神马文学网金刚经 第二十六品 法身非相分
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 07:37:05
第二十六品 法身非相分
【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如 来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世 尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来】
见佛与观佛 【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如 来。】
金刚经的重点中心来了，这里佛又提这一个问题，这个问题佛已经提出来好几次了。 须菩提被佛这么一搞，又昏起头来了，我们如果把佛经当作佛的教育法研究，你看这一 位大老师大教授，当时的教育法真够厉害，须菩提明明答对，佛又东教西教，须菩提失 去自信，答案也错了。他本来答错的，佛东教西教，他的答案又变对了，此所谓佛的弟 子都叫声闻众，跟著佛的声音受佛的教化。禅宗骂人的话，鼻子被人牵著走，骂人骂的 很巧妙，禅宗祖师都有骂人的艺术，他并没有骂你笨，他只是骂你鼻子牵在人家手里， 只有牛才被人牵著鼻子，其笨如牛的意思。
你看金刚经佛的教授法多有意思啊！前面佛也问过须菩提，如来可以实相见不？须 菩提言：‘不也，世尊。’不是的啊，不可以拿形象来见啊。须菩提不是讲过吗？正讲 到好的时候，佛又问须菩提，‘于意云何？可以三十二相观如来不？’能不能用三十二 相来观佛啊？注意这个‘观’字！‘须菩提言。如是如是。’是这样，是这样。佛本来 成了佛，有三十二种相好，所以三十二相来看如来是对的呀！ 【佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。】
佛大概在鼻孔里‘哼’了一下，佛经不好意思记录出来，你真是糊涂，假使用三十 二相来看佛的话，这些转轮王，这些帝王们，就是佛了。你看须菩提，好可怜啊！被佛 搞昏了头，马上转弯立刻就说，佛啊，我讲错了。 【须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。】
那我懂了，我刚才讲错了，如果照我理解你的意思，不应该以三十二相来看佛。你 看，这个须菩提好惨，把这个金刚经，读通了很有意思，越看越有意思，而且这个文章 的写法，越写越妙，所以我们把很好的文学，拿木鱼一敲，把自己敲昏了头。
声色与邪道 ‘尔时世尊。而说偈言。’须菩提话刚说完，佛就岔进来说很重要的话：
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
这比那一颗广岛的原子弹还厉害，崩咚就炸下来，所以这个里头要加那个‘尔时’， 把握时机，晓得须菩提快要悟道了，就把他东搞一下西搞一下。等于拿个香板晃，这里 晃一下，那里晃一下，把他晃头昏了，站住！就是这个！须菩提悟道了。不过他没有讲 须菩提悟道了，讲出来就不叫金刚经了。
现在我们来研究这四句话，一般人学佛都以色见佛，就是‘以色见我’。佛代表自 己的我，也代表我们的我，两重意义。一般人学佛都想见到佛在前面，用观想法门的， 拜佛的，都有人抱怨没有见到佛。佛不现前呀！如果真有的话，第一你神经已经有问题 了，第二血压已经很高了，心脏也出问题，那是幻相，佛那里可以以色相见呢？心经大 家都会念，色即是空，空即是色，真有色相出现，那就是魔，不是佛了。佛在很多经典 上都告诉你，不能著这个相，所以以色见佛是错了。
还有些人是‘以音声求我’，打起坐来念咒子，五千块钱传你一个咒子。但据我统 计起来，大概有一千四百多个咒子，如果一个咒子卖五千块钱的话，我相当有钱了。咒 子念一念说，喔唷，得定了，然后有些人念久了以后说：唉唷，我另外听到一个声音了。 劝你赶快去看医生吧！佛经告诉你，不能以音声求我，因为音声是耳根的幻化，属于意 识境界，是下意识的幻化，是最糟糕的事，人体里头本来就有音声。
【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如 来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提白佛言。世 尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来】
见佛与观佛 【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如 来。】
金刚经的重点中心来了，这里佛又提这一个问题，这个问题佛已经提出来好几次了。 须菩提被佛这么一搞，又昏起头来了，我们如果把佛经当作佛的教育法研究，你看这一 位大老师大教授，当时的教育法真够厉害，须菩提明明答对，佛又东教西教，须菩提失 去自信，答案也错了。他本来答错的，佛东教西教，他的答案又变对了，此所谓佛的弟 子都叫声闻众，跟著佛的声音受佛的教化。禅宗骂人的话，鼻子被人牵著走，骂人骂的 很巧妙，禅宗祖师都有骂人的艺术，他并没有骂你笨，他只是骂你鼻子牵在人家手里， 只有牛才被人牵著鼻子，其笨如牛的意思。
你看金刚经佛的教授法多有意思啊！前面佛也问过须菩提，如来可以实相见不？须 菩提言：‘不也，世尊。’不是的啊，不可以拿形象来见啊。须菩提不是讲过吗？正讲 到好的时候，佛又问须菩提，‘于意云何？可以三十二相观如来不？’能不能用三十二 相来观佛啊？注意这个‘观’字！‘须菩提言。如是如是。’是这样，是这样。佛本来 成了佛，有三十二种相好，所以三十二相来看如来是对的呀！ 【佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。即是如来。】
佛大概在鼻孔里‘哼’了一下，佛经不好意思记录出来，你真是糊涂，假使用三十 二相来看佛的话，这些转轮王，这些帝王们，就是佛了。你看须菩提，好可怜啊！被佛 搞昏了头，马上转弯立刻就说，佛啊，我讲错了。 【须菩提白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。】
那我懂了，我刚才讲错了，如果照我理解你的意思，不应该以三十二相来看佛。你 看，这个须菩提好惨，把这个金刚经，读通了很有意思，越看越有意思，而且这个文章 的写法，越写越妙，所以我们把很好的文学，拿木鱼一敲，把自己敲昏了头。
声色与邪道 ‘尔时世尊。而说偈言。’须菩提话刚说完，佛就岔进来说很重要的话：
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
这比那一颗广岛的原子弹还厉害，崩咚就炸下来，所以这个里头要加那个‘尔时’， 把握时机，晓得须菩提快要悟道了，就把他东搞一下西搞一下。等于拿个香板晃，这里 晃一下，那里晃一下，把他晃头昏了，站住！就是这个！须菩提悟道了。不过他没有讲 须菩提悟道了，讲出来就不叫金刚经了。
现在我们来研究这四句话，一般人学佛都以色见佛，就是‘以色见我’。佛代表自 己的我，也代表我们的我，两重意义。一般人学佛都想见到佛在前面，用观想法门的， 拜佛的，都有人抱怨没有见到佛。佛不现前呀！如果真有的话，第一你神经已经有问题 了，第二血压已经很高了，心脏也出问题，那是幻相，佛那里可以以色相见呢？心经大 家都会念，色即是空，空即是色，真有色相出现，那就是魔，不是佛了。佛在很多经典 上都告诉你，不能著这个相，所以以色见佛是错了。
还有些人是‘以音声求我’，打起坐来念咒子，五千块钱传你一个咒子。但据我统 计起来，大概有一千四百多个咒子，如果一个咒子卖五千块钱的话，我相当有钱了。咒 子念一念说，喔唷，得定了，然后有些人念久了以后说：唉唷，我另外听到一个声音了。 劝你赶快去看医生吧！佛经告诉你，不能以音声求我，因为音声是耳根的幻化，属于意 识境界，是下意识的幻化，是最糟糕的事，人体里头本来就有音声。
金刚经 第二十六品 法身非相分
《金刚经说什么》南怀瑾__28__第二十六品 法身非相分
第二十六品 法身非相分
南怀瑾《金刚经》第二十六品法身非相分(见佛与观佛 转轮圣王 十地菩萨与转轮圣王)
第二十六品 法身非相分(见佛与观佛 声色与邪道 转轮圣王 十地菩萨与转轮圣王)
金刚经 第二品 善现启请分
金刚经 第二十七品 无断无灭分
金刚经 第二十八品 不受不贪分
金刚经 第二十九品 威仪寂静分
《金刚经说什么》南怀瑾__03__第二品 善现启请分
《金刚经说什么》南怀瑾__29__第二十七品 无断无灭分
《金刚经说什么》南怀瑾__30__第二十八品 不受不贪分
金刚经 第二十四品 福智无比分
金刚经 第二十五品 化无所化分
刺客列传 第二十六
第二十六计 指桑骂槐
第二十六章
神思第二十六
第二十六卦 《山天大畜》
●卷第二十六
山天大畜第二十六
《金刚经说什么》南怀瑾__26__第二十四品 福智无比分
《金刚经说什么》南怀瑾__27__第二十五品 化无所化分
《金刚经说什么》南怀瑾__31__第二十九品 威仪寂静分