神马文学网将宋思明定位贪官典型是高抬了中国贪官
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 15:50:32
慕容寒
随着《蜗居》热不断延烧，“宋思明现象”仍是一个说不清、道不明的热门话题。说实话，看完《蜗》剧后，我对宋思明这个人怎么也恨不起来，不但没有半点的鄙视和憎恶，而且寄予太多的惋惜和同情，并且坦白地说，其中还夹杂着不少喜爱之情。
首先，不能不承认，“宋思明气旋”的形成，饰演宋思明的演员张嘉译极其精彩、到位的表演功不可没。张嘉译的确是一位不可多得的天才加灵感的天王级表演艺术家（他潜藏已久的强大内力终于在《蜗居》中得到井喷式的大爆发），他对“宋思明”这一角色的理解极其深刻和独到，以至于对人物性格命运的把握、情感变化的拿捏、内心隐痛的传递和刻画，均达到了令人震惊的细腻、精准和恰到火候的程度，他将一个集儒雅、谦卑、低调、识见、睿智、精干、有担当的宋思明诠释得有血有肉、神形兼备、淋漓尽致。他在《蜗居》中的精湛表演，为中国影视作品留下了一个真正的不朽的艺术典型，这一真实得近乎残酷、让人灵魂极度震撼的艺术典型，与60年中国影视作品中出现的任何一个成功典型相比都毫不逊色。张嘉译在《蜗居》中的横空出世，使得当代中国众多素负盛名的男性表演艺术家相形见绌、低下凸现。愚以为，张嘉译荣获2009年度乃至60年来最有成就的影视表演艺术家桂冠当之无愧，名至实归！
其次，鄙人对宋思明悲剧则不胜感叹，其来有三：
一叹他生不逢时，处于一个众生沉沦的时代。置身一个诱惑太大，约束太少，捧杀太密，沉疴太久的大环境下，不要说一个免疫力不强的天朝体制下的市首脑机关的秘书，就是炼就一副金刚不烂之身、患有政治洁癖的台湾现领导人马英九，也保不准不蜕变成日进斗金的“阿扁第二”。在四方挤压、八面助推，赶着你入觳的染缸里，宋思明想不腐败都难，最终成为溃败社会的殉葬品是势所必然。因此，宋思明悲剧的意义就在于它击中了溃败社会的三大软肋：权力腐败的疯狂肆虐、权贵资本的空前合流和社会道德的整体沉沦。
二叹他放弃坚守，最后沉沦的结局寓意被人们所误读。有评论指出，《蜗居》的编导者不应把艺术的真实都归于现实的残酷性，而应该象电影《芙蓉镇》在反映现实残酷的同时，有坚守、有激情、有爱。相比婚外恋来说，家庭的温馨更值得我们去坚守。殊不知，与《芙蓉镇》相比，《蜗居》人物所处的时代背景已经完全迥异，前者是一个崇尚理想和崇高（即便是乌托邦理想和伪崇高）的年代，而后者则是整个社会特别是知识精英信仰缺乏、理想缺失、精神缺位的时代。作者正是通过宋思明沉沦和毁灭的描述，向世人敲响遏制社会加速沉沦的暮鼓晨钟。
三叹他羞于苟活，以尊严的方式结束自己的生命，比中国的众多贪官更懂得坚守廉耻的底线。当鄙人看到诸多媒体和网络评论说宋思明是中国贪官群体的典型，真是哭笑不得，这实在是侮辱贬低了宋思明，高看抬举了中国贪官，更误读了作者六六女士的良苦用心。与宋思明相比，中国贪官群体无论在精神维度还是道德层面，都有云泥之差、霄壤之别，不可用道里计。其丑陋、阴暗、龌龊、肮脏、低下、恶俗，过去、当下仍在承受着他们欺凌、剥夺和宰割的国人均感同身受，无须赘言。因此，宋思明悲剧如何折射了这个时代的真相，想来看过《蜗居》的朋友们定会心知肚明。
二〇〇九年十二月十七日
随着《蜗居》热不断延烧，“宋思明现象”仍是一个说不清、道不明的热门话题。说实话，看完《蜗》剧后，我对宋思明这个人怎么也恨不起来，不但没有半点的鄙视和憎恶，而且寄予太多的惋惜和同情，并且坦白地说，其中还夹杂着不少喜爱之情。
首先，不能不承认，“宋思明气旋”的形成，饰演宋思明的演员张嘉译极其精彩、到位的表演功不可没。张嘉译的确是一位不可多得的天才加灵感的天王级表演艺术家（他潜藏已久的强大内力终于在《蜗居》中得到井喷式的大爆发），他对“宋思明”这一角色的理解极其深刻和独到，以至于对人物性格命运的把握、情感变化的拿捏、内心隐痛的传递和刻画，均达到了令人震惊的细腻、精准和恰到火候的程度，他将一个集儒雅、谦卑、低调、识见、睿智、精干、有担当的宋思明诠释得有血有肉、神形兼备、淋漓尽致。他在《蜗居》中的精湛表演，为中国影视作品留下了一个真正的不朽的艺术典型，这一真实得近乎残酷、让人灵魂极度震撼的艺术典型，与60年中国影视作品中出现的任何一个成功典型相比都毫不逊色。张嘉译在《蜗居》中的横空出世，使得当代中国众多素负盛名的男性表演艺术家相形见绌、低下凸现。愚以为，张嘉译荣获2009年度乃至60年来最有成就的影视表演艺术家桂冠当之无愧，名至实归！
其次，鄙人对宋思明悲剧则不胜感叹，其来有三：
一叹他生不逢时，处于一个众生沉沦的时代。置身一个诱惑太大，约束太少，捧杀太密，沉疴太久的大环境下，不要说一个免疫力不强的天朝体制下的市首脑机关的秘书，就是炼就一副金刚不烂之身、患有政治洁癖的台湾现领导人马英九，也保不准不蜕变成日进斗金的“阿扁第二”。在四方挤压、八面助推，赶着你入觳的染缸里，宋思明想不腐败都难，最终成为溃败社会的殉葬品是势所必然。因此，宋思明悲剧的意义就在于它击中了溃败社会的三大软肋：权力腐败的疯狂肆虐、权贵资本的空前合流和社会道德的整体沉沦。
二叹他放弃坚守，最后沉沦的结局寓意被人们所误读。有评论指出，《蜗居》的编导者不应把艺术的真实都归于现实的残酷性，而应该象电影《芙蓉镇》在反映现实残酷的同时，有坚守、有激情、有爱。相比婚外恋来说，家庭的温馨更值得我们去坚守。殊不知，与《芙蓉镇》相比，《蜗居》人物所处的时代背景已经完全迥异，前者是一个崇尚理想和崇高（即便是乌托邦理想和伪崇高）的年代，而后者则是整个社会特别是知识精英信仰缺乏、理想缺失、精神缺位的时代。作者正是通过宋思明沉沦和毁灭的描述，向世人敲响遏制社会加速沉沦的暮鼓晨钟。
三叹他羞于苟活，以尊严的方式结束自己的生命，比中国的众多贪官更懂得坚守廉耻的底线。当鄙人看到诸多媒体和网络评论说宋思明是中国贪官群体的典型，真是哭笑不得，这实在是侮辱贬低了宋思明，高看抬举了中国贪官，更误读了作者六六女士的良苦用心。与宋思明相比，中国贪官群体无论在精神维度还是道德层面，都有云泥之差、霄壤之别，不可用道里计。其丑陋、阴暗、龌龊、肮脏、低下、恶俗，过去、当下仍在承受着他们欺凌、剥夺和宰割的国人均感同身受，无须赘言。因此，宋思明悲剧如何折射了这个时代的真相，想来看过《蜗居》的朋友们定会心知肚明。
二〇〇九年十二月十七日