没有毛泽东的中国当代女权运动

作者：我心悠悠
今天看了几篇女权的文章，实在读不下去，目前中国的女权运动，同样被自由主义一统天下。读了几本破书的小女孩，傻乎乎的老太太，还有讲给外国人听的叫兽。姐妹们给卖了，还在给他们数钱，悠悠来揭他们的画皮。
先简单回顾一下历史，从纵向看：
中国现代女权主义的先驱当属秋瑾。辛亥、五四以后民国的女权运动，由于糟糕的时代背景，实在没什么好提的，其实主要还是启蒙。广大妇女，除了极少数人，实际境遇和封建王朝没有什么两样，是受人压迫和奴役的对象，她们失去了独立的人格尊严，头顶沉戴着封建政权、族权、神权、夫权四条绳索，恪守着“三从四德”的封建礼教，依附在男权社会的男性威严之下，受人欺侮，是任人宰割的人下人少数民族地区还实行奴隶制。当然，这一切并没有逃过那个湖湘少年的眼睛。１９１７年后，毛泽东就已经朦胧地觉察到妇女的苦痛并不是一种孤立的现象，而是一个特殊的社会问题，因而他认为，应当把妇女解放和社会革命、妇女解放和政治解放、经济解放联系起来。抓经济独立，无异于抓住了妇女解放的基础，抓教育则无异于抓住了解放主体的素质，此乃男女平等的百年大计。
以男女平等为基础的马克思主义女权，在一九四九年以后的毛泽东手里发扬光大。所有妓女全部被解救，政府给予免费医治，成为自食其力的劳动者。1959年以后，西藏民主改革后，中国妇女被彻底解放。２０世纪５０年代我国妇女曾出现了脱盲热，妇女识字班、夜校直到夜大学比比皆是，层出不穷。为鼓励妇女提高社会参与层次，毛泽东还鼓励妇女：“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志也能办得到。”１９５６年全国人民代表大会中，女同志占１７％。在北京、上海、天津三个中央直辖市的人民代表大会中女同志占２０％。中国曾实现了县县都有女县长，乡乡都有女乡长的发展目标，形成了５０年代妇女参与政治的高潮。这是人类历史上最大规模，最快速度，最深程度的一次女权革命。
改革开放以后，发生了人类发展史上最为骇人听闻的女权历史倒退。中国人民大学被称为“中国性学第一人”的潘绥铭教授给了一个计算公式：“小姐”人数等于嫖客的总需求除以（“小姐”每天接客人次乘以“小姐”从业总天数），计算结果是，最大规模586万人，最小规模175.8万人，也就是说，从1980年起到2000年8月，在中国曾经有过176万到586万个女性，向男人提供性服务。算上5%的抽样误差，“小姐”的历史累计数在167万人到615万人之间。
由于“小姐”是非法的，所以很多的“小姐”，在被强奸、被抢、被打、被伤之后却不敢去报案。结果，“小姐”成了暴力犯罪的“诱惑源”，那些侵害她们的犯罪嫌疑人反而成为最安全的了。我们可以在中国报纸上不断地看到：一些平时对谁都忍气吞声的懦弱男人，甚至是被人有意无意地称之为“农民工”的弱势群体的男人，却敢去伤害或杀死与他们一言不合的“小姐”。
截至到2008年，30年大约累计有2千万妇女成为娼妓，每年同时有600万人从事性产业，大约2-6%的国民生产总值通过性产业再分配。（后代的历史学家一定会争论不休的，到底是多少，永远不可能有准确数据了，样本获得困难，导致的统计误差很大）
当然，改革开放以后也存在中国女权运动，主要是以女性意识为中心的，受西方女权主义影响的学术界女权主义，其实就是自由主义女权。还有就是为特别问题而组建的组织女权主义，简单点讲就是为了同性恋等争取权益的组织。
提到当代中国的女权主义者，就必须提到社会影响最大的李银河女士，著名作家王小波的妻子，中国首位研究性的女社会学家。李银河，1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。李银河著作等身，最有影响的倒不是出书，而是公开发表的惊人观点。
2005年8月，李银河主张实行卖淫非罪化，根治对性工作者犯罪。2006年3月，李银河的“同性婚姻方法”提案第三次受挫，仍表示继续提交。2006年7月，李银河为一夜情正名，憧憬“多边恋”。
李银河倒不是“知行合一”的人。李银河和王小波，都是真诚的自由主义者，个人品质没有问题。张宏良讲，现在中国没有陈璧君和陈布雷那样的，政治立场和道德品质分离的典型右派，悠悠给他偶尔找个特例。
李银河主张实行卖淫非罪化，主张女性可以靠出卖肉体改善生活，同性婚姻合法化，甚至换妻合理，性虐待是高级娱乐。一时民声大躁，民怨沸腾，以至于最后领导发话，叫她闭嘴，李银河才不得不收敛一点。
这里我们就发现真诚的自由派也会变成宠物，权贵们高兴得时候，放出来逗着玩，宠物叫得太欢，扰民了就一脚踹回去，当然狗粮还是要喂的。
还有就是周瑞金（皇甫平），主张性产业合法化。当然，权贵们不会同意，太快把面具摘掉，会吓坏群众的，这是策略问题。
2006年，深圳的妓女组织了一次游行，要求获得卖淫的合法权。自由主义女权运动大声喊好，大有为民请命之势。
今天中国的女权主义者们，没有搞清楚根本，现在的女权问题是：母亲用产道给孩子争取奶粉，姐姐用阴道给弟弟争取学费，女孩用处女膜为父亲争取医药费。大型国企政策性破产的时候，丈夫用自行车将妻子推到几十里外的地方卖淫，因为在当地，没有人有货币，相互卖淫都不可能。
你们在天涯讨论：男女AA制、、家务平担、同性恋婚姻合法、被强奸时要不要提供安全套等鸡零狗碎、莫名其妙的东西，只能说你们的书都读成一脑袋浆糊了。
今天中国的女权主义者们，你们现在写论文，不说波伏瓦，凯特.咪丽，盖而.鲁兵,你们就不会写了，毛泽东的女权伟大实践只字不提。然后就说,解决了妇女经济问题,也不能彻底解放妇女。但你们对当代中国的妇女受压迫的基本问题装作没看见，她们大多数是使用性器官交换自己和孩子家人的生存权，少数是交换生活的改善权，极少数才是在没有经济问题以外的问题。不解决基本经济问题，任何其它问题的解决都是无源之水。确认卖淫的合法权，就是确认受盘剥的合法性，就永远无法完成最基本的妇女解放。
今天中国的女权主义者们，妇女解放是一个社会问题，经济关系是男女不平等的实质；妇女解放必须同无产阶级解放联系起来；时至今日，毛泽东关于妇女解放的思想仍闪耀着光辉。毛泽东关于妇女解放的思想将仍然是中国妇女运动发展的启航灯。你们没有明白这个，只会为虎做怅。
悠悠给大家画一个流程图：《解散人民公社，政策性国企破产》---《小农经济，工人下岗》---《房改、医改、教改》---《没有工作权，没有生活的改善权，甚至没有孩子、家人的生存权》---《权贵等着你用性器官来换工作权，改善权，生存权》
中国真诚的马克思主义者绝不承认该流程图的历史合法性，这是违背人民意愿的，是丧尽天良，骇人听闻的。要重新进行妇女解放，就要从流程图的根子开始解决。必须重新实现农村合作化，企业集体化、公有化，福利全民化，城市化进程组织化。这才能从源头上解决问题。
改革以来，中国右派知识分子为颠覆中国革命的意义做了大量的工作。攻击毛泽东没有完成妇女解放当然绝不会放过。比如：“感情生活僵化，妇女解放成为空话。年轻男女又多了单位领导这么一个婆婆。谁都能插一脚，你说怎么可能婚姻自由？爱不能公开的爱，恨倒是可以尽情的恨，成天空喊妇女解放，严重脱离实际，广大妇女从事与自己能力不相匹配的工作，还总是宣传成为典型模范”。
他们的选择性失忆症已经发展到晚期，毛泽东没有来得及建立一个十全十美的理想国，或者说，上帝给他的时间不足以完成一个理想国。但人类未来能够建立一个理想国的话，一定会包含以下指标：没有娼妓、没有性病，妇女同工同酬，同等享有受教育权，广泛参政议政。毛泽东曾经象天神一样站在中国妇女身前，他甚至不用张开双臂，他威严的目光所到之处，未来的叛徒立刻检查裤裆的拉链。
米兰.昆德拉在他不朽的《生命中不能承受之轻》中写道：倘若罗伯斯庇尔复生，他还会砍下万千头颅。今天，一位激愤的中国社会主义女权者写道：倘若毛泽东复生，我一定会报名参加他的刽子手大军。悠悠给她找了一份更好的工作：倘若毛泽东复生，悠悠给她找一把锋利的剪刀，由她负责腌掉惨无人道的权贵的阳具，请原谅悠悠的“歧视”，砍头的事还是男人做比较合适。
在未来的历史人权法庭上，只有子孙们才会成为法官。悠悠想不出后世子孙们会用多么严厉的审判词来审判今天的权贵精英，那肯定是人类语言的极限。同样，参加堕落的普通知识分子群体也不要想逃走，你们是从犯。
悠悠今天提前写好了自己的辩护词：孩子们，请允许我从被告席走到证人席上，我曾经战斗过。
全文完
后记：毛泽东曾经在１９１９年１１月１２天半内连续发表９篇文章，论妇女解放，可见主席当年也是写手，而且多产。悠悠现在才明白，革命可以从写手开始。其实悠悠感到很悲哀，为什么，90年前就有人走过的道路，明明已经成功了，而悠悠必须现在重走呢！
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