五篇灵文

玉液章第一
神不离炁,炁不离神，呼吸往来归乎一源，不可住体，不可运用，委志虚无，寂然长照，身心无为，而神炁自然有所为，犹天地无为，万物自然化育。
工夫己久，静而生定，神入炁中，炁与神合，五行四象，自然攒簇，精凝炁结，此坎离交媾，初静之功。纯阴之下，须用阳火锻炼，方得真气发生，神明自来矣。
产药章第二
神守坤宫，真火自来，坤宫乃产药川源，阴阳交媾之处。
若不得真火锻炼，则金水混融，若不专心致志，则阳火散漫，大药终不能生，先天何由而得。锻炼既久，水见火则自然化为一炁，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息，真精自此而生，元炁胚胎于此，呼吸相合，脉住息停，静而生定，大定之中，先天一炁自虚无中来，是以先天母炁而伏后天子炁，顺其自然，不可欲速，先天自发也。
混沌之初，天地未判，玄黄相杂，时至气化，定中生动，只这动处，方知造化，若有一物或明或隐，不内不外，此是大药始萌，不可遽采之，若有一毫念起，天真逐丧矣。
采药章第三
神守乾宫，真炁自归，乾宫乃造化之源，生身受炁之初，知之修炼，谓之圣人。
始则凝神于坤，锻炼阴精化为阳炁，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息，次则凝神于乾，渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠，大如黍米恒在目前一得永得，先天虚无真炁，自然归之，待其铅光闪烁，如月之象，汞气飞扬，如日之象，不时日月交合一处，一点灵光，圆陀陀，光烁烁，照耀上下，内真外应，先天之炁，子虚无中而来，是以母炁伏子炁，自然感合造化之妙，药从外来，非假存想。
初炼丹时便向水中求之终落顽空，毕竟无成，须以我之真炁而感天地至精，当以阳燧方诸水火感通之理，推之自得。
当其日月交光之侯，先天适至之时，泥丸风生，欲海波澄，此时如万丈海中，不知有水，不知有火，不知有天地人我，浑如醉梦，正是龙虎交会之际，金木相啖水火相激，景象发现，迅如雷电，急急采取，其采取之妙，如千钧之弩，惟用一寸之机，似采非采，不采实采，乃为真采也。
得药章第四
神守玄宫，意迎牝府，神意相合，先天自得，恍恍惚惚，杳杳冥冥一点红光闪入下元己之元炁嗡然凑合，阴乃抱阳，阳乃激阴，至精发现，海泛浪涌，自太玄，关入泥丸，化为金液吞入腹中，香甜清爽，万空生春，遍体生光，至此乃是乾坤交媾。一得永得之妙。全在防危虑险，即当牢封固闭，勿令渗透，以便温养。
温养章第五
神守黄房，金胎自成，黄房乃乾之下，坤之上规中之妙，十二时念兹藏曜，行住坐卧绵绵若存，如鸡抱卵，如龙养珠，抱元守一，先天元神元炁，刻刻相合，渐渐相化但安神息，不运火而火自运，白日功灵，十月胎圆，阴魄自化，阳神出现，千日之后温养火足，剥尽群阴，体变纯阳，婴儿现象，身外有身，形如烟霞，神同太虚，隐则形归于神，显则神同于气，步日月而无影，贯金石而无碍，温养三年之后，婴儿老成，不可远离，直至九年与太虚同体，形神俱妙，与道合真，天地山川有时崩坏，惟吾之道体，浩劫长存，潜伏人间，积功立行，提挈天地，把握阴阳，所以阴阳不能陶铸也。天仙之道，斯乃毕矣。
最上一乘妙诀，重阳祖师心传，清虚子录
夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清静妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火候，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，真超圣域，顿悟圆通，形神俱妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大罗金仙之位也。至道原来不易传，穷微究理了尘缘。山头水降黄芽长，地下雷生白雪填，惠月涓涓澄碧治，玄风田田卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。