神马文学网做事有始有终的人才有成就——《易经》启示
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 09:50:07
做事有始有终的人才有成就--易经启示
《易经》不仅是一门科学，它展示了宇宙的自然规律。万物万象无一不时时处于变化之中，但却有着自然的规律性，循环往复。仔细想来，历史确实有着惊人的相似之处。
《易经》的奥妙也在于运用了大自然中的规律，贯通了掌握人类社会的规律。尤其是在《易经》的64个卦中，63个卦里的爻辞，都是有吉有凶的，只有一个“谦”卦，所有的爻辞都是吉，没有凶，它提示人们如果能按照“谦”卦去做，不仅可以趋吉避凶，而且还可以超越吉凶，永远立于不败之地。
到底这个“谦”卦是一个什么样的卦？它能给我们的人生带来什么重要的启示呢？
抱着这个疑问，我怀着极大兴趣，走进了《易经》，试图找开一把钥匙，走进它的奥秘，以解开心中的谜团。
据《易经》经文注释之释“谦”，为卦名，六十四卦之一。《易经》中专门有“谦”这一卦，现在常用“谦谦君子”来形容一个有君子风度的人，“谦谦君子”一词由是由这卦而来。“谦虚”对人来说，是很重要的。
谦卦：此卦艮（山）在下，坤（地）在上，辞为全卦。六个爻辞自下而上分别为：谦谦；鸣谦；劳谦；挥谦；护谦；鸣谦。第一爻分为艮（山）谦和坤（地）谦，意为：山隐于地方能避凶、大显；在无约束的环境下能不逾矩，方为大全。第二爻意为：当别人多赞美的时候，要保持平静的心态和清醒的认识。第三爻意为：尽管做出了巨大贡献或成绩，但依然保持着谦虚谨慎的态度。第四爻意为：发挥谦的作风和作用。第五爻意为维护谦的优良传统。第六爻与第二爻看似一样，实义不同。此爻意为在全力发挥维护谦的传统基础上，批驳并教育或扼制不谦的习气。此卦启示为：在人生之路上，要吉悔常用，方能吝凶自避。这也是趋吉避凶、超越吉凶的最好办法。
我承蒙这一启示，感悟到了“做事有始有终的人才有成就”这一易理。
联想到《三国志》中所记载的诸葛亮辅佐刘氏父子到老死，创下了再继汉脉50年的神话，这是一个“做事有始有终的人才有成就”的易理实例。下面就让我们结合这一实例来分享这一易理吧！
先看，诸葛亮是怎样做到有始有终的？
首先，诸葛亮在定志向、选目标时就十分重视，他眼光看得很准，且一旦定了，就不改变。当然，一旦发觉错了，他也注意及时悔改，重立大志。他从刘表、曹操、孙权、刘备四人中独选刘备，除了他知道刘备有仁义之心外，还在于他作了如下分析：
刘表：虽然暂时有荆州之地，但孱弱无能，不能成大事。
曹操：虽然能成大事，但杀人如麻，是个 暴君。
孙权：虽有江东之地，但无雄才大略，仰仗父兄之能，属守门之犬。
刘备：虽暂时失利，但有大志，又能礼贤下士，且手下有大将雄兵，一旦壮大，称王称霸。
诸葛亮选定了刘备，便不动摇。他忠于刘备就是忠于自己的理想，就是相信自己的眼光与能力。有了这一点“不动摇”，诸葛亮与刘备才能一起开创天下。
其次，人能否有始有终，还取决于他的实际能力。有的人想有始有终，但中间忽被某件事阻断、打击，便不能应付，最终半途而废。诸葛亮之所以不会半途而废，就在于他有能力应对一切。刘备是条龙，“真龙”；诸葛亮更是条龙，“卧龙”。当“真龙”遇到“卧龙”，便飞到天上，乾坤为小。
这一点给我们的启示是：如果要确保有始有终，惟一的办法便是积极培养自己终身为一件事奋斗的各项专业能力。
再看，诸葛亮怎样才能坚持到最后。
惟一的办法就是相信自己有从始至终完成某一件事的决心与能力，稍一动摇都不行。
诸葛亮跟随刘备后遇到两次重大考验，他都坚持下来了，不愧是有始有终的真君子。
第一次考验是：初败于曹操，何去何从？
在这种情况下，一般人很容易选择两条路：一是投降曹操（实际上刘备就干过）；二是从此小打小闹，明哲保身。但诸葛亮两条路都不走，越败越勇，偏要与曹操较劲。于是有了接下来的联吴抗曹和赤壁之战。
第二次考验是：刘备后败身死，何去何从？
换作别人，或者自己单干，或者自己退出再去隐居，但诸葛亮毅然决定留下来，继续辅佐刘禅，并且把刘禅当刘备。谁都知道刘禅是扶不起的阿斗，但扶不起诸葛亮也要扶。正如孔子所言：“知其不可而为之”，这是何等的气魄和胸怀！
诸葛亮就是这样坚持到最后的，靠的就是自己的决心与能力，靠的就是一种“我自为我事，虽败犹荣”的气度。人一旦有了这种气度，便不会真正的失败。诸葛亮一生光明磊落、坦坦荡荡，不愧是一个有始有终的真君子。
朋友：你听了这个实例，是否也领会到“做事有始有终的人才有成就”这个易理呢？