宁波学研究→他山之石→西湖学→西湖全书→西湖传说

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西湖传说/西湖全书

作者:洪尚之

 

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  • ISBN:7806339108
  • 出版社:杭州
  • 2006-11-01 第1版
  • 2006-11-01 第1次印刷
  • 开 本:32开
  • 页 数:227页
类 别: 文 学 -> 外国文学 -> 外国文学-民间文学  58元免运费         
内容提要    三秋桂子十里荷、紫来洞上七星缸、《白蛇传》与雷峰塔、古今明月照三潭、活佛传奇说济公、玉皇山下八卦田、玉泉鱼水动灵玑……本书为“西湖全书”系列之一,讲述了西湖边的动人传说。无论是汩汩清泉,还是巍巍宝塔;无论是龙井的茶韵,还是曲院的荷香,以及飞来峰的造像,岁寒岩的碑刻等等,这些背后都有着一个民间口口相传的故事,也更为闻名中外的西湖更添风韵与风流。
目录龙飞凤舞到钱塘/1
金牛显瑞明圣湖/7
飞来奇峰呼猿洞/15
苏小芳魂香到今/23
三秋桂子十里荷/30
绿杨阴里白公堤/37
海内奇观浙江潮/45
钱王射潮壮天下/52
十里郎当任逍遥/60
《白蛇传》与雷峰塔/68
浩气长存精忠柏/82
并蒂莲开双投桥/92
活佛传奇说济公/97
旌旗漫卷点将台/106
尺八遗音黄龙洞/110
紫来洞上七星缸/116
玉皇山下八卦田/121
玉泉鱼水动灵玑/127
金凤守望保□塔/135
古今明月照三潭/141
山重水复聚九溪/149
阅尽沧桑六和塔/155
春秋兴亡凤凰山/163
吴山美泉留双井/169
寻祖溯源龙井茶/174
  天台“仙茶”移灵竺
    ——谢灵运与西湖茶之源/181
  韬光烹茗别茶人
    ——白居易与韬光茶缘/186
  西湖“茶标”说香林
    ——佛地佛茶的前世今生/188
  白云峰下两枪新
    ——林和靖与白云茶/190
  以茶会友葛岭下
    ——苏东坡与宝云茶/192
  南屏谦师妙于茶
    ——苏东坡与南山诸佛寺茶/195
  龙泓亭上点龙茶
    ——辩才“开山”龙井茶/197
  澄公烹茶演福寺
    ——虞集诗烹龙井茶/201
  月下煮茗三生石
    ——湖上饮茶的境界/204
  一市秋茶说岳王
    ——西湖茶馆烹茶说史/207
梁祝情深双飞蝶/213
  草桥结拜望江门/219
  万松书院同窗情/219
  贴沙河上呆头鹅/223
  双照井水笑盈盈/223
  观音堂上弦外音/224
  七甲渡口听涛声/225
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导语        《西湖全书》收辑的一册册小书,则是为人们呈上的一杯怀芳香浓溢的醉醪。编者邀来特各界专家,用精雕细镂和蒙太奇的手法,对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写的定格,对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读,读者将更深地吟味到西湖无究无尽的魅力。
    本书为该丛书的其中一册,叙述了一个个发生在西子湖畔的美丽传说。
前言    杭州倚湖而兴,因湖而名,以湖为魂。作为《西湖丛书》的主要组成部分,我们编撰了这套图文并茂、雅俗共赏的《西湖全书》。她和《西湖通史》、《西湖文献集成》共同构筑了一个蕴藏几乎全部西湖瑰宝的陈列馆,一个供人全面深入了解、研究西湖的开放型阅览室。如果说《西湖通史》是一部叙述几千年西湖历史踪迹的大气磅礴的巨片,《西湖文献集成》是一邹全景式立体演绎西湖景物的引人入胜的连续剧,《西湖全书》收辑的一册册小书,则是为人们呈上的一杯杯芳香浓郁的醇醪。我们邀来各界专家,用精雕细镂和蒙太奇的手法,对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写和定格,对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读,读者将更深地吟味到西湖无穷无尽的魅力!
    西湖,的确是一颗永远散发着无穷无尽魅力的熠熠闪光的明珠!这颗明珠,会随着不同季节、不同时空、不同场景、不同时代,以气象万千、仪态万方的意境,完美无瑕地呈现在人们面前,诚如大诗人苏轼所赞颂的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。她有时是一首优美抒情的绝句,有时却是一章气势恢弘的排律;她有时是一阕音律悠扬的小夜曲,有时却是一部雄恣壮采的交响乐;她有时是一尺清供小品,有时却是一轴浓墨重彩的山水画。她是多棱镜,她是万花筒,总是令人目不暇接,妙趣横生!她的美,她的趣,既源于远古至今大自然对杭州的特意垂青,又源于千百年来仁人志士、骚人墨客对杭州刻骨铭心的依恋。正是这两者完美和谐、天衣无缝的结合,才使西子姑娘的一步一趋、一颦一笑,无不散发出普天下难有其匹的美丽!因此,除了全景式的《西湖通史》和《西湖文献集成》外,没有《西湖全书》这样一种散射式的描述,西湖的风姿、西湖的风韵,乃至西湖的风骨、西湖的风流,是很难想像会得到全面、深刻的反映!所以,无论是六桥花柳,还是三竺云岚;无论是灵隐古刹,还是岳王祠庙;无论是汩汩清泉,还是巍巍宝塔;无论是龙井的茶韵,还是曲院的荷香,以及飞来峰的造像,岁寒岩的碑刻;白居易、林和靖、苏东坡的湖畔杖履,北山街、杨公堤、文澜阁的历史呼喚;西泠印社,胡庆余堂;诗词曲赋,花木园林,尘封久远的老照片,容光焕发的新景区;风俗、佳肴、织锦、书画……凡是西湖的沧桑,凡是西湖的传说,凡是西湖的风光,凡是西湖的人文,无不是我们搜罗编撰的对象,无不是我们要呈现给读者的内容。
    《西湖全书》目訶暂定50个选题,正陆续组织撰写付梓。虽然我们自认为已勤勉努力,但这套丛书是否已臻“图文并茂、雅俗共赏”的初衷,还得恳请读者们多提宝贵意见。西湖美的探索、西湖文化的追寻,是要求人们献上毕生精力的,是个弥久常新的课题。我们当继续焚膏继晷,裨使这套丛书编辑得更好。
    是为序。
                              王国平
                              2004年9月 [点击隐藏更多内容...]
精彩页(或试读片断)    杭州西湖,早就被誉为中华大地上的“东南明珠”,民间也有个《明珠》的传说,从位于西湖南岸和钱塘江北岸之间的“玉龙”和“凤凰”两座山峰的名称借题发挥,说西湖是天上的玉龙和金凤用宝石琢磨成的明珠变成的。
    相传,天河东岸的石洞里住着一条白色的玉龙,在天河西岸的树林中住着一只通体黄亮的金凤。它们早就成了好朋友。
    有一天,玉龙和金凤在一起玩耍时,发现了一块银白色的大石头。金凤用嘴啄它,玉龙用爪子抓它,年复一年,这块大石头,成了一颗银光闪烁的明珠,光芒四照。光芒照到哪里,哪里就山明水秀,人寿年丰。
    这件事,传到了天宫,王母娘娘心里就想:这么好的奇珍异宝,当然应该归我所有。于是她派了一批天兵天将,趁晚上玉龙和金凤都在睡觉时,把这颗明珠偷偷拿到天宫里来归她玩赏了。
    玉龙和金凤一觉醒来,发现明珠不见了,赶紧四下寻找,一直找到天宫里王母娘娘的宝殿。
    这天,正好是王母娘娘的生日,四面八方的神仙都到天宫来祝寿。王母娘娘摆下“蟠桃会”盛宴,请众神仙喝美酒、吃蟠桃。众神仙一齐祝王母娘娘“福如东海,寿比南山”,王母娘娘一时高兴、就把她不久前得到的明珠,放在金盘里让众神仙观赏。正好让玉龙和金凤撞上了。
    玉龙和金凤看到明珠,不约而同一下子就奔过去,要夺回辛勤啄成、抓成的那颗明珠。王母娘娘见势不妙,赶紧伸出双手来护住明珠。你争我夺之际,一不留神,明珠连同金盘一起打翻在地,只见那颗明珠顺着宝殿,一溜转“咕嚕噜”地滚动,滾到宝殿前的阶沿边,落下台阶,倏地一直从天宫掉到下面的人世间去了,正好落在钱塘江流入东海江口的群山边上。等明珠着地时,但听得轰地一声巨响,竟变成了亮晶晶的西湖。
    再说玉龙和金凤,看见明珠往下掉,急忙转身跟着下来保护。玉龙飞,金凤舞,跟着明珠从天宫一直来到地面,明珠变成西湖,玉龙舍不得离开,就变成一座雄伟的玉龙山;金凤也舍不得离开,就变成一座青翠的凤凰山。两座山,从此守护在西湖边,再也不分开了。
    明珠坠落成就西湖的传说,既能形象地表达杭州老百姓对西湖的热爱,也寄托了普天下游人对西湖名胜的赞美和保护、珍惜之情。
    早在南宋以前,杭州就有“龙飞凤舞”的民间传说。如今能见到记载这个故事的最早古书,大概是南宋王象之《舆地纪胜》所引用的晋郭璞《地记》中的“天目山垂两乳长,龙飞凤舞到钱塘”一语,元朝刘一清《钱塘遗事》的记载则是:“临安都城,其山肇白天目。谶(音Chen)云:‘天目山前两乳长,龙飞凤舞到钱塘。’”这段话中的“谶”,指“谶言”或“谶同”,是古人预言吉凶的文字或图篆。看“风水”时,“谶词”往往采用通俗易懂的民谣体韵文,以评判某一地段或地点是吉是凶、或顺或逆等。而在看风水专用的《堪舆书》上,对“临安都城”(杭州)的山川形势也有说法:“天目有东有西。东天目之脉,萃于余杭,结局于径山;西天目之脉,萃于钱塘。故天目者杭州之主山也”。
    “主山”,是中国古老风水理论中的术语,专指山脉起源之地。“天目者杭州之主山也”的意思是说西湖群山是从西天目山发脉的,这不仅仅因为天目山是距离杭州最近的高山名峰,而且它在浙北丘陵山势的走向上,也确实与西湖群山有着渊源关系。况且天目山又是兼具众多自然胜景和深厚文化积淀的历史文化名山。西天目山由西北向东南延伸,绵延到达钱塘江边,有龙山(今玉皇山)和风山(凤凰山)两座山耸然并峙于西湖东南与钱塘江北岸之间,仿佛是它的“两乳”。在古人看来,这是“王气”的象征和展示,能令人顿生“高山仰止”的敬畏之感。因而,隋、唐时期,杭州城的州治或府治衙门,就选址建造在这里。到五代吴越国时又改建为王府,北宋仍为州治。南宋定都杭州后,又在这里辟建“大内”皇城。显然,这一脉相承的建构选址都与“龙山“与“凤山”之间属于“风水宝地”密不可分。
    谶词“龙飞凤舞到钱塘”,后来实际上还成了杭州的民谣,民间另有一个更为完整的版本,全文是:“天日山垂两乳长,龙飞凤舞到钱塘。海门一点巽峰起,五百年间出帝王”。
    “海门一点巽峰起”,是说龙、凤两山以东的钱塘江段,两岸分别有龛、赭两山相夹如门,“门”外就是宽广的杭州湾水面,故称“海门”。“巽峰”中的“巽”,为“八卦”之一,代表东南方。“巽峰”的意思可以解释为“东南方的山峰”,指“海门”外的大潮如山峰耸立,自东南向西北汹涌而来。
                            P1-P4 [点击隐藏更多内容...]
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