犹太人关于思维的智慧

犹太人关于思维的智慧

---致富不能盲目行事，要靠智慧加适当的变通。 任何东西都是有价的；但只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。

只靠勤奋发不了财

           犹太人的生存之法之一是培养勤勉的习惯。犹太人认为对于勤劳的人，造物主总是给他最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。但是，犹太人同时还认同《塔木德》中这样的教诲：“勤劳是一个人成功的必要条件。任何时候，勤劳都是必要的.”但不是大部分的人都能够发财！靠勤奋发不了财！” 一个人即使再勤奋，也担当不了多少的工作量。当你看见他们过于勤奋的话，如果不是他们正处于起步阶段，恐怕就是他们正在走下坡路的时候了。  成功的企业家    ，关键在于他是否有能力让他的下属更加勤奋。如何将手上的资源最充分地加以利用，而不是对自己最充分地加以利用，这是企业家同劳动者的根本区别所在。 老板的长处，是提供让别人有机会勤奋的工作职位，而不是要比他们更加勤奋！”

独特的眼光比知识更重要。。且让我们牢记这项事实：只要能运用各种知识，立即可以变得有教养及有权势。 知识固然重要，但是，如果没有胆识和魄力的话，你的知识就不能发挥出最大的作用。 金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧。——“有远见及想象力的人，却未受过正规的《教育》的买地故事。”

 独立思考。。。 绝不像呆子般被人玩弄了还不知道不肯动脑的人就只能听命于别人。做事要眼睛耳朵打开些， 脑袋是用来思索的，不是用来戴帽子的。你不能仅仅依靠别人的话就采取行动，要用自己的脑子思索!许多人生活和事业的失败，在于太愿意听从别人的“忠告”。记住：用自己的脑袋思考，才能获得真正的人生经验！——“ 纽约电话公司的总经理麦卡罗故事”     人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！凡事都有解决的窍门，只要我们肯动脑筋，勤于学习，也会像所罗门王一样充满睿智——“谁是孩子真正的母亲”。      《塔木德》上说：“办法总比困难多，凡事都有解决的窍门。” 解决任何问题都可能有多种方法。只要我们肯于动脑、善于思索，就可以找到一种简便有效的办法。——”闪电心动“          努力走出一般人致力于思考的常规范围，能够从另一个角度看问题，见人之所不见，善于突破常规，就能够迎来一片全新的天地。——"遗产故事"         要想使自己成功得快一些，就要肯动脑筋，在生活中多留心，适当做一些别人没有做过的事情。——“一个提升业绩的建议”       人生的竞赛往往是这样，获胜者往往不是技巧最好的，而是那些最肯懂脑筋、最有创意的人。__"于连广场的铜像撒尿的男孩铜像""最好的木匠"       任何问题都隐含着创造的可能。问题的产生是成功的发端和动力。问题的产生总是为某些人创造机会。要积极转换思路，努力促成转机。 任何时候，在任何场合，要击败竞争对手，都要充分开动脑筋，打出自己的特色，走自己独特的道路。 仅仅依靠常规思维，是不能够在竞争中取胜的；为了战胜对手，必须有独到的高招。___"先给大家分发报纸"           “6个人可以披一块头巾祈祷”  越是紧急和危险的时候，智慧的作用就越显著，就越需要我们积极动脑，寻求突破口。          "公开出售的一幢豪华别墅 "   习惯性的思维方式让我们放弃了很多有价值的机会；当我们发现身边有一丝可能的良好机会的时候，千万不要轻易地认为不值得冒险尝试。         《塔木德》 “两个犹太人与烟囱里故事” 满身脏的人！ -很干净的人去洗！ ，，干净的人不洗，脏身子的人洗了，，，“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净，一个脏的吗？” 这就是《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生必须融会贯通发表自己的见解。 不要迷信权威，善于怀疑、独立思考的人，才是聪明人。

 只有新的领域才能留下深深的脚印，导师数学家明可夫斯基 和爱因斯坦，建筑工人刚刚铺平的水泥地面 “只有这样的'歧途’，才能留下足迹！”“只有新的领域、只有尚未凝固的地方，才能留下深深的脚印。……”从此，一种非常强烈的创新和开拓意识，开始主导着爱因斯坦的思维和行动。他曾经说过这样的话：“我从来不记忆和思考词典、手册里的东西，我的脑袋只用来记忆和思考那些还没载入书本的东西。” 在物理学三个未知领域里，齐头并进，大胆而果断地挑战并突破了牛顿力学。在他刚刚26岁的时候，就提出并建立了狭义相对论，开创了物理学的新纪元，为人类做出了卓越的贡献，在科学史册上留下了深深的闪光的足迹。  敢于突破创新才能成就大的事业。在人类社会和现实生活的各个领域，都有各式各样的“尚未凝固的水泥路面”，等待着人们踩出新的脚印、踏上新的征程。

不墨守成规和有主见的个性,循规蹈矩的人不容易犯大错误，但是也难于成就大事业；不墨守成规和有主见的人，才容易取得令人瞩目的成就。

        开阔视野，从全球观考虑问题,托夫勒说：“真正的办法，是要有预感；换个较文雅的词，就是要有'直觉’……办事要靠内在感觉，人人如此，但是，又不能光靠这个……碰上一大批资料，大脑就塑造出一个模式——实际上是各种各样的模式——来帮助我们理出眉目，再进行处置；也就是去弄懂这些资料。”“……模式不仅往往是朦胧的，而且也不必像科学上用的模式那样严谨、精确；为了妙笔生花，有时候就顾不得模式本身的框架了，或者要调整一下，尽管这样，模式总是有的，而且往往很复杂。” 他说：“这种问题谁也讲不透，因为构思模式的时候往往是有点无意识，何况免不了有很多表面上觉察不到的假设。撇开这些不谈，我一般先从研究的笔记和材料着手——别忘了，可有一大堆呢，这可能是苦读5年书，或者花了更长时间积累起来的。我什么都谈：技术杂志，外国报纸，学术论文，信件，统计摘要，国外来的报道等；小说、电影、诗歌，也让我开眼界；此外，还有采访专家的书面记录；各行各业的专家都有，还有经济、军事战略方面的，也有机器人、音乐、抚养孩子方面的……我先把全部材料打乱，再重新整理，分类，探讨它们的内在联系和其他关系。我一般让模式在这个过程中自生自长，它是从材料里引申出来的。有了模式以后，还会搜集到别的研究材料，让它们或者和模式吻合，要不就要对模式加以调整、补充、限定，也有可能原来的模式根本不适用了。有时候我用相反的办法，先搞个临时性的模式，再进行研究，根据资料来修改模式。”  托夫勒是怎样形成他的“第三次浪潮”的模式的呢？他说：“我先有个不完整的社会变革和社会结构的模式，一面写，模式也越来越详尽，越来越完备。我研究社会变革的时候，先有个假设，那就是：社会事件、社会现象不是孤立的，它们之间都有内在联系；……经济变革必然引起家庭生活、能源、生态体系的变革，这几方面都是互相挂钩的，一个个复杂的反馈环节把它们连在一起。所以，我专门注意研究内在联系。我的出发点也有另一个假设：推动历史的决不是一股力量，可以说是许多股力量或趋势汇合起来影响了历史的发展，重大变革就是由它们造成的。不过，模式的流动性也很大。社会上各种成分出现时，我们可以靠模式去认识它们。把它们看成互有联系，互相促进的变革浪潮的一部分，所以我才用'浪潮’来作比喻。”“'社会浪潮论’让我们把整个社会看成一个变化过程，而不是把历史当作依次而来的一个个'阶段’，好像每个阶段只是一张静止的图片。同一社会在同一时候不止经历一种浪潮。所以，我们不把社会看成一元的，而是把它设想成由许多同时发出的运动，也就是互有牵连的变革浪潮所构成的，不同的社会可以它们内部第一、第二、第三浪潮各种成分所占的比重来作比较，以各种浪潮不同的变化速度来作比较。浪潮模式立足于变化过程，而不能光看结构。” ____ 认定目标，走自己的路；开阔视野，从更高的角度、更广阔的范围来考虑问题，广泛积累，才能成就开创性的事业。

怀疑比盲目信仰更值得肯定,<塔木德》中约伯故事,  要大胆怀疑。怀疑可能引发出对真正道理的认识或接近；而维护则只能永远停留在某一纯属误解甚或曲解的境地。