来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 08:08:28
在汉语中，中国一词自古而今都是泛义，没什么什么狭义中国，所谓的狭义实质上是国名。最早的中国是泛指首都一带，也就是统治中心地区即中国，古汉语中，国是地域名词，“大者若邦，小者若国。”由此可见，在上古，中国指的是首都，还有很多别的地域国，亦即候国，中国及诸候国同属中华，至于夷狄，也只不过是地域方位之国，因其比候国还要偏远，在当时既然为他们立有称谓，证明夷狄亦属中华，只不过是中华边缘，夷狄之外属蛮荒异邦。国是地域称谓，反而“邦”和现代国家的意思一样。大家可以翻查各类古书，东夷北狄西戎南蛮等并不是单指东方人北方人西方人南方人，其实都有特定的指定的人群，从不用异邦人称呼他们。日本人有这样“荣誉”吗？没有，从一开始，他们就是被称为异邦人，诸国呢，更西之国呢，中也论述了各式各样的国度，这些都是异邦人。可见在古中国，人们对于中华邦和异邦的概念是很清释的，比现代的“唯汉中国”的人要清释的多。华夷狄戎蛮一同构成了一个以炎黄尤苗黎等神话为共同文化载体的独立而又统一的文明，这就是“中华文明”，居中的正是诸夏，亦是汉族的前身，中华民族的稚形，而“中国”只不过是指首都附近区域。
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