金刚经 第三十品 一合理相分
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 08:12:52
第三十品 一合理相分
【须菩提若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以 者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世 界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。】
说到如来自性之相,下面重要的问题来了,讲到如来法身本体,让我们先了解一件 事情。
碎为微尘之后 【须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁 为多不。】
现在佛又提出一个物理世界的问题了,他对须菩提讲,假使有一个人,不管男人女 人,把这个佛世界,这个三千大千世界,整个的宇宙打碎了,变成灰尘,你想想看,这 样的灰尘,数量多不多? 【须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。】
须菩提回答说,那多得很。佛说,什么理由呢?佛说我告诉你,假使这些灰尘,这 些物质世界的分子,乃至电子、核子,这些物质东西是真实永恒存在的话,那我不会告 诉你世界上有灰尘。这些灰尘累积起来就变成大地、山河,变成物质世界。
佛这个话是转一个弯说的,实际上就是说,物质世界的物质,如果经过一个科学家 来处理,把它分析到最后,变成核子、电子、原子等等,最后是空的。是空的力量形成 了这样大的威力,但最后是空的。真正高等物理科学家,了解这个东西,所谓原子,分 析到最后最后,空了。这个空并不是没有,那个力量大得很,原子炸弹爆炸起来,空的 威力发起来有那么大的力量!所以佛在这里讲,‘若是微尘众实有者’,如果你认为真 的有个微尘,我不会讲微尘众,因为根本没有尘,一切都是由空所形成。 【所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。】
又来了,又是三段的讲。所谓物理世界那些电子呀,原子呀,那是假名,是哪个作 用构成了这么一个物理的东西。但是微尘最微小、最基本那个东西,还不是它的究竟; 它的究竟分析、研究到最后,没有东西,是空的。这个物质世界的外层,虚空的这个空 间,比太阳的面积,地球的面积,以及虚空任何的面积还要大!是空的力量凝结,而变 成了物理世界。 【世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。】
须菩提说:那么我懂了。你刚才问的问题,佛啊,你的意思是说,这一个三千大千 世界,也是个假名,是偶然的暂时存在,实际上没有一个永恒的实质存在,物质世界也 会要变,也会灭掉。
等于我们现在这个楼上,勉强把它凑起来,摆了些椅子,坐了些人,装了些电灯、 冷气机,凑拢来叫做讲堂。所谓讲堂者,即非讲堂,是名讲堂。这是偶然暂时凑合的, 这是不究竟,不实在的;因为明天可以把它变成电影院,所谓电影院者,即非电影院, 是名电影院,就是这么一回事。一切物质世界,都是这样假有的凑合。
所以大家不要被世界呀、家庭呀,这些苦恼困住了。所谓家庭者,即非家庭,是名 家庭;所谓人生者,即非人生,是名人生,同一个道理。
下面一步一步,佛紧接著来讲了。
什么是合相 【何以故。若世界实有者。即是一合相。】
【须菩提若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以 者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世 界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。】
说到如来自性之相,下面重要的问题来了,讲到如来法身本体,让我们先了解一件 事情。
碎为微尘之后 【须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁 为多不。】
现在佛又提出一个物理世界的问题了,他对须菩提讲,假使有一个人,不管男人女 人,把这个佛世界,这个三千大千世界,整个的宇宙打碎了,变成灰尘,你想想看,这 样的灰尘,数量多不多? 【须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。】
须菩提回答说,那多得很。佛说,什么理由呢?佛说我告诉你,假使这些灰尘,这 些物质世界的分子,乃至电子、核子,这些物质东西是真实永恒存在的话,那我不会告 诉你世界上有灰尘。这些灰尘累积起来就变成大地、山河,变成物质世界。
佛这个话是转一个弯说的,实际上就是说,物质世界的物质,如果经过一个科学家 来处理,把它分析到最后,变成核子、电子、原子等等,最后是空的。是空的力量形成 了这样大的威力,但最后是空的。真正高等物理科学家,了解这个东西,所谓原子,分 析到最后最后,空了。这个空并不是没有,那个力量大得很,原子炸弹爆炸起来,空的 威力发起来有那么大的力量!所以佛在这里讲,‘若是微尘众实有者’,如果你认为真 的有个微尘,我不会讲微尘众,因为根本没有尘,一切都是由空所形成。 【所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。】
又来了,又是三段的讲。所谓物理世界那些电子呀,原子呀,那是假名,是哪个作 用构成了这么一个物理的东西。但是微尘最微小、最基本那个东西,还不是它的究竟; 它的究竟分析、研究到最后,没有东西,是空的。这个物质世界的外层,虚空的这个空 间,比太阳的面积,地球的面积,以及虚空任何的面积还要大!是空的力量凝结,而变 成了物理世界。 【世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。】
须菩提说:那么我懂了。你刚才问的问题,佛啊,你的意思是说,这一个三千大千 世界,也是个假名,是偶然的暂时存在,实际上没有一个永恒的实质存在,物质世界也 会要变,也会灭掉。
等于我们现在这个楼上,勉强把它凑起来,摆了些椅子,坐了些人,装了些电灯、 冷气机,凑拢来叫做讲堂。所谓讲堂者,即非讲堂,是名讲堂。这是偶然暂时凑合的, 这是不究竟,不实在的;因为明天可以把它变成电影院,所谓电影院者,即非电影院, 是名电影院,就是这么一回事。一切物质世界,都是这样假有的凑合。
所以大家不要被世界呀、家庭呀,这些苦恼困住了。所谓家庭者,即非家庭,是名 家庭;所谓人生者,即非人生,是名人生,同一个道理。
下面一步一步,佛紧接著来讲了。
什么是合相 【何以故。若世界实有者。即是一合相。】
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讲解《金刚经》第九品 一相无相分_心无所住_
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金刚经 第六品 正信希有分
金刚经 第八品 依法出生分
金刚经 第十品 庄严净土分
金刚经 第十二品 尊重正教分
金刚经 第十五品 能净业障分
金刚经 第十六品 能净业障分
金刚经 第十七品 究竟无我分
金刚经 第十八品 一体同观分
金刚经 第十九品 法界通化分
金刚经 第二十一品 非说所说分
金刚经 第二十二品 无法可得分
金刚经 第二十三品 净心行善分
金刚经 第二十九品 威仪寂静分
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