西溪(西湖全书)

作者：赵福莲等著

 

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内容提要    《西湖全书》收辑的一册册小书，则是为人们呈上的一杯怀芳香浓溢的醉醪。邀来各界专家，用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写的定格，对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。本书是《西湖全书》之一，读者将吟味到西溪无究无尽的魅力。

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目录前言／1
西溪地理／1
西溪兴衰／7
西溪梵韵／21
秋雪庵月下观芦花／22
曲水庵云起面前峰／33
交芦庵参透交芦义／49
烟水庵老柏话沧桑／54
大善读书福胜庵／58
鸟窠来去是一同／64
昙翼诵经法华寺／68
千年古刹说永兴／76
花坞山深心地凉／82
佛慧晚钟韵偏幽／88
大苏林原是旧将台／94
西溪雅韵／99
高宗口敕教留下／100
苟子读书在西溪／106
吴药师钓游蒹葭里／110
周庆云重振秋雪庵／118
词客圣地“两浙祠”／126
风雅名士“二公祠”／130
王樨登西溪听“无生”／135
南漳子相逢两“晴川”／140
御笔“竹窗”道士奇／145
梅竹山庄怀次白／148
横山草堂吊元祚／156
雪庄渔唱忆文述／163
功成身退话杨圩／168
汪庄曾驻水云踪／172
河渚芦花胜似雪／181
丁氏兄弟守孝风木庵／188
邹家弟兄泊庵谱深情／196
冯梦祯缘结永兴寺／202
大观园原型可能是洪园／206
秦亭山到底姓哪秦／211
鲜于枢终老于西溪／214
卫匡国埋骨西溪地／222
后记／226
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导语        未来的西溪将建成江南著名的城市湿地公园。公园内共分七个区块：蒋村旅游休闲园、生态农业观光景区、民族文化与植物游览区、度假野营景区、西溪水乡文化区、生态保护培育区。规划总面积14平方公里。开发后的景区将保留当地的原始风貌、民俗风情、森林湿地，具仃水乡独特的风景。那时的西溪将是“声名卓著的田园水乡，怀旧思占的梦幻旅游地，健康、明媚、充满活力的森林湿地，长江三角洲的绿洲”。现在就随着本书，去欣赏那里迷人的风景吧！

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前言    前段时间，我一直游走在西溪的历史里：与西溪的风云对话：与两溪的梵宇对话；与西溪的过往人物对话；与西溪的山山水水对话，几乎忘了令夕是何夕了。
    我对西溪的历史作了短暂的重温，这种重温让我感动与欣慰。我想我是热爱西溪的，否则，我不会在写作这本书的时候，一次又一次地湿润了双眼。对历史卜那些为西溪文化作出再要贡献的人，我都会在写他们之前，沐于焚香，默默鞠躬。如果没有他们，我们又怎能知道西溪的旧事佚闻；如果没有他们，我们又怎能知道曾经的西溪是如何的迷人；如果没有他们，我又凭什么来撰写这本书呢!我想在我鞠躬时轻声地告诉他们：两溪将不再是原来那个两溪了，它将发生很大的变化。我怕他们的英魂找不剑熟悉的地方，就借此文告诉他们，愿他们能够顺利地找剑他们曾经的家同。
    未来的西溪将建成江南著名的城市湿地公园。公园内共分七个区块：蒋村旅游休闲园、生态农业观光景区、民族文化与植物游览区、度假野营景区、西溪水乡文化区、生态保护培育区。规划总面积14平方公里。开发后的景区将保留当地的原始风貌、民俗风情、森林湿地，具仃水乡独特的风景。那时的西溪将是“声名卓著的田园水乡，怀旧思占的梦幻旅游地，健康、明媚、充满活力的森林湿地，长江三角洲的绿洲”。    杭州市政府投入40亿元人民币拯救有“杭州之肺”美称的西溪湿地，全力打造第二个“西湖”。《西溪湿地旅游总体规划》中西溪的总体格局框架为“三区一廊三带”。“三区”指的是：东部湿地生态保护培育区、巾部湿地生态旅游休闲区和西部湿地生态景观封育区。其中东部、两部以全封闭的形式保护和培育现有的生态环境，使之成为鱼类、鸟类等多种生物自然生长的天常，不对外开放。中部的自然景观与人文景观比较丰富，水乡小镇也集中在这一带，故将对外开放的景点设在这一块。“一廊”指的是：在保护区外建一条椭网形的林木绿色长廊，便于游客散步观赏周围的景色；“三带”指的是：紫金港路、沿山河与五常港将建造一条隔离景观带，用来保护景区的自然环境。
    未来的西溪还将以南漳湖、秋雪庵、曲水庵为巾心，恢复“秋雪八景”、“曲水庵”、“交芦庵”等景点。可以想象，那时候的西溪，将会重现“一曲溪流一曲烟”的美好景观。另外，在西溪开设民俗文化博物馆的同时，还将开设水乡集市与举办各种民俗活动，如在游览区内，每天都有划龙舟和武术表演。
    旧时的西溪曾是许多文人的向往之地啊!古代的就不用说了，即便像梁启超、郁达大、徐志摩等这样的近代文人名士也非常留恋西溪。郁达夫的那篇《晴雨的西溪》已成了后人写西溪时必引的章节；梁启超的《写西溪联句碑》曾经轰动一时，后来不知去向，近日已在西溪被人发现。最有意思的要数徐忐摩的那首在异乡客地作的关于两溪的诗了，题目叫做《两伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌》，前面儿行写道：
    我捡起一枝肥圆的芦梗，
    在这秋月下的芦田；
    我试一试芦笛的新声，
    在月下的秋雪庵前。
    这秋月是纷飞的碎玉，
    芦田是神仙的别殿；
    我弄一弄芦管的幽乐——
    我映倒在秋雪庵前。
    我先吹我心中的欢喜——
    清风吹露芦雪的酥胸；
    我再弄我欢喜的心机——
    芦田中见万点的飞莹。多美的回忆啊!惜乎他话锋一转，说：
    我记起了人生的惆怅，
    中怀不禁一阵的凄迷；
    韵笛中也听出了新来凄凉——
    近水问有断续的蛙声。
    这时候芦雪在明月下翻舞，
    我暗地里思量人生的奥妙；
    我正想谱一折人生的新歌，
    呵，那芦笛(碎了)再不成音调!
    如果徐志摩还在人世的话，他人生的新歌一定已谱有曲了。那管芦笛定能吹出更好听的曲子。现今的西溪正在谱写新曲，待到西溪重光的时候，徐先生若能看到，他住泉下不知会有多少怀念呢!重光了的西溪非常诱人。那时候的西溪将辟有水陆两路，任凭游客自己挑选。如若选择陆路，可以骑着车了，慢悠悠地环游西溪，饱览西溪风光；如是选择了水路，那么完全可以悠闲地坐存船中赏景。暮冬初春时节观赏梅花；夏末初秋时节观赏芦花。初夏时节游西溪，白天可以坐在船中赏花观景，或悬线垂钓，徜徉在水乡泽围，中午去吃农家菜。夜幕降临之时，夜戏开场，看完戏文之后，在一片蛙声之中荡舟同城，要有多少诗意就有多少诗意!要有多惬意就多惬意!历史曾经有过的“河渚芦化”、“西溪探梅”等景点的恢复，将大大地唤醒沉潜在人们心底的自然情愫。届时，人们可以在西溪采桑叶，学养蚕，摘柿子，采杨梅，挖竹笋，钓鱼，赏月，还可以悠闲地躺在休闲椅上观云淡天高。
    不忍轻易地送走往日的西溪，那曾是我心底里如缕不绝的牵挂。闭上眼，我就能感觉到占时候的西溪那副清幽模样；闭上眼，我就能感觉到曾经在西溪待过的所有占人知足与宁静的表情，就连如今垂钓于西溪的现代人，他们的脸上也充满了少有的宁静与安详。有一次我去西溪采风，途中见有两人静静地垂钓，那副逸出尘外的悠闲状态让我顿生艳羡之心，信手写下了《游西溪观垂钓者有感》一诗：
    西溪自古广传闻，隐逸尤宜握管人。
    我本前生西溪客，如今犹望伴垂纶。
    其实，这种向隐之心，古今文人都有。令人曾有才先生的《青玉案·西溪地》一词日：
    西湖游罢西溪去，沐香雪，轻灵絮。自古谁知花解语，
    清流九曲，绿洲棋布，梦绕魂牵处。
    众香国里梅花著，
    环抱群山借舟路。何处闲情添野趣，八方芦荡，四时白鹭，
    凤竹千千树。
    谁不想“岸上寻诗踏桂香，船中摄影对梅庄”呢?可以说，这种比起往日的西溪更具幽情诗意的日子不远了，数一数指头便能盼到。那时候的西溪，无沦在你的梦里还是梦外，都会有梅花芦雪般的美景。清风明月，尽在蒹葭深处。 [点击隐藏更多内容...]

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后记    2004年2月8日，西溪文化研究会在西溪烟水庵成立!会上，研究会会长钱明锵先生作了精彩的发言，说到保护西溪文化时，有三句话非常感人：我们要对得起前人；我们要对得起今人；我们更要对得起后人!
    文化靠我们一代又一代的人传扬下去。只要我们耐心，热心，有良心，只要我们有信心、诚心、恒心，那么，无论面对前人、今人还是后人，我们都会俯仰无愧了!
    会后，钱明锵先生多次与我说起，他曾收集了大量的西溪资料，也写过《西溪史话》、《厉鹗咏西溪》等书，本想再写一本全面介绍西溪方面的图书，无奈忙得抽不出身，问我是否能写，他可以为我提供文字资料与图片。正好我手头也有不少的西溪资料，在去年完成《千年灵隐》之后，正准备动笔写有关西溪的文章。虽说我不是杭州人，但杭州毕竟是我的第二故乡，我生活工作在杭州的时间比呆在家乡的时间还长，应该说对杭州也有“一半勾留是此湖(此溪)”的情结了。我与钱明锵先生商定之后，就动手查阅资料并着手写作了。
    写这本书时，正值酷暑，但西溪的阵阵凉意让我感觉到了写此书时的适意。钱明锵先生曾写过《两溪史话》，对秋雩庵、交芦庵、曲水庵、梅竹山庄作过很多调查研究，我在写作过程中参考了他收集的一些资料，使写作过程为之加快，而得以赶在今年的西博会之前出书。
    本书的图片除了我本人收藏的五十张外，其余不少的均由钱明锵先生张岁，他从李云雷、戚晓光、单金发、沈庆漾等先生处收集了大量的照片，收录到书里的只是其中的一部分。杨芳菲女士听说我在写西溪的文字，忙里偷闲地赶剑西溪去拍了好几次照片，并把照片毫不保留地贡献了出来。对于李云雷、戚晓光、单金发、沈庆漾等先生与杨芳菲女士的热忱帮助，我深表感谢。他们对丁西溪文化的热心与诚心，更使我深为感动。另有部分照片由董瑜、韩盛、潘建忠、汪雪溪、俞忠民、李蓓敏、蒋可人、王巽庠等先生、女十热诚提供，在此也一并致以谢意。
    由于时间匆促，书中的不足之处在所难免，希望读者诸君凉解并能提出宝贵意见，非常感谢!
    秋天到了，让我们一起到西溪观赏芦花吧。若有雅兴，还可定一两个晚上住在西溪，说不定还能钓到一轮秋月呢。
    祝愿天底下所有热爱西溪热爱杭州的朋友，都能钓到自己心中的一轮明月!
    赵福莲于杭州比竹居
    2004年9月12日 [点击隐藏更多内容...]

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精彩页（或试读片断）    两溪梅墅不是名人别墅，而是梅农居住的小村落。《两湖志》称西溪“独盛于梅花，盖居民以梅为业，种植处不事杂植，且勤加修护，又多临水，早春花时，舟从梅树下入，弥漫如雪”。许承祖《西溪》诗云：“好山多在圣湖西，绕屋梅花映水低。过客探幽休问径，雪香深处是两溪。”鲍诊诗：“密竹障远天，梅花拥村聚。花时如白雪，人家隐香雾。”胡介“西溪竹枝词》：“有屋尽从梅里出。”柯一腾《雪后过西溪》：“腊月溪山行处独，梅花世界入来深。”曹雩俭《西溪看梅》：“山雨逶迤沉暮钟，梅花此去几千重。”吴春焘《怀西溪》：“西溪近存秦亭西，一十八曲雪色迷。”凡此等等，皆可见当时盛况。“西溪探梅”为钱塘十八景之一。
    吴梅村还以此题为内容作过一幅画送友人。他的诗《题河渚图送胡彦远南归》中说：“我为作此图，仿佛梅花墅。”故此图亦可为《西溪梅墅图》。
    西溪悔墅引来许多游客，朱梦彪有《河渚探梅》诗：
    独放西溪棹，因寻曲水梅。
    品高香早透，性逸色偏皑。
    境僻民风古，花深雨露培。
    春游聊自适，对月且衔杯。
    释大绮亦有《西溪梅墅》寺，诗曰：
    孤山狼藉后，此地香未已。
    花开十万家，一半傍流水。
    从上可见，这个村落内梅农很多，房屋都傍溪而筑，孤山梅花落尽之时，此地的梅花仍芳香如故。
    当历史的风云一页页随风而去，曲水庵连同它的香火法席亦被卷走了。如今，庵废人亡，徒存一方墟丘，默默地诉说着它的过往盛事。人们不远千里，赶来坐在舟千里泊岸听绛的场景再亦不复了。人们有理由相信，在不久的将来，曲水庵又会在西溪湿地再建起来，让人们住恍惚之余，又能听到曲水庵不落言诠的梵呗钟声。
    交芦庵参透交芦义
    交芦庵原名止等庵、芦庵，位十秋雪庵之东。据《成淳临安志》记载，南宋绍兴年间(1131—1162)侍卫马军司创建。至明万历初年(1573)，如觉法师从龙归坞移锡于此。宗伯董其昌题名为“茭芦”。据说此题名为“交芦”之误。因为“交芦”是取佛经“根、尘、识三都无实性，同丁‘交芦’之义”。亦以庵构建在芦荡之中，故直名“芦庵”。自此之后正等庵就改名交芦庵了。
    明崇祯初年(1628)，如觉法师的后嗣性法师逝世，瑞法师接任住持之职。瑞法师能出色地继承了先师的遗业，拓庵成院。四周以竹篱为围墙，篱门虽设而不关。大学士钱士升为它题额“复古正等院”。拓建后的正等院，前面为忏堂三间，大学士张瑞图替忏堂题名为“圆应”。堂中设如来佛祖释迦牟尼和千手千眼观世音菩萨圣像。圆应堂后面为二间观堂，两侧厢屋，“蜂房燕寝”，住着很多僧众，又简陋又拥挤。同应堂前种植多种名花，其中有一种叫千叶杜鹃者十分珍奇名贵。后面天井中种有桃花、茶花，还有藤本打结树。其中有两块太湖石碑，大小形状与保俶塔的石碑一模一样。大约在清朝咸丰、道光年问，庵中还有匾额“河渚名蓝”，题写者不详。
    首任住持如觉，字照空，钱塘人，姓徐，原拜正等庵奎公为师，剃度出家。出家后当行足僧，剑处游历，遍访名山大师。他到过的地方有清凉山、峨眉山、洛伽山、鸡足山，以及湖南、广东等处。其访问的对象，除得道高僧外，还有颇具名望的辅宰大臣，这种游历，增加了他的学识，提高了他的觉悟，归来后，在法华坞遗址上扎一茅庵住下来。十六年中诵《法华经》5000余部，又历经五年，专修佛教忏法。奎公圆寂后，如觉法师移锡交芦庵，接替奎公为住持。明万历丙辰年(1616)六月，很恬静地坐化了。
    交芦庵香火很盛，环境清幽。庵中香烟缭绕，连云带雾，四周水波荡漾，光摇影碎，渔鸥戏水，令人忘机得趣。
    P48-50 [点击隐藏更多内容...]