中医古籍在线读

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中医古籍
1、医经
【医经】指中医学术的古典著作。 《汉书艺文志.方技略》载有汉以前的医书七部共 216 卷,称为医经, 即《黄帝内经》、《外经》,《扁鹊内经》、 《外经》,《白氏内经》、《外经》和《旁篇》等七种有关解剖、生理、 病理和治疗原则的基础医学著作。 后世有称《素问》,《灵枢》,《难 经》为医经者;有称《内经》、《伤寒论》,《金匮要略》、《神农本草 经》为医经者;也有把以上统称为医经者。
黄帝内经灵枢黄帝内经素问类经灵素节注类编内经博议
内经评文内经知要难经医经原旨

2、本草
《本草纲目》共有52卷,载有药物1892种,其中载有新药374种,收集医方11096个,书中还绘制了1160幅精美的插图,约190万字,分为16部、60类。每种药物分列释名(确定名称)、集解(叙述产地)、正误(更正过去文献的错误)、修治(炮制方法)、气味、主治、发明(前三项指分析药物的功能)、附方(收集民间流传的药方)等项。全书收录植物药有881种,附录61种,共942种,再加上具名未用植物153种,共计1095种,占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部,又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类,是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结,被誉为“东方药物巨典”,对人类近代科学以及医学方面影响最大。
本草备要本草便读本草崇原本草从新本草分经
本草害利本草经解本草蒙筌本草求真本草思辨录
本草新编本草衍义本草易读本草择要纲目本经逢原
得配本草滇南本草海药本草雷公炮制药性解雷公炮炙论
名医别录神农本草经神农本草经百种录食鉴本草食疗本草
汤液本草吴普本草新修本草药鉴饮食须知
增广和剂局方药性总论证类本草

3、方论
夫清浊剖判,上下攸分,三才肇基,五行 落,万物淳朴,无得而称。燧人氏出,观斗极以定方名,始有火化。伏羲氏作,因之而画八卦、立庖厨,滋味既兴, 瘵萌起。大圣神农氏悯黎元之多疾,遂尝百药以救疗之,犹未尽善。黄帝受命,创制九针,与方士岐伯、雷公之伦,备论经脉,旁通问难,详究义理,以为经论,故后世可得根据而畅焉。春秋之际,良医和缓,六国之时,则有扁鹊,汉有仓公,仲景,魏有华佗,并皆探赜索隐,穷幽洞微,用药不过二三,灸炷不逾七八,而疾无不愈者。晋宋以来,虽复名医间出,然治十不能愈五六,良由今人嗜欲太甚,立心不常,淫放纵逸,有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教,欲使家家自学,人人自晓。 ---(摘录)《备急千金要方》序
备急千金要方洪氏集验方华佗神方急救便方集验方
奇方类编奇效简便良方千金翼方仁术便览三因极一病证方论
删补名医方论圣济总录苏沈良方太平惠民和剂局方汤头歌诀
退思集类方歌注外台秘要卫生易简方文堂集验方仙传外科集验方
小品方医方考证治准绳·类方肘后备急方

4、伤寒、金匮
《伤寒论》论伤寒,《金匮要略》论杂病,乃仲景全书。《伤寒论》得成无己创注,续者五十余家,故得昌明宇内:《金匮要略》人罕言之,虽有赵良、徐彬等注释,但其文义古奥,系千载残编错简,颇多疑义,阙文亦复不少,承讹袭谬,随文蔓衍,宜后人视为迂远,束诸高阁。今于其失次者序之,残缺者补之,博采群书,详加注释,俾二书并行于世,庶后之业医者,不为俗说所误,知仲景能治伤寒,未尝不能治杂证也。---订正仲景全书金匮要略注 卷一 简介
敖氏伤寒金镜录订正仲景全书金匮要略注高注金匮要略金匮要略金匮要略浅注
金匮要略心典金匮翼金匮玉函经二注金匮玉函要略辑义金匮玉函要略述义
类证活人书伤寒标本心法类萃伤寒补例伤寒大白伤寒发微论
伤寒贯珠集伤寒捷诀伤寒九十论伤寒六书伤寒论
伤寒明理论伤寒寻源伤寒医诀串解伤寒总病论仲景伤寒补亡论

5、医案
孟子言梓匠轮舆。能与人规矩。不能与人巧。巧者何。变通之谓也。巧固不能使人。其实不出规矩。人可即规矩以求巧。而巧自无方。是亦不啻使之矣。医之道将毋同。自古迄今医书多不胜纪。一病必立一门。一门必立数法。究之法有尽。病无尽。一病之变已无尽。或萃数病于一人之身。其更改无尽。医之法于是乎几穷。盖以法也者。不过梓匠轮舆之规矩病不根据规矩以为患。医第循规矩以为治。常者生焉。变者死焉。转恨医之法未备也。不知法岂能备。要在乎用法者之巧耳。闻之名医能审一病之变。与数病之变。而曲折以赴之。操纵于规矩之中。神明于规矩之外。靡不随手而应。始信法有尽。而用法者之巧无尽也。成案甚伙。医之法在是。法之巧亦在是。尽可揣摩。惜向来刊行医案。醇疵互收。一为去取而巧者愈见。此予所以复有古今医案之选也。惟是彼之所谓巧者。自今视之。犹规矩也。倘执巧以为巧。而不更加变通。则巧反成拙。故予于每条下。妄据鄙见以按之。辨其真伪。别其是非。晰其同中之异。表其青出于蓝。或综数事为数语。以 括其大略。或纂述旧说新说补诸案之未逮。随选随录。随录随按。不惮烦词。窃附举隅之意。第恐载籍极博。见闻有限譬诸审曲面势者。能免斫而小之之讥乎。然欲求巧于规矩。敢不择材以削HT 。爰自甲午冬月。为捉笔之始。至戊戌春月。乃得蒇事。时年已七十。阅历既多。或片词之可取。爰付剞劂。质之海内诸同志。
乾隆四十三年岁在着雍奄茂之 月既望惺斋俞震书于酌古堂 ---(摘录)古今医案按 自叙
曹仁伯医案论程杏轩医案丛桂草堂医案丁甘仁医案仿寓意草
古今医案按湖岳村叟医案花韵楼医案洄溪医案旧德堂医案
临证指南医案凌临灵方马培之医案名医类案三家医案合刻
三十年临证经验集邵兰荪医案孙文垣医案王氏医案绎注王旭高临证医案
吴鞠通医案许氏医案续名医类案也是山人医案一得集
寓意草张聿青医案醉花窗医案

6、医话
医理至深,岂易言哉!抑自轩岐以来,代不乏人,既已详且尽矣,又奚待言?矧余小子,学疏见,以自达其意之所欲云,又何必不言?于是涉猎之余,随笔载述,聊以自娱,意浅而辞琐,殆所谓言之无文者欤。夫言之不能文,犹之可也,言而或悖于理,则言适足以招尤矣。是用不敢晦匿,求当代君子教正焉。
咸丰八年十二月陆以HT 书于杭州学廨之冷庐 ---(摘录)冷庐医话 自序
对山医话景景医话冷庐医话柳洲医话塘医话
友渔斋医话止园医话

7、妇儿
余一日过薛立斋先生,见先生蓬头执卷, 绎寻思,恍然如经生下帷之状。先生以余至,乃入户理衣冠。余缔观几案中,皆残编断简,皮壳脱落,及取一卷阅之,其点窜注释,较之经生下帷者倍之矣。余曰:先生苦心哉!先生曰:医之道不明,世之患夭扎者,将何所控诉为也?而婴儿为甚,夫婴儿不能言也。传曰:如保赤子,心诚求之。虽不中不远矣。夫中其欲非难也,尤须心诚求之,而况于疾痛痒 ,变幻百出者邪!今之医者,率执数方以求试,及其不效,则曰命也。夫按方以求病,非因病以处方,此与刻舟、胶柱者何异焉?顾卒委之命,悲夫!先生又曰:真精合而人生焉。是人之一身固五行之躯壳也,五行之中,土能生物,是人之身亦借脾土以生,兹盖主本之论云。今婴儿虽未能言,然声音之所悲号,形气之所宣扬,意欲之所指向,机未尝不可见也。虚之、实之、扶之、抑之,古人之成法俱在,或晦而难辨,或杂而不分,宜乎学医者之望洋矣。余曰:愿先生纂而约之,余将刻以传焉。先生唯唯。余又曰:频年以来,倭夷弗靖,丘墟村落之民,耕织之所根据者,十亡二三也。先生幸用心校之,倘是书的然可传,则今日之所生全者,即不必皆俊秀,固亦云汉之遗黎,桑榆之耕织也。先生有余仁矣。书成于丙辰年正月。余不佞,为之识其篇端。立斋先生名己,官太医院院使,盖三吴世家云。
嘉靖丙辰岁春正月吉日
赐进士第中宪大夫知苏州府事前工科给事中闽林懋举书 ---(摘录)保婴撮要 序
保婴撮要产宝产鉴达生编儿科萃精
儿科要略妇科秘方妇科问答妇科玉尺妇人大全良方
妇人规傅青主女科广嗣要语活幼心书济生集
济阴纲目家传女科经验摘奇颅囟经麻疹备要方论麻疹阐注
内府秘传经验女科宁坤秘笈女科撮要女科经纶女科精要
女科秘旨女科要旨女科旨要女科指要钱氏秘传产科方书名试验录
胎产秘书胎产心法卫生家宝产科备要小儿痘疹方论小儿卫生总微论方
宜麟策婴童百问婴童类萃幼科发挥幼科切要
幼科释谜幼科折衷幼幼集成幼幼新书育婴家秘
张氏妇科证治准绳·女科证治准绳·幼科竹林女科证治竹泉生女科集要

8、诊断
李时珍曰:宋有俗子,杜撰《脉诀》,鄙陋纰缪,医学习诵,以为权舆,逮臻颁白,脉理竟昧。戴同父常刊其误,先考月池翁着《四诊发明》八卷,皆精诣奥室,浅学未能窥造。珍因撮粹撷华,僭撰此书,以便习读,为脉指南。世之医病两家,咸以脉为首务,不知脉乃四诊之末,谓之巧者尔,上士欲会其全,非备四诊不可。
明嘉靖甲子上元日谨书于濒湖所 ---(摘录)濒湖脉学(序)
濒湖脉学察病指南察舌辨症新法临症验舌法麻科活人全书
脉经脉诀汇辨脉确脉因证治脉症治方
秘传证治要诀及类方奇经八脉考时病论歌括新编望诊遵经医学从众录
诊家枢要诊脉三十二辨诊宗三昧诸病主病诗

9、养生
青天莫起浮云障,云起青天遮万象,万象森罗镇百邪。光明不显邪魔旺。我初开廓天地清,万户千门歌太平,有时一片黑云起,九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈,三界十方飘荡彻,云散虚空体自真,自然现出家家月。月下方堪把笛吹,一声响亮振华夷,惊起东方玉童子,倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐,也非笙兮也非角,三尺云墩十二徽,历劫年中混元斫。玉韵琅琅绝郑音,轻清偏贯达人心,我从一得鬼神辅,入地上天超古今。纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱,闲唱壶中白雪歌,静调世外阳春曲。我家此曲皆自然,管无孔兮琴无弦,得来惊觉浮生梦,昼夜清音漏洞天。 ---(摘录)养生秘旨 青天歌
陆地仙经女丹合编选注养生秘旨

10、杂著
《读医随笔》者,学海之所以备遗忘也,意在温故以求新,实无新意之可采。徒以同志传诵医也,先治脉,次治药。脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻;药以亲尝未遍,不敢臆说,久未成书。若夫病证众矣,治法繁矣,虽古之名医,犹不能以一身尽历天下之病变也,何况小子,敢以管蠡之见,妄事窥测乎!仅于读书、临诊之际,随听见而记之,缺略琐碎,固不足为成书,亦复凌躐拉杂,未有体例,粗为分类,以付手民。其中陈陈相因者;蹇涩未畅者;繁沓不检者;前后重复异同互见者;触目皆是,识浅笔孱,贻讥大雅,知不免矣。昔之人,或广搜旧说,辑为宏编;或澄炼精思,约为枕秘。以此方彼,不亦蔑乎!虽然窃有说焉,宋人怀燕石而自以为宝也,一旦出示于人,乃悟其非宝矣;朱奉议作《伤寒百问》,早刊行世,得某友指摘之,遂改着《活人书》而传矣。学海深羡宋人之善悟,而将勉为奉议之能改也。然则是刻也,非自炫也,亦非非自炫也。
光绪戊戌暮春皖南建德周学海澄之甫书于邵伯埭舟中 ---读医随笔 自序
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