揭露和批判“实践是检验真理的唯一标准”

揭露和批判实践是检验真理的唯一标准”


对于一个问题，有且只有一个真理；真理本身是不必检验而且无法检验的。

为了说明问题，举一个极端简单的例子（当然，真理不会是这么简单的）：我们要测量某个物体的长度，其精确值只有一个，就是物体本身固有的长度，在这里我们称之为真理本身；我们的测量活动就是实践，测量结果就是对事物的认识；我们的测量结果可以接近精确值，但永远达不到精确值。显然，不能用我们的测量活动来作为检验精确值的标准，更不能用某位大师的一次测量结果来作为检验精确值的标准。

我们通常所说的“实践是检验真理的标准”（注意，马克思的表述里面并没有“唯一”一词）是一句省略语，完整的说法是：“某个认识（命题、理论）是不是接近真理本身，可以通过实践的结果来检验”。看清楚了，是检验某个认识，而不是检验真理本身。
我们通常所说的真理，是指人们对客观事物及其规律的正确认识。正确认识，还是属于认识的范畴。因此，我在这里用了“真理本身”一词。真理本身，即下文中马克思所说的真理。

又比如，某人说圆周率=3，你可以通过多次测量来否定他的这一认识，这就映证了“实践是检验真理的标准”，你也可以在圆内作内接正六边形来证明圆周率大于3，可见实践并不是“唯一”的标准。

可见，实践可以是检验认识正确与否的标准，但不是唯一标准。

上个世纪七十年代末期，一些别有用心的人篡改了马克思的原话，以此为武器，向“凡是”派发起猛攻。他们篡改了什么，大家看明白了没有？

“实践是检验真理的唯一标准”与“白猫黑猫”是一个意思。

如果实践是唯一的标准，人类还要逻辑干什么？
如果实践是唯一的标准，科学只能当政治的奴隶。


马克思在著名的关于费尔巴哈的提纲中有一段话被当作是论证“实践是检验真理的唯一标准”的经典依据，马克思这段话是这样说的：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性，关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第１卷１６页）

在这里，马克思表明了他与经院哲学的区别，也就是说，马克思不是停留在形而上的彼岸世界来讨论真理的问题，而是通过实践这个总体性范畴，把形而上的彼岸与形而下的此岸当做是一个贯通的世界。但马克思也并不否认形而上世界的存在，马克思与经院哲学的区别在于，经院哲学仅仅是停留在形而上世界，而马克思则把形上与形下连通，以现实的人整合这两个彼此分割的世界，用实践来实现精神的力量。

从这里，马克思表达了一种境界，意思与佛祖所说的“色即是空，空即是色”，“色空不二”，是同一种境界。佛祖说：不要幻想着离开这个世界到法界去成佛，法界与物质世界在根本上就是一个世界，马克思的意思是说，不要停留在虚无的形而上世界空谈真理，应该通过实践把真理应用于和实现于这个现实的世界。

但是，马克思这里的表述过于简练了，以致于我们仅仅从这句话里不能完全把握马克思的意思。作为一个西方人，按照基督教文化的传统，真理是与上帝相联系的，这似乎是一种文化元语言。按照这种文化传统，真理是天启的，人用心去感悟和领受上帝启示给人类的真理。马克思的不同在于，马克思认为仅仅顶礼膜拜、感悟和领受上帝启示的真理还是不够的，还要把上帝给人的真理现实化，通过实践来实现真理。

在经院哲学中，上帝是最高范畴，真理只能从作为最高范畴的上帝那里引出，而马克思并不是一个基督徒，在马克思的字典里并没有上帝，马克思的最高范畴就是人，因此，真理这个范畴只能是从人引出的。

马克思的所谓人，试图把世界的彼岸性与此岸性整合在一起，马克思经常说：“人的本质”，而人的本质首先具有本体论的意义，人的思维也就是确证人的本质的表现方式，人能够通过思维感悟和领受形上真理，具有把握真理的智慧，人的这种本质，是人之区别于动物的先天禀赋。但是，马克思认为，人的本质是一个过程，这个过程表现为两个向度，一个是向内的主体化过程，一个向外的对象化的过程，而这两个向度的过程又是交融在一起的。而实践正是描述这个人的过程的范畴，在这个过程中，形而上的世界与形而下的世界，被整合在一起了，人的本质的实现，在现实社会生活中，具体又表现为“人的全部社会关系的总合”。因此，马克思所说的“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”必须放到马克思的这种理论框架中去加以解读。

也就是说，马克思所说的实践概念，并不能简单地理解为人的活动，而必须理解为为人的活动。这里，人的活动与为人的活动有着极大的差异，人的活动是自觉自为的，是实现并且为了实现人的本质的活动，而为人的活动则可能恰恰是背离人的本质的，是异化的活动。显然，那些鼓吹“实践是检验真理的唯一标准”的人忽略了这里的区别，由于忽略了这里的区别，也就根本没有理解马克思的实践范畴。

由此可见，真理来源于实践，实践是检验真理的唯一标准的说法，并没有经典依据。诚然，毛泽东同志曾经说过“检验真理的唯一标准是社会实践”，毛泽东所说的实践也是那种为人的活动，即为了中国人民和世界人民的解放，建设社会主义，实现共产主义的伟大的历史运动，问题是，在今天，为人的活动已经沦落为人的活动，实践所具有的神圣性和崇高性已经不复存在，那种通常意义上所说的实践，已经背离了实践的本意，语境已经发生了根本的变化，因此不可能作为检验真理的标准。


总之，马克思所说的实践，是针对上帝而言的。
而“实践是检验真理的唯一标准”中的实践，针对的是什么呢？大家心里应该清楚，是针对真理本身。即否认真理本身的客观存在，大肆奉行实用主义哲学，漠视甚至鄙视前人的长期社会实践中得出的理论成果。对一些最基本的理论基础和逻辑前提采取“不许讨论”的粗暴命令，让全党、全国人民都去“摸石头过河”。