告诉大家一个不得病的方法
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 00:00:51
字号:大 中 小 在释迦牟尼佛时代,一次,释迦牟尼佛来到了竹门 村,住在村子北边郊外的身恕林中。竹门村里的居士们,听说大觉者释迦牟尼佛来了,于是大家纷纷的群集,来到佛陀的住处,有的上前礼敬佛陀,有的问候寒暄,有的只是默默的坐在一旁。
待大家都坐定后,其中一人代表大众问释迦牟尼佛:大师!我们都期望过着儿孙满堂,脸上有上好的檀香擦,头上有花缀戴,身上有香料 涂,有充裕金银财宝收入的幸福在家生活 ,而且,期望死后能往生到更好的世界去,请教导我们达成这些愿望的方法。
释迦牟尼佛听后便讲道:“居士们!我就来教导大家一个推己及人的自通之法,请大家注意听了!什么是推己及人的自通之法?学习圣道的弟子们,应当这样的思惟:我想要活着,我不想死,期待着幸福,而排斥着缺憾的痛苦,所以,我不喜欢被杀。我自己不喜欢被杀,同理,其它众生也不喜欢被杀,这样,我怎能去杀害众生呢?作了这样的思惟与抉择后,便要求自己离于杀生,也能劝人离于杀生,赞叹离于杀生。如此,其肢体行为就能在自己离杀、劝人离杀、赞叹离杀这三方面获得了清净。
同样的道理,我不喜欢被偷、被抢,不喜欢别人与自己的妻子通奸,不喜欢被诈欺,不喜欢亲友被挑拨而与自己疏远,不喜欢别人以粗话骂我,不喜欢别人对我说话轻薄,所以,便要求自己,也劝别人不偷不抢,不与人通奸,不诈欺,不挑拨离间,不骂粗话,言语不轻薄,也赞叹这些行为。如此一来,肢体与语言行为,就能在这三方面获得清净。这七种约束自己肢体与语言的行为,就是通往圣道的戒行”。
宇宙是有因果报应这样一个法理的,人对别人做了什么,其实也就是对自己做了什么。我个人悟到:释迦牟尼佛讲了“推己及人的自通之法”,就包含了这样的含义在其中,其实古代西方的大觉者耶稣也说过:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”标签: 静思 .
待大家都坐定后,其中一人代表大众问释迦牟尼佛:大师!我们都期望过着儿孙满堂,脸上有上好的檀香擦,头上有花缀戴,身上有
释迦牟尼佛听后便讲道:“居士们!我就来教导大家一个推己及人的自通之法,请大家注意听了!什么是推己及人的自通之法?学习圣道的弟子们,应当这样的思惟:我想要活着,我不想死,期待着幸福,而排斥着缺憾的痛苦,所以,我不喜欢被杀。我自己不喜欢被杀,同理,其它众生也不喜欢被杀,这样,我怎能去杀害众生呢?作了这样的思惟与抉择后,便要求自己离于杀生,也能劝人离于杀生,赞叹离于杀生。如此,其肢体行为就能在自己离杀、劝人离杀、赞叹离杀这三方面获得了清净。
同样的道理,我不喜欢被偷、被抢,不喜欢别人与自己的妻子通奸,不喜欢被诈欺,不喜欢亲友被挑拨而与自己疏远,不喜欢别人以粗话骂我,不喜欢别人对我说话轻薄,所以,便要求自己,也劝别人不偷不抢,不与人通奸,不诈欺,不挑拨离间,不骂粗话,言语不轻薄,也赞叹这些行为。如此一来,肢体与语言行为,就能在这三方面获得清净。这七种约束自己肢体与语言的行为,就是通往圣道的戒行”。
宇宙是有因果报应这样一个法理的,人对别人做了什么,其实也就是对自己做了什么。我个人悟到:释迦牟尼佛讲了“推己及人的自通之法”,就包含了这样的含义在其中,其实古代西方的大觉者耶稣也说过:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”标签: 静思 .
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