神马文学网段建中“思想自由，兼容并包”是奢望 - 五柳村文存 - 歪酷博客 Ycool Blog
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 17:38:55
杜光先生的文章里透着老辈共/产/党知识分子‘位卑未敢忘忧国’的浓厚气息，读来让人敬意顿生（《北大精神归来兮!》http://wuliucun.yculblog.com/post.2783639.html）。可惜地是，先生渴望的北大精神（思想自由，兼容并包）不但毫无归来之迹象，与其背道而驰却是事实。另一个事实是，诸如‘思想自由’之类的追求在一流高校或许还有人多少感点儿兴趣（这仅仅是我的揣测）。对于大多数一般高校的教师来说，鲜有人提及这种‘不着调’的事儿。如果有谁还为大学缺乏‘思想自由’着急，别人会认为他/她脑子进了水。我观察的样本有限，此说也许以偏概全，网友可以指正，是不是你们那里的师生把实现‘思想自由’当成了一回事儿？
我无法切身体会蔡元培时代的大学为何对‘思想自由，兼容并包’那么钟情。但从看过的资料分析大概有这么几个原因：①那时的大学教师薪水高（据说家里雇几个佣人都没问题），不为票子房子孩子过多地操心，故而有追逐精神层面享受的需求；②那时的大学里，教授当中混子比现在的大学里少，着实有些学富五车之辈，势必就有若干‘认死理’的主儿非要在学术上和政治观点上与别人不同；③教授在学术上可以‘由着性子’来，没有多少‘统一归划’的限制，似乎也没有官方制定的学术成果的级别（国家级，省级，校级等）以及发表论文的核心期刊，一般来说见的都是真功夫，在政治上与当局有异见（限于嘴皮子）也不至于蹲班房或丢了饭碗；④大学里的官僚不但比现在少得多而且没有像现在一样官僚骑在教师头上拉屎。
本文标题中的‘奢望’意指：目前和将来相当长的时间里在高校内部落实“思想自由，兼容并包”是不大可能的。北大的许智宏校长不是也在公开场合赞扬这种精神吗（http://wuliucun.yculblog.com/post.2783639.html）？怎么就不能在大学弘扬了？确实不能！因为许校长也仅仅是愚弄一下视听而已，他敢说马/列/主/义/毛/泽/东/思/想不是指导思想？他不敢；他敢把纯属浪费学生时间的大量政治课去掉一部分？他也不敢。高校已经从制度和措施上严格地保证了思想一元化，思想自由实属大逆不道。所以在大学恢复过去的北大精神乃痴人说梦耳！
“思想自由，兼容并包”的精神对个人和国家都有利，特别是对创新性国家的建立能起到关键性的作用。既然是‘好东西’，就会有市场。但是它存在于高校之外。互联网的普及﹑尤其是博克这种平民化的个人媒体为‘思想自由’提供了历史上前所未有的交流舞台，尽管有些文章常常被系统管理员删除。从总量上来说，热衷‘思想自由’的传播者要比蔡元培时代不知多了几十倍。而且不计其数的受众也从中吸取了大量的营养。我敢断言：接受“思想自由，兼容并包”精神的百姓在逐年增加。所以，杜光先生不必因为看到北大目前的万马齐喑的景象而悲哀。至于北大现在是不是‘自由园地、民主堡垒’已经无关紧要了。全中国比北大教授正直﹑更执著追求和探索真理的人多了去了。
让‘许智宏’们按“思想自由，兼容并包”的原则办大学也是‘强人所难’。
大学校长（党委书记）在很大程度上是‘丫鬟拿钥匙当家不做主’，或者说是个饭馆跑堂的。主子或老板是上级官员。既然是这样的角色，校长们岂敢有什么思想！有思想就是不听话，结果就是滚蛋，好一点地情况，把他/她搞个调研员之类的闲职养起来。‘兼容并包’倒是有的，比如，顶着群众‘压力’，保护抄袭作假的教授；把不具备教师资格的三亲六故纳入囊下，名曰：不拘一格降人才；而且还特别喜欢用‘小姨子’﹑‘弟媳妇’充实高校的行政机关。
现在的知识分子（广义地，受过较高教育的人群）更关心自己的实际利益而对‘思想自由’之类漠视，其实也未必完全不是好事。首先，‘毛/主/席挥手我前进’对念书人是不大起作用了，前不前进要看是否对自己有好处，这是一种进步，最起码可以避免被当官的当猴耍；次之，‘做一颗永不生锈的螺丝钉’之类的愚民之言也没人信了，即使当螺丝钉也要看工钱合不合适，除非不得已，否则不贱买自己；再次之，‘某某说教是放之四海而皆准的理论’也有人开始怀疑了。我认为，整个社会的思想自由就是由这些看似自私的﹑个人维护自己利益的行为而体现出来的。空泛的思想自由对百姓是没有吸引力的。
五柳村2008年1月24日收到
标签: 北大精神 思想自由
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