神马文学网康德墓碑两句话:位我上者灿烂星空,存我心者道德法则
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:45:13
文化讲坛 沙文怀:文化的背后是良心
日期：2008-11-21 作者： 来源：解放日报
主持人易中天：刚才我们已经听到了文怀老精彩的开场白，相信大家一定很期待他的演讲，也希望我赶紧从这里下去。（全场笑）文怀老风趣幽默，依我看，他也是一个孩子。我们从这位永远年轻的长者身上，看到的更多的是高尚的情操和博大的情怀，因为他相信在文化的背后是良心，而这也是他今天要演讲的主题。(全场鼓掌)
在人生道路上还是要多种一点花，在你走了以后让人家闻到花香
诸位朋友，诸位我的同代人。（全场大笑）我生于19××年，（全场笑）今天在座的诸位几乎全是19××年生的。（全场大笑）我将消失在21世纪，我不准备到22世纪去。（全场大笑）人有悲欢离合，生老病死，此事古难全。凡是想长生不老的人，秦皇也好，汉武也好，皆变成一种虚诞。所以，人要面对生，也要面对死。所有的小孩如果不死，都会变成老人；所有的老人，也都是小孩变来的。今天我觉得很亲切，因为我面对的几乎都是我的弟弟和妹妹，都是19××年出生的人。（全场笑）
到这里来，我首先想请诸位为我的提议而起立，和我一起哀悼一位前不久过世的好朋友，也是一位卓越的学者，他就是曾担任过上海市委宣传部部长的王元化先生。请诸位同志为我们敬爱的学者王元化先生默哀。（全体起立，默哀）好，请坐。我每次来上海都要跟他见面，但是这次不可能了，他已经到“彼岸”去了。其实他也是我们的同代人，历史无情，你想挽留谁，却挽留不住，到时候该他下车了，他只好走。
我很感谢上海。20多年前，上海的电台就说我死了。这样我就收到了很多唁电、祭文、挽联，这个经验对我来讲是非常美好的。后来听说传谣的人要受处分，我特意赶来，当时的上海市委宣传部同志向我道歉。我说你们有什么道歉的必要呢？你们带给我的是前所未有的最好的人情味。（全场笑）慎终追远，那位编辑传的这个谣又不是他造出来的，但是却引得很多朋友为我流泪，让我在有生之年听到了身后的赞美。那时，钱书就嫉妒我了，他说没想到你能够有这么好的经历。（全场笑）
人生自古谁无死？我是会死掉的。现在有一口气就要考虑一个问题，活着干什么。我随时问自己，活着干什么，在人生道路上，你是愿意多种一点花，在你走了以后让人家闻到花香，还是愿意沿途不讲卫生，去排泄一些脏东西，让人家踩着你的粪前进？人总会死，但是人不能不留下一点东西。
我是一个不得安闲的老头，但是我从来没有意识到我是一个老头。我常用的一个办法就是和年轻人在一起。一滴水怎么才能不干？那就要滴到海洋里去。延缓衰老的步伐，使自己活得更年轻，唯一的办法就是拥抱青春。临死的时候，我还要吟诗，“青春作伴好还乡”，要带着青春的气味，让青春来做自己的伴侣。
今天，我首先要关心我的同代人，生于19××年的弟弟和妹妹，希望你们有一个宽广的情怀。世界上最博大的是海洋，比海洋更博大的是天空，比天空更博大的是高尚的人的情怀。愁眉苦脸是一天，心情宽广也是一天。杞人忧天大可不必，不要躲避逃不开的事情。死亡是一个陈旧的游戏，但对每一个个体来讲都非常新鲜，就这么一次，有来就有去。有一次，我在外地，那天心情很不好，我怕回不去了，就给家里留了一个遗言，八个字：“好来好去，善始善终。”（全场鼓掌）
客观世界不能按照你的主观设计来运转。外头下雨，你出去碰到了，心里不舒服，就骂“这个死天”。易中天的优点就是不骂天，只怪自己没带伞。（全场笑）客观世界有它运转的规律，用共产主义的世界观来说就叫做唯物主义。杨利伟去的地方就是唯物的，他后来又回来了。（全场笑）他所能调查研究的空间是唯物的，是物质的。宇宙是无限的，所谓无限指的是两个无限：时间是无头无尾的，空间是无边无际的，因此我们所占领的时间和空间都是有限的。或者说我们所知道的东西，包括我最喜欢的学者易中天，他的学问也是有限的。在这点上虽然我的有限不如他的有限，但是我们全是有限的。（全场笑）
易中天：您是小小的有限，我是大大的有限。（全场笑）
文怀沙：对于浩瀚的无限我们没法把握，所以很多学者包括科学家到了晚年，作家托尔斯泰也好，歌德也好，都有一种情怀，就是对伟大的无限有一种敬畏的感觉。
“一切都会过去”，“子在川上曰，逝者如斯夫”
刚才易中天宣布了我今天演讲的主题是《文化的背后是良心》，这个题目是你们文化讲坛的同志出的。很多新闻记者的本事很大，新闻来了，上去加个标题，加得很好。这让我想起了我的一些亲历。
抗战时期，上海音乐学院搬到重庆乡下青木关。晚上，有学生唱意大利美声，“哦哦哦”地唱。（全场大笑）乡下人听不惯，半夜都不敢睡觉。然后这个新闻在报纸上登出来了，记者给加了一个标题叫《夜半疑是厉鬼哭，乡人不识女高音》。（全场笑）
还有一个故事，发生在抗日时期，有一个湖南女孩很漂亮。我是湖南人，易中天也是湖南人，我不是吹牛皮，湘女是漂亮的。（全场笑）但是漂亮有坏处，容易招惹流氓。（全场笑）这个女孩很漂亮，被日本人发现了，日本人拿着枪追她。女孩就跑，宁死不屈，后来一头跳到茅房的粪坑里，淹死在里面。尸体捞出来后，被摆在路边，臭极了，路人走过都掩起鼻子。我在长沙看到了这则新闻，写稿子的新闻记者很有水平，标题写了两句话，叫《寄语路人休掩鼻，活人不及死人香》。（全场鼓掌）
我今天要讲的内容也是新闻记者加的标题。我近年来讲得比较多的，是“传统文化与近代商品社会的撞击”，这是我在很多地方讲的，但是讲的对象不同，现场的交流不同，讲法也会不同。我很佩服达摩禅师，他面壁可以成道，如果要我面壁，我非憋死不可。（全场笑）所以我希望我们台上台下要有情绪的交流，因为一交流以后我讲的内容就会有变化，可以任意驰骋。
易中天：那您说说，我们现在该怎么面对这场世界性的金融风暴？
经济要按照经济规律来运作，从大的规律来讲就是要因势利导，但是我们也应该讲良心。在康德的墓碑上有两句话：“位我上者灿烂星空，存于我心者道德之法则。”我们现在一般都在找寻真理，但不知道在追寻真理的同时还要有一个东西叫善理。真理不等于善理。
现在世界上发生了金融风暴，考验着很多人。在上海有一句话叫“跳黄浦”，我们的市政建设如果考虑到这点，有没有必要来搞一个工程，替黄浦江加一个盖子呢？我看不必，这个钱不要花。那么面对金融风暴，我们应该有什么作为？怎么缓解？中央要拿出四万亿来做事，拉动内需。我听说有一些有钱人却不知道钱该怎么花，我们经常会遇到这种情况，就是我们愿意的我们不能够，我们能够的我们又不愿意。
凡是发生的事情都会过去，所以在对待金融风暴时，我就想到了所罗门的智慧之王说过的一句话：“一切都会过去。”“子在川上曰，逝者如斯夫”，这使正在痛苦的人感到欣慰，因为你的痛苦会过去的，而正在幸福的人也必须要想到，你的幸福也会过去的。一切都会过去，金融风暴也不例外，即使它持续的时间可能会较长。
“国学热”要有一个度，就是要弄清楚我们要继承什么东西
任何事物都要有一个度。比如，把一个小孩放在一个无菌的、经过红外线处理的房间里，把这个小孩带大，带到10岁，然后你把他放出去，出去后可能他马上就得了流感、感冒、急性肺炎，然后死掉。为什么呢？因为过犹不及。“国学热”也是这个问题。“国学热”就是要继承传统。穿衣服的时候我就注意这个问题，我外面穿着西服，这是跟国际接轨，（全场笑）里面穿着汉服，这是继承传统。（全场笑）我很欣赏韩国人的婚礼，丈夫穿西服，跟国际接轨，老婆穿民族服装，跟传统接轨。
“国学热”要有一个度，就是要弄清楚我们要继承什么东西。商品社会不能排斥文化，要有继承。继承就是继往开来。继什么往，开什么来，要有选择。易中天在讲诸子百家的时候，他有新的精神，他没有叫人家背这些东西。
易中天：我自己就背不来。（全场笑）
他背不来，这个好啊，我们有时候就是背得太多了，反倒糟糕了。不是所有的东西都是要记的。继往开来要跟另一句成语相结合，就是要跟“奇光异彩”合起来，“奇光之往应继”，“异彩之来待开”。不能凡是旧东西都要继承，比如随地吐痰，就是“往不可继”，而我们说要接受新事物，但艾滋病就不能接受，要有所选择。现在我们教育年轻人，让他们背四书五经，我们小时候吃的苦又让现在的年轻人来吃，我反对。
还有“国学大师”这个头衔，我从来不敢接受。中国56个民族很多语言我都不懂，很多文字我也不懂，蒙文不懂，满文也不懂，怎么叫国学大师呢？在国外，国学不叫国学，叫汉学，学中文不叫学中文，叫学汉文，我对汉文略知一二，也知之不多，而对其他文字更是等于无知。
我们的中华文化实在是博大精深。比如说敦煌，我觉得敦煌应该成为东方的艺术之都，不要只认为卢浮宫才是了不起的。我有一位朋友讲过一句话，讲得非常好，他说，“蚕宝宝做梦也没想到会吐出一条丝绸之路”。我也没想到，今天会跟诸位介绍敦煌，敦煌真是好得不得了。到明年，敦煌的历史就有2120年了，到了后年就有2121年的历史了，我觉得现在就应该把敦煌妆点起来，欢迎全世界的艺术家到时候来朝圣。
现在我把为敦煌写的一个碑文给大家看看，（展示手写碑文）碑文一共111个字：
君休忘，汉武帝元鼎六年置敦煌郡，斯纪前一一一年也。
敦者，惇厚笃实也。老子曰：“敦兮若朴”，中华民族性格内美可以斯一言蔽之。
煌者，光辉炽盛也。在天曰“明星煌煌”，见《诗经》；在人曰“明哲煌煌”，见《汉书》。斯一言以之状中华文明，其谁曰不宜？！
戊子秋喜逢迎来奥运之日 文怀沙书赞
讲良心首先就是不要看不起妈妈。黄昏的树影拖得再长也离不开树根，我们走得再远也走不出母亲的爱
接下来，我就讲讲“良心”。因为刚才下面有人递给我个条子，说“文老，时间不多了，讲讲今天的主题‘良心’吧”。（全场爆笑）我因为见到了你们这些我的同代人，就觉得有说不完的话，剪不断，理还乱，我一想到要和你们分别，就产生离愁。（全场笑）
讲良心，第一条就是不要看不起自己的妈妈，要爱母亲。孙中山主张男女平权，没有实现；毛主席讲“妇女是半边天”，也是路漫漫其修远兮。妇女的经济、政治地位影响着社会的前途和文明的前途。一个责怪妈妈的民族是可怕的。换句话说，对女性要尊重。
历史上歌颂女性的大人物首先要提的就是老子，老子讲阴阳，阴在前，阳在后；讲雌雄，雌在前，雄在后；讲牝牡，牝在前，牡在后。他把母性看得很重。到了孔子就改变观念了，孔子的贡献很大，但他也有消极面，就是对女子不重视，他讲“唯女子小人难养也”，对女子很不屑。
在讲《易经》的时候，讲乾坤两卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我从小就在背这个，我在晚年斗胆换了两卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，妇女以厚德载物。”妇女万岁！（全场鼓掌）
良心从哪里来？良心首先从妈妈那里来。母亲十月怀胎生出孩子，还要哺乳。如果女人不慈悲，人类就灭绝了。全靠母亲的慈爱才有我们的今天，黄昏的树影拖得再长也离不开树根，我们走得再远也走不出母亲的爱。（全场鼓掌）路漫漫其修远兮，男女平权，男女各顶半边天。不过有一条，历史上的伟人虽然大多是男性，但是他们都有一个共同的特点，就是都是从妈妈的肚子里出来的。（全场大笑）
凡忘恩者必负义，一个人是这样，一个民族也是这样。我还有很多想跟大家交流的，但时间就是生命，时间就是金钱，Time is money（时间就是金钱）。(全场惊讶，大笑) 我的19××年出生的弟弟妹妹们，我们能见面，已然让我感到幸福，我要走了，就是离开这个世界，我也留下了我的诗和著作，为子孙后代留下了一些精神财富。今天我就讲这么多，见笑了。谢谢诸位。（全场鼓掌）
沙文怀:文化的背后是良心
日期：2008-11-21 作者： 来源：解放日报
主持人易中天：刚才我们已经听到了文怀老精彩的开场白，相信大家一定很期待他的演讲，也希望我赶紧从这里下去。（全场笑）文怀老风趣幽默，依我看，他也是一个孩子。我们从这位永远年轻的长者身上，看到的更多的是高尚的情操和博大的情怀，因为他相信在文化的背后是良心，而这也是他今天要演讲的主题。(全场鼓掌)
在人生道路上还是要多种一点花，在你走了以后让人家闻到花香
诸位朋友，诸位我的同代人。（全场大笑）我生于19××年，（全场笑）今天在座的诸位几乎全是19××年生的。（全场大笑）我将消失在21世纪，我不准备到22世纪去。（全场大笑）人有悲欢离合，生老病死，此事古难全。凡是想长生不老的人，秦皇也好，汉武也好，皆变成一种虚诞。所以，人要面对生，也要面对死。所有的小孩如果不死，都会变成老人；所有的老人，也都是小孩变来的。今天我觉得很亲切，因为我面对的几乎都是我的弟弟和妹妹，都是19××年出生的人。（全场笑）
到这里来，我首先想请诸位为我的提议而起立，和我一起哀悼一位前不久过世的好朋友，也是一位卓越的学者，他就是曾担任过上海市委宣传部部长的王元化先生。请诸位同志为我们敬爱的学者王元化先生默哀。（全体起立，默哀）好，请坐。我每次来上海都要跟他见面，但是这次不可能了，他已经到“彼岸”去了。其实他也是我们的同代人，历史无情，你想挽留谁，却挽留不住，到时候该他下车了，他只好走。
我很感谢上海。20多年前，上海的电台就说我死了。这样我就收到了很多唁电、祭文、挽联，这个经验对我来讲是非常美好的。后来听说传谣的人要受处分，我特意赶来，当时的上海市委宣传部同志向我道歉。我说你们有什么道歉的必要呢？你们带给我的是前所未有的最好的人情味。（全场笑）慎终追远，那位编辑传的这个谣又不是他造出来的，但是却引得很多朋友为我流泪，让我在有生之年听到了身后的赞美。那时，钱书就嫉妒我了，他说没想到你能够有这么好的经历。（全场笑）
人生自古谁无死？我是会死掉的。现在有一口气就要考虑一个问题，活着干什么。我随时问自己，活着干什么，在人生道路上，你是愿意多种一点花，在你走了以后让人家闻到花香，还是愿意沿途不讲卫生，去排泄一些脏东西，让人家踩着你的粪前进？人总会死，但是人不能不留下一点东西。
我是一个不得安闲的老头，但是我从来没有意识到我是一个老头。我常用的一个办法就是和年轻人在一起。一滴水怎么才能不干？那就要滴到海洋里去。延缓衰老的步伐，使自己活得更年轻，唯一的办法就是拥抱青春。临死的时候，我还要吟诗，“青春作伴好还乡”，要带着青春的气味，让青春来做自己的伴侣。
今天，我首先要关心我的同代人，生于19××年的弟弟和妹妹，希望你们有一个宽广的情怀。世界上最博大的是海洋，比海洋更博大的是天空，比天空更博大的是高尚的人的情怀。愁眉苦脸是一天，心情宽广也是一天。杞人忧天大可不必，不要躲避逃不开的事情。死亡是一个陈旧的游戏，但对每一个个体来讲都非常新鲜，就这么一次，有来就有去。有一次，我在外地，那天心情很不好，我怕回不去了，就给家里留了一个遗言，八个字：“好来好去，善始善终。”（全场鼓掌）
客观世界不能按照你的主观设计来运转。外头下雨，你出去碰到了，心里不舒服，就骂“这个死天”。易中天的优点就是不骂天，只怪自己没带伞。（全场笑）客观世界有它运转的规律，用共产主义的世界观来说就叫做唯物主义。杨利伟去的地方就是唯物的，他后来又回来了。（全场笑）他所能调查研究的空间是唯物的，是物质的。宇宙是无限的，所谓无限指的是两个无限：时间是无头无尾的，空间是无边无际的，因此我们所占领的时间和空间都是有限的。或者说我们所知道的东西，包括我最喜欢的学者易中天，他的学问也是有限的。在这点上虽然我的有限不如他的有限，但是我们全是有限的。（全场笑）
易中天：您是小小的有限，我是大大的有限。（全场笑）
文怀沙：对于浩瀚的无限我们没法把握，所以很多学者包括科学家到了晚年，作家托尔斯泰也好，歌德也好，都有一种情怀，就是对伟大的无限有一种敬畏的感觉。
“一切都会过去”，“子在川上曰，逝者如斯夫”
刚才易中天宣布了我今天演讲的主题是《文化的背后是良心》，这个题目是你们文化讲坛的同志出的。很多新闻记者的本事很大，新闻来了，上去加个标题，加得很好。这让我想起了我的一些亲历。
抗战时期，上海音乐学院搬到重庆乡下青木关。晚上，有学生唱意大利美声，“哦哦哦”地唱。（全场大笑）乡下人听不惯，半夜都不敢睡觉。然后这个新闻在报纸上登出来了，记者给加了一个标题叫《夜半疑是厉鬼哭，乡人不识女高音》。（全场笑）
还有一个故事，发生在抗日时期，有一个湖南女孩很漂亮。我是湖南人，易中天也是湖南人，我不是吹牛皮，湘女是漂亮的。（全场笑）但是漂亮有坏处，容易招惹流氓。（全场笑）这个女孩很漂亮，被日本人发现了，日本人拿着枪追她。女孩就跑，宁死不屈，后来一头跳到茅房的粪坑里，淹死在里面。尸体捞出来后，被摆在路边，臭极了，路人走过都掩起鼻子。我在长沙看到了这则新闻，写稿子的新闻记者很有水平，标题写了两句话，叫《寄语路人休掩鼻，活人不及死人香》。（全场鼓掌）
我今天要讲的内容也是新闻记者加的标题。我近年来讲得比较多的，是“传统文化与近代商品社会的撞击”，这是我在很多地方讲的，但是讲的对象不同，现场的交流不同，讲法也会不同。我很佩服达摩禅师，他面壁可以成道，如果要我面壁，我非憋死不可。（全场笑）所以我希望我们台上台下要有情绪的交流，因为一交流以后我讲的内容就会有变化，可以任意驰骋。
易中天：那您说说，我们现在该怎么面对这场世界性的金融风暴？
经济要按照经济规律来运作，从大的规律来讲就是要因势利导，但是我们也应该讲良心。在康德的墓碑上有两句话：“位我上者灿烂星空，存于我心者道德之法则。”我们现在一般都在找寻真理，但不知道在追寻真理的同时还要有一个东西叫善理。真理不等于善理。
现在世界上发生了金融风暴，考验着很多人。在上海有一句话叫“跳黄浦”，我们的市政建设如果考虑到这点，有没有必要来搞一个工程，替黄浦江加一个盖子呢？我看不必，这个钱不要花。那么面对金融风暴，我们应该有什么作为？怎么缓解？中央要拿出四万亿来做事，拉动内需。我听说有一些有钱人却不知道钱该怎么花，我们经常会遇到这种情况，就是我们愿意的我们不能够，我们能够的我们又不愿意。
凡是发生的事情都会过去，所以在对待金融风暴时，我就想到了所罗门的智慧之王说过的一句话：“一切都会过去。”“子在川上曰，逝者如斯夫”，这使正在痛苦的人感到欣慰，因为你的痛苦会过去的，而正在幸福的人也必须要想到，你的幸福也会过去的。一切都会过去，金融风暴也不例外，即使它持续的时间可能会较长。
“国学热”要有一个度，就是要弄清楚我们要继承什么东西
任何事物都要有一个度。比如，把一个小孩放在一个无菌的、经过红外线处理的房间里，把这个小孩带大，带到10岁，然后你把他放出去，出去后可能他马上就得了流感、感冒、急性肺炎，然后死掉。为什么呢？因为过犹不及。“国学热”也是这个问题。“国学热”就是要继承传统。穿衣服的时候我就注意这个问题，我外面穿着西服，这是跟国际接轨，（全场笑）里面穿着汉服，这是继承传统。（全场笑）我很欣赏韩国人的婚礼，丈夫穿西服，跟国际接轨，老婆穿民族服装，跟传统接轨。
“国学热”要有一个度，就是要弄清楚我们要继承什么东西。商品社会不能排斥文化，要有继承。继承就是继往开来。继什么往，开什么来，要有选择。易中天在讲诸子百家的时候，他有新的精神，他没有叫人家背这些东西。
易中天：我自己就背不来。（全场笑）
他背不来，这个好啊，我们有时候就是背得太多了，反倒糟糕了。不是所有的东西都是要记的。继往开来要跟另一句成语相结合，就是要跟“奇光异彩”合起来，“奇光之往应继”，“异彩之来待开”。不能凡是旧东西都要继承，比如随地吐痰，就是“往不可继”，而我们说要接受新事物，但艾滋病就不能接受，要有所选择。现在我们教育年轻人，让他们背四书五经，我们小时候吃的苦又让现在的年轻人来吃，我反对。
还有“国学大师”这个头衔，我从来不敢接受。中国56个民族很多语言我都不懂，很多文字我也不懂，蒙文不懂，满文也不懂，怎么叫国学大师呢？在国外，国学不叫国学，叫汉学，学中文不叫学中文，叫学汉文，我对汉文略知一二，也知之不多，而对其他文字更是等于无知。
我们的中华文化实在是博大精深。比如说敦煌，我觉得敦煌应该成为东方的艺术之都，不要只认为卢浮宫才是了不起的。我有一位朋友讲过一句话，讲得非常好，他说，“蚕宝宝做梦也没想到会吐出一条丝绸之路”。我也没想到，今天会跟诸位介绍敦煌，敦煌真是好得不得了。到明年，敦煌的历史就有2120年了，到了后年就有2121年的历史了，我觉得现在就应该把敦煌妆点起来，欢迎全世界的艺术家到时候来朝圣。
现在我把为敦煌写的一个碑文给大家看看，（展示手写碑文）碑文一共111个字：
君休忘，汉武帝元鼎六年置敦煌郡，斯纪前一一一年也。
敦者，惇厚笃实也。老子曰：“敦兮若朴”，中华民族性格内美可以斯一言蔽之。
煌者，光辉炽盛也。在天曰“明星煌煌”，见《诗经》；在人曰“明哲煌煌”，见《汉书》。斯一言以之状中华文明，其谁曰不宜？！
戊子秋喜逢迎来奥运之日 文怀沙书赞
讲良心首先就是不要看不起妈妈。黄昏的树影拖得再长也离不开树根，我们走得再远也走不出母亲的爱
接下来，我就讲讲“良心”。因为刚才下面有人递给我个条子，说“文老，时间不多了，讲讲今天的主题‘良心’吧”。（全场爆笑）我因为见到了你们这些我的同代人，就觉得有说不完的话，剪不断，理还乱，我一想到要和你们分别，就产生离愁。（全场笑）
讲良心，第一条就是不要看不起自己的妈妈，要爱母亲。孙中山主张男女平权，没有实现；毛主席讲“妇女是半边天”，也是路漫漫其修远兮。妇女的经济、政治地位影响着社会的前途和文明的前途。一个责怪妈妈的民族是可怕的。换句话说，对女性要尊重。
历史上歌颂女性的大人物首先要提的就是老子，老子讲阴阳，阴在前，阳在后；讲雌雄，雌在前，雄在后；讲牝牡，牝在前，牡在后。他把母性看得很重。到了孔子就改变观念了，孔子的贡献很大，但他也有消极面，就是对女子不重视，他讲“唯女子小人难养也”，对女子很不屑。
在讲《易经》的时候，讲乾坤两卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我从小就在背这个，我在晚年斗胆换了两卦，“天行健，君子以自强不息；地势坤，妇女以厚德载物。”妇女万岁！（全场鼓掌）
良心从哪里来？良心首先从妈妈那里来。母亲十月怀胎生出孩子，还要哺乳。如果女人不慈悲，人类就灭绝了。全靠母亲的慈爱才有我们的今天，黄昏的树影拖得再长也离不开树根，我们走得再远也走不出母亲的爱。（全场鼓掌）路漫漫其修远兮，男女平权，男女各顶半边天。不过有一条，历史上的伟人虽然大多是男性，但是他们都有一个共同的特点，就是都是从妈妈的肚子里出来的。（全场大笑）
凡忘恩者必负义，一个人是这样，一个民族也是这样。我还有很多想跟大家交流的，但时间就是生命，时间就是金钱，Time is money（时间就是金钱）。(全场惊讶，大笑) 我的19××年出生的弟弟妹妹们，我们能见面，已然让我感到幸福，我要走了，就是离开这个世界，我也留下了我的诗和著作，为子孙后代留下了一些精神财富。今天我就讲这么多，见笑了。谢谢诸位。（全场鼓掌）
文化讲坛 共论“人文关怀和科学发展”
日期：2008-11-18 作者： 来源：新闻晨报
文怀沙、易中天、张越做客解放日报报业集团第19届文化讲坛
□文怀沙□易中天□张越□晨报记者 徐 颖
文怀沙：国学热要有一个度
易中天：今年的关键词是“救市”
张越：媒体“没头脑和不高兴”让人忧
中央电视台节目主持人张越是昨天第三位演讲的嘉宾，虽然前面有文怀沙、易中天两位大家的精彩演讲，但这位央视名嘴仍然显示出自己不凡的实力。昨天，她的演讲题目是《坚持媒体的善意》。
文化讲坛 共论“人文关怀与科学发展”
日期：2008-11-14 作者： 来源：新闻晨报
解放日报报业集团第19届文化讲坛即将举办