尖，充满了蜜意，那是我对你爱的报答。郎君啊，别轻意把我的心放下，那枚坚壳里，是你我爱的芽。愿来年春日为我敲开坚壁，心田育新花，相思泪儿浇灌处，又添新芽。”这首新诗通过颜色的渲染，及杏儿成果细腻的描绘，采用拟人的手法，把读者带到了一个绚丽多彩的世界，给读者一种美的感受：那枚小小的青果，似乎活了，那鲜艳的红花，那朝霞，那翡翠色毛绒绒的青杏，藏与绿叶之间的那份羞涩，多象一个怀春少女啊。它长大了，渴望被爱，渴望爱人品尝它的鲜美：吻我吧/把那份爱意传达/入口的瞬间/唇角舌尖/充满了蜜意...是蜜杏吗？那分明是一颗渴望被爱的心。听，它对它的情郎在说悄悄话呢！“郎君啊，别轻易把我的心放下，那枚坚壳里，是你我爱的芽.........”情真意切，引人入胜！！！所以说，造境很重要，东西再好，也一定要把它放在合适的地方，以把它衬托的更美，鲜花美吧，还需要绿叶搭配呢！切忌有酒香不怕巷子深的想法，何必呢，本来完美的事，就还它本来面目，美景共赏之吗！！！
第六：诗歌要充分利用一切可以利用的东西，为我所用，特别是前人留下，经历岁月淘洗过的东西，现成的东西我们为何不用呢！？不要怕，别担心，不要因为我们吃了牛肉，就担心我们会变成牛！怎会呢！？好东西如用得恰到好处，会让我们的诗文更加美丽。
旁证博引，一直是文学创作的一种手段。把好的东西引入诗文中，会丰富诗歌的意境，会使本来很难解决的事变得容易，起到事倍功半的目的。比如说一个人很有才能，怎样在一首诗篇里表达呢？直白吧，一是读者印象不深刻，二起不到应有的目的，三是营造不出好的氛围，好的意境。这时就要独辟蹊径，让读者不知不觉中迈入一个更广阔/更美丽的王国，如上面提到的《叹前生，泪落两行》中，就运用了许多前人的东西，“春秋代序，情涌心伤”，文心雕龙中的句子，用来表达《文心》中的境界，“出杏红墙”化用前人的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，来体现对春色的向往，借用杜甫《饮中八仙歌》的句子，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”来刻画李白的恃才傲物，以及陈子昂的诗句“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”中的第一句，又把读者带入唐朝，借以表现作者的独特个性和惊天才情，作者觉得意犹未足，接着引入才高八斗的曹植一曲〈七步诗〉，〈洛神赋〉中的洛神泪洒湘江的描绘，又把读者引到一个个凄美的场境，既渲染了气氛，又用子建在绝境中的悲吟来体现才情。正因为旁证博引，才使得诗作异彩纷呈，使情感得到很好的喧泻！！！
第七：充分发挥作者的想象力，把本来很平凡的东西诗化，附上美的色彩，以求感人。
“六月的天空朗朗，即将成为你的新娘，火火的六月，火热的衷肠。当那只芦笛吹响，姑娘刹时羞红了脸庞，低低的头颅羞涩，长长的睫毛遮住了慌张。是谁把那片绿色灌醉，染上夕阳的光芒，黄的妩媚，金色的新装，全天下的人们为你们歌唱，祝福你这位夏日的新娘。当那只布谷鸣响，清脆的回声里，美丽的姑娘，新人已焦急把你张望，娘家的土地将变成昨日的故乡，昔日的伙伴在偷偷窥探，看自己的好友如何走进幸福的时光。汽车的喇叭在使劲鸣响，机器的轰鸣伴随亲人的繁忙，当大家手忙脚乱的把你抬上花车，才蓦然发现，你的新装碎了，片片飞扬，洒落一地的是你金色的梦的衣裳。不必慌张，请慢慢为我收拾残装，今冬重来，钻入你的怀里，让我再续，麦穗的婚礼，未完的篇章。”读者如仅从题目和诗的大部分看，一定认为是写一位六月即将出嫁的新娘，诗文的悬念恰恰在此，如真是写新娘出嫁，诗就无新意可言，幸好，新娘的新衣碎了，成了关键点，原来，这一切都是为夏收做铺垫，新娘原来为那小小的麦穗，回头看，仿佛麦穗的形像逐渐鲜明，呈现在读者眼前：特定的节气（六月），那长长的麦芒似新人的睫毛，那片被灌醉的绿色（金黄），布谷鸟的叫声，那洒落一地金黄的麦杆，不是麦收是什么呢！？正因为充分发挥了想像力，诗作才一步三折，生动形象地把那美的劳动给大家展现出来，告诉大家，诗，原来可这样写，才生动，才传神，才能使读者有美的感受，才能抓住读者的心。朋友们，运用你的想象吧，那样你的诗作将更加精彩！！！
第八：诗歌要善于抓住外物的闪光点，加以细致入微的刻画，尽力描摹出它的神采。
“书道之妙，神彩为上，形质次之，兼之者可绍于古人”。艺术是息息相通的，书法如此，诗歌亦然，抓住了外物的闪光点，写出了它的神采，你就成功了大半。如何才能把它写得传神呢？首先作者要加强自身修养，胸中有物才能把感动表达出来；其次应深入生活，从生活中的点滴小事中体味生命的感动。我常常感慨，其实，生活中并不缺少美，而缺少发现美的眼睛；第三，要善与酝酿情感，艺术家往往不是世界上最聪明的那部分，而是最富有情感的那部分。我认为说得很对，感情丰富的人，易感，往往能抓住事情的本质，并浓缩进自己的真情实感，艺术品就是这样自然而然形成的。今以《我是一粒微砂》解之：
“我是一粒微砂，随风飘走天涯，颠沛流离谁牵挂，无依无靠任雨打，天地一微尘，四海为家，星星伴我行天下，梦伴月华。 我是一粒微砂，海洋是我家，梦里梦外，浪里潇洒，风起惊涛拍岸，足踏浪花，潮起潮落任洗刷，磨练千百次，锻造精华。 我是一粒微砂，天高海阔我心挂，风吹雨打任凭它，管它山呼海啸，我自独守铅华，默运毕生情，巧借天力聚光华，欲把凡心掏尽，将心儿幻成烛火，照亮天崖。 我是一粒微砂，粗糙的外表质朴无华，时时吸收天地精气，丑陋的外表掩不住美的升华，牢记生前事，挽梦回家，只待玉蚌心含化，孕育珠花。”作者从小处着眼，从一颗微不足道的砂子入手，紧紧抓住微砂的特点：轻---随风而动，如我们在世间的渺小，不由自主；无助---风吹雨打，我们卑微的生命又在谁手里呢？可它不消沉，它奋力同生命抗争----天高海阔我心挂，风吹雨打任凭它，管它山呼海啸，我自独守铅华，默运毕生情，巧借天力聚光华，欲把凡心淘尽，将心儿幻成烛火，照亮天崖；努力终会有回报的----牢记生前事，挽梦回家，只待玉蚌心含化，孕育珠花。让我们祝福这粒小小的微砂吧，它不正是我们生命的写照吗？那里面有我们苦苦挣扎的痕迹！！！朋友们，难道那里面没藏有你的影子吗？
（三）
朋友们，无论写作还是评论，防止人云亦云，“文章切忌随人后”，要有自己的东西，有自己的情怀，上帝给了我们眼睛，是让我们来观察这个世界，给了我们心灵，是让我们来体味这个世界的酸甜苦辣，我们有自己的嘴，有自己的感官，何必要随人道短长呢？ 文学需要原创 ，纯洁的殿堂需要原装，那心底涌起的阵阵涟漪，象朵朵波浪拍打心房，那是我的心 我的花儿，它需要阳光，当那束光儿照亮，晶莹的露珠，刹时铺满心房，一份感动逐渐酝酿，有种想倾诉的冲动， 脑海中瞬间充满篇章，那经阳光蒸发的情感，逐渐湿化 滴成诗行。 花儿，离不开土壤， 它的根深植大地，母亲的胸怀无比宽广，孕育的过程相当漫长，当种子播与松软的地里，那份希望与日俱长，等待里叶儿伴着颈生，阳光的渴盼是花儿的梦想， 即使深藏幽谷 独韵兰香，你缕缕的爱抚我都珍藏，当我把所有的美丽汇聚，那份绚丽是君赐给我的梦的衣裳。 我穿着梦的衣裳 开放，你的注目是我的阳光，我用毕生的心血凝聚，可能感动不了你的衷肠，不过朋友 请允许它绽放，每一朵花儿都有权吐露衷肠，也许清淡 也许瘦小 不张扬，可千万别粗暴地剥夺它的希望，惹它神伤 请归档，自有爱花人怜惜珍藏，别忽视生命 不给它阳光，那是对生命的污辱，萎黄的不只是花朵，还有真诚流放，花儿，需要阳光。 前行的路上风光很美，采的花儿，有种想分享的冲动，把所思所想写出来，文成也，写得如何呢？由观众来品评，诗歌鉴赏去完成。鉴赏是一种再创造，创造的过程更为艰苦，试想，要走到一颗心里，从里面发现闪光点，淘出金子，何其易也！更何况文若繁星，而人若野鹤，几人归林呢？即便如此，也应努力深入，用自己的独特点评去唤回朋友们心的回头，去激励更多的人去寻梦。今作小结，与朋友们共勉： 第二：要耐得住寂寞，经得起风浪，夸之别喜，批之莫伤；珍珠漂亮吗？然一颗沙子要升华为珠，那份光华孕育了多少年，此中滋味谁知呢？多看看它走的路吧，别光赞美它的光芒，学习它，想拥有它的灿烂，就要一步一个脚印，踏踏实实得积存智慧，只要坚持，我想会有闪光的一天。只是朋友，闪光的时侯，珍惜他，别让那些口水消褪了他的光芒。欣赏时，客观些吧，指出其光华所在，缺点在哪，彼此交流，共同提高！别心存私心，世人的眼光更精明！要知道，我们的脊梁露在外边，难道不值得警惕吗？ 文学天地里，我可能只是个过客，可我愿把我心里的东西唱给你听！ 一首诗作，浸透着作者的心血，作者只有竭尽全力，才能创作出好的诗作，否则只能局限与自己的小圈子里，不能自拔，又怎么能吸引观众呢；而鉴赏，则对朋友们要求更高，它不仅要求作者有很好的文学功底，更要有伯乐的眼光，要静的下心，有些诗作，初看平平，犹如陶渊明的诗歌，被埋没了多少年，才读懂那份清淡胸怀，知音难，好诗多也，等着我们去发现，有如绝地的风景，努力吧，朋友们，拿出你的全部才华，创作吧，鉴赏吧，用你的心去呼唤，用你的情去感人，你的诗作将无比精彩，你的世界将五彩斑斓，朋友，你准备好了吗！？我们期待！！！ 编后语：作者编辑此文，只是想与大家共同讨论诗歌的创作心得体会，和朋友们分享诗歌鉴赏中美的享受（欠缺）,绝无哗众取宠之意，亦无呵斥他人之心，只想坦承一颗心，和朋友们交流，欣赏则看，反对则讲，只愿文苑别寂寞。文中选择自己所作小诗，大多被圈子五星认可，方敢示人，自己诗作，褒贬有己，不落后遗症，又因自作，创作过程，当时心境，创作起因一目了然，少了许多猜测，又能讲得透彻，当然，少了点曲折，随缘吧！不到之处敬请朋友们指正。