神马文学网易经与经营之道
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 16:10:04
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目录
第一节 自强不息
胸中有自强不息，心的作用方能提升．动机纯正，能明了事理，更是通往成功的心．
第二节 胸怀若谷
仰则观象于天，俯则观象于地，近取诸身，远取诸物，日积月累自不待言，便能妙用也．
第三节 创业惟艰
不曲不直，不远不近，不破不立，不失不得，不屈不伸，上高山，入深林，无远不到．
第四节 受业解惑
知之为知之，不知为不知，是知也．人有不及，可以理遣．三人行必有吾师．
第五节 耐心期待
天下无难处之事，只要“忍耐有恒”．天下无难处之人，只要“谨慎行事”．
第六节 慎终如始
风波肆险，尽可不必刻意争讼．矛盾相残以柔指解分，兵销戈倒．
第七节 严明之师
商场是无硝烟的战场，也许更激烈和复 杂，经营者更需一点大智慧的“悟道”．
第八节 义利归位
天下之事，利害常相半，只见利而无义，终无利．只有义无利，不能活用也．
第九节 静以修身
静中有动，动中有静，达到自我完善．所谓商旅生涯的况味或深度可能就在于此．
第十节 履行责任
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；现代企业欲立住脚跟，必取信市场和用户．
第十一节 否极泰来
事物发展到一定阶段，在其“临界点”，稍一不慎，便走向反面．
第十二节 防患未然
“逆而不顺”可谓经营者的家常便饭，转危为安，转逆而顺，不能焦躁，当相机而行．
第十三节 以心为本
经营成功，不在于什么特别的技术，而在乎有一种团结人的哲学即“以心为本”的哲学．
第十四节 满而不溢
和同才能大有，大有习能促进和同，这是经营哲学，但在实践上容易被人忽略．
第十五节 盈而益谦
谦让恰恰是兵法的极致，有时商战的以退为进，能导致取胜之道．
第十六节 乐极生悲
平波如镜漾晴烟，正是山塘薄暮天．经营者任何时候都不可自呜得意．
第十七节 生生不息
旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生．“日日新”是经营发展的原理．
第十八节 知易行难
成败功过往往取决于某个瞬间，而极微小的因素，都可在偶然间影响你的命运．
第十九节 谦和巨人
谦和自成巨人，容人自觉味和．用“金玉其外”，来粉饰太平对经营是个危险信号．
第二十节 未雨绸缪
在你经营事业上还平静无波时，你便要及早观察和防止你即将面临的陷阱．
第二十一节 琢磨成器
人类杰出的本领必然是钻石，只要去研磨，一定会发出光泽．
……
书摘
《易经》困卦彖日：“困，刚掩也．险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！”“掩”是掩没的意思．穷困是因为刚健被暂时掩没，但是身陷困境之中，仍保持快乐进取的最佳状态，仍不放弃贯彻理想，这不是唯有君子才能做到这一步吗？
经营是创造性思维，它犹如万花筒，你越创新变革，它映现出的这朵经营之花就更盛、更美．创新与变革的思维可谓层出不穷，便有经营上的扩散性、辐射性、特异性之花．对一个经营家来说，有创新的思想，就会获得财富．例如，美国历经百年风化了的自由女神像翻新后，现场有200吨废料难以处理．而有位名叫斯塔克的人，愿意承包了这堆无用的废料．他用了创新的方法，使这些废料产生人们需要的价值．他把废铜皮铸成纪念币，把废铅废铝做成纪念尺，把水泥碎块进行独特的设计，配装在玲珑透明的小盒子里作为有意义的纪念品供人选购．这么一创新，那些废料顿时身价百倍，产生了商品价值，斯塔克大获其利．
第十六节
乐极生悲
十六、豫卦．告诫人处事应居安思危，不可自鸣得意．
在经济普遍不太景气，面临资金周转困乏之际，在内贸三角债(甚或有人谑为五角、六角债)之链一时无法解开的状况下，许多企业经营者，逐一转向进出口贸易上去，国外客商从我们不屑一看的洋葱大蒜到名点心、鲜蔬菜均可转运获利．故如能打通门路，获得订单，进出口贸易毕竟是有作为的．但进出口贸易，如无贸易经验、无经营之道，功亏一篑的也不乏其人．胡雪岩有一句话对我们做进出口贸易的经营者，不无借鉴之意，他说：“买卖双方，一进一出，天生是敌对的，有时买进占便宜，有时卖出占便宜，会做生意的人就是要两面占便宜．”当然，胡雪岩之语对真枪实弹的实际操作者来说谈何容易，买卖双方，都不是傻瓜，但有些经营者能做到“占便宜”(即获利也)，抑或能做到占两面便宜(即获利更丰满)，这是指经营者在一定的时空状况下，所面临遭遇和机会之不同，经营的天地具有多种多样的变化和差别，一个两面能占便宜的经营者，就必须潜入到眼花缭乱的外表现象的深处，去符合经营的客观实际，但作为一个经营者如何去符合呢?
“介于石，不终日，贞吉．”还说：“不终日贞吉，以中正也．”这是在《易经》上就告诉了我们的．作为一个经营者，唯独在复杂的经营事务中，要像石头一般坚定不移地保持头脑的清醒．“不终日”，即在一天每时每刻之中，随时要慎思明辨，看破吉凶，并要保持个人心灵的纯正，才能获得经营上的成功以达到“贞吉”也．
试看：在我泱泱大国的经营天地里，从南到北，从东到西，被坑，被骗，被诈，被拖欠着货款，被三角债拖垮的企业，真可谓“滔滔天下皆有也”．我们的经营者，不用说双面获利，就是单面获利也难着呢．当然近几年来，由于法制尚不健全，下海经营者似乎获利较易，而有了钱，耽于享受和安乐的经营者可谓多见，在流行歌曲、卡拉oK、陪酒女郎大行其道时，许多竞争者乐而忘忧，正如《易经》在豫卦上一针见血地告诫说：“冥豫在上，何可长也．”“冥”是指昏昏然．用现代语诠释即：如一个经营企业家，如不警钟长鸣，昏昏然，不善经营而又自鸣得意，乐而忘忧，那么在激烈的市场经济大潮中，他那份经营上的成就，能保持下去吗?
回答是肯定的：不是奄奄一息，必是乐极生悲．“平波如镜漾晴烟，正是山塘薄暮天”，一个经营者在生产一只产品亦好，在生意场上运作一盘生意也好，如老沉溺于．自我感觉良好”，老是．以其昏昏，使人昭昭”，没有市场经济的忧患意识，等待你的，终不会是．旭日东升”，而赶上的永远是．落暮”时分．那不是冤哉枉者也，“竹篮子打水一场空”．做这般经营家，何必呢?
第十七节
生生不息
十七、随卦．它的外卦为泽，内卦为雷，故日，泽雷随．这是古人在当时认为天上的雷声随水的波涛而出的意思．
《易经》随卦中有句名言：“随，刚来而下柔，动而说．随，大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！”意思是说，宇宙万物在不间断的转变中，在某一时间的某种现象的横断面里，在社会层出不穷的新生事物的自然进程中，要善于谦虚地去追随合乎事物的逻辑，接着事物既定的发展程序和轨道来确定自己的工作进程，对客观的规律要相随相从．如此，那么无论是一个企业的企业家，或是从事商业的经营者，才能在经营的天地里，永远追随着生生不息的时代激流．如果，一个企业经营者，一味贪图急功近利，而舍去合乎时代发展趋势的那种生生不息的事物，那注定必败无疑．
真是无独有偶，古代《易经》中随卦所述的原理，正可体验在由企业家韦纳·西门子和他的伙伴哈尔斯克技师在1847年创办的德国西门子公司的事业的发展史上．这个当初仅由两个人创建的公司，已发展到今天有37万职工的世界电子领域前六名的大跨国公司．他的分支企业已遍及欧洲、美洲、亚洲、非洲100多个国家．
德国西门子电机事业所以能永葆其企业繁荣昌盛的根本秘诀，西门子人有一个坚定的信念就是：．永远追随任何新生事物的发展，并在其自然进程中，紧紧抓住那些合乎时代和合乎情理的东西．”这是西门子事业发展了100多年，一辈一辈的继承者们，永远追随奋进不息的基调．
这是智者遵循的基调．如同夜晚跟随白天，冬天追随春天．这是一种极其自然的追随．只有能够永远追随时代发展的，合乎情理的东西，只有在不断追随企业刨新的人，才能真正称得上是个企业家．所以，“企业家”是个有特殊意义的词儿．正如‘易经》在随卦中告诫我们的，在不断运动的宇宙万物中，人生在其中，运动在其中，追随在其中．一个个企业在时间的跨度中，在永不停息的发展经营中，追求着什么?也许会有人马上回答说：“企业家追求的是高效益．”
这是对的，是毫无疑问的事，但是生意的竞争不是短时的高效益，是必须经得起时间跨度的考验和挑战．许多企业的经营，一时看来，突飞猛进，火旺得很，财务报表上体现了很充实的盈利，但是好景不长，很快就陷于困境之中而不能自拔，昙花一现，濒临倒闭．
于是，我们就会想到德国西门子公司的事业，为什么经历住147年之久，而永葆其生生不息的高效益，这就是一个企业，追随的是什么，并如何长久昌盛而高效有恃．
“不断创新”，就是永远追随“生生不息”的奥妙．在当今世界日新月异的变化中，正如一个成功的企业家提供的，至少有五种可称为创新的追随．引进一种新产品，改良一种产品的质地．引进一种新的生产方式或一项新的经营技术．开辟一个以前没有想到的新市场．获得原材料或半成品的新供应物源．
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第一节 自强不息
胸中有自强不息，心的作用方能提升．动机纯正，能明了事理，更是通往成功的心．
第二节 胸怀若谷
仰则观象于天，俯则观象于地，近取诸身，远取诸物，日积月累自不待言，便能妙用也．
第三节 创业惟艰
不曲不直，不远不近，不破不立，不失不得，不屈不伸，上高山，入深林，无远不到．
第四节 受业解惑
知之为知之，不知为不知，是知也．人有不及，可以理遣．三人行必有吾师．
第五节 耐心期待
天下无难处之事，只要“忍耐有恒”．天下无难处之人，只要“谨慎行事”．
第六节 慎终如始
风波肆险，尽可不必刻意争讼．矛盾相残以柔指解分，兵销戈倒．
第七节 严明之师
商场是无硝烟的战场，也许更激烈和复 杂，经营者更需一点大智慧的“悟道”．
第八节 义利归位
天下之事，利害常相半，只见利而无义，终无利．只有义无利，不能活用也．
第九节 静以修身
静中有动，动中有静，达到自我完善．所谓商旅生涯的况味或深度可能就在于此．
第十节 履行责任
古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；现代企业欲立住脚跟，必取信市场和用户．
第十一节 否极泰来
事物发展到一定阶段，在其“临界点”，稍一不慎，便走向反面．
第十二节 防患未然
“逆而不顺”可谓经营者的家常便饭，转危为安，转逆而顺，不能焦躁，当相机而行．
第十三节 以心为本
经营成功，不在于什么特别的技术，而在乎有一种团结人的哲学即“以心为本”的哲学．
第十四节 满而不溢
和同才能大有，大有习能促进和同，这是经营哲学，但在实践上容易被人忽略．
第十五节 盈而益谦
谦让恰恰是兵法的极致，有时商战的以退为进，能导致取胜之道．
第十六节 乐极生悲
平波如镜漾晴烟，正是山塘薄暮天．经营者任何时候都不可自呜得意．
第十七节 生生不息
旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生．“日日新”是经营发展的原理．
第十八节 知易行难
成败功过往往取决于某个瞬间，而极微小的因素，都可在偶然间影响你的命运．
第十九节 谦和巨人
谦和自成巨人，容人自觉味和．用“金玉其外”，来粉饰太平对经营是个危险信号．
第二十节 未雨绸缪
在你经营事业上还平静无波时，你便要及早观察和防止你即将面临的陷阱．
第二十一节 琢磨成器
人类杰出的本领必然是钻石，只要去研磨，一定会发出光泽．
……
书摘
《易经》困卦彖日：“困，刚掩也．险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！”“掩”是掩没的意思．穷困是因为刚健被暂时掩没，但是身陷困境之中，仍保持快乐进取的最佳状态，仍不放弃贯彻理想，这不是唯有君子才能做到这一步吗？
经营是创造性思维，它犹如万花筒，你越创新变革，它映现出的这朵经营之花就更盛、更美．创新与变革的思维可谓层出不穷，便有经营上的扩散性、辐射性、特异性之花．对一个经营家来说，有创新的思想，就会获得财富．例如，美国历经百年风化了的自由女神像翻新后，现场有200吨废料难以处理．而有位名叫斯塔克的人，愿意承包了这堆无用的废料．他用了创新的方法，使这些废料产生人们需要的价值．他把废铜皮铸成纪念币，把废铅废铝做成纪念尺，把水泥碎块进行独特的设计，配装在玲珑透明的小盒子里作为有意义的纪念品供人选购．这么一创新，那些废料顿时身价百倍，产生了商品价值，斯塔克大获其利．
第十六节
乐极生悲
十六、豫卦．告诫人处事应居安思危，不可自鸣得意．
在经济普遍不太景气，面临资金周转困乏之际，在内贸三角债(甚或有人谑为五角、六角债)之链一时无法解开的状况下，许多企业经营者，逐一转向进出口贸易上去，国外客商从我们不屑一看的洋葱大蒜到名点心、鲜蔬菜均可转运获利．故如能打通门路，获得订单，进出口贸易毕竟是有作为的．但进出口贸易，如无贸易经验、无经营之道，功亏一篑的也不乏其人．胡雪岩有一句话对我们做进出口贸易的经营者，不无借鉴之意，他说：“买卖双方，一进一出，天生是敌对的，有时买进占便宜，有时卖出占便宜，会做生意的人就是要两面占便宜．”当然，胡雪岩之语对真枪实弹的实际操作者来说谈何容易，买卖双方，都不是傻瓜，但有些经营者能做到“占便宜”(即获利也)，抑或能做到占两面便宜(即获利更丰满)，这是指经营者在一定的时空状况下，所面临遭遇和机会之不同，经营的天地具有多种多样的变化和差别，一个两面能占便宜的经营者，就必须潜入到眼花缭乱的外表现象的深处，去符合经营的客观实际，但作为一个经营者如何去符合呢?
“介于石，不终日，贞吉．”还说：“不终日贞吉，以中正也．”这是在《易经》上就告诉了我们的．作为一个经营者，唯独在复杂的经营事务中，要像石头一般坚定不移地保持头脑的清醒．“不终日”，即在一天每时每刻之中，随时要慎思明辨，看破吉凶，并要保持个人心灵的纯正，才能获得经营上的成功以达到“贞吉”也．
试看：在我泱泱大国的经营天地里，从南到北，从东到西，被坑，被骗，被诈，被拖欠着货款，被三角债拖垮的企业，真可谓“滔滔天下皆有也”．我们的经营者，不用说双面获利，就是单面获利也难着呢．当然近几年来，由于法制尚不健全，下海经营者似乎获利较易，而有了钱，耽于享受和安乐的经营者可谓多见，在流行歌曲、卡拉oK、陪酒女郎大行其道时，许多竞争者乐而忘忧，正如《易经》在豫卦上一针见血地告诫说：“冥豫在上，何可长也．”“冥”是指昏昏然．用现代语诠释即：如一个经营企业家，如不警钟长鸣，昏昏然，不善经营而又自鸣得意，乐而忘忧，那么在激烈的市场经济大潮中，他那份经营上的成就，能保持下去吗?
回答是肯定的：不是奄奄一息，必是乐极生悲．“平波如镜漾晴烟，正是山塘薄暮天”，一个经营者在生产一只产品亦好，在生意场上运作一盘生意也好，如老沉溺于．自我感觉良好”，老是．以其昏昏，使人昭昭”，没有市场经济的忧患意识，等待你的，终不会是．旭日东升”，而赶上的永远是．落暮”时分．那不是冤哉枉者也，“竹篮子打水一场空”．做这般经营家，何必呢?
第十七节
生生不息
十七、随卦．它的外卦为泽，内卦为雷，故日，泽雷随．这是古人在当时认为天上的雷声随水的波涛而出的意思．
《易经》随卦中有句名言：“随，刚来而下柔，动而说．随，大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！”意思是说，宇宙万物在不间断的转变中，在某一时间的某种现象的横断面里，在社会层出不穷的新生事物的自然进程中，要善于谦虚地去追随合乎事物的逻辑，接着事物既定的发展程序和轨道来确定自己的工作进程，对客观的规律要相随相从．如此，那么无论是一个企业的企业家，或是从事商业的经营者，才能在经营的天地里，永远追随着生生不息的时代激流．如果，一个企业经营者，一味贪图急功近利，而舍去合乎时代发展趋势的那种生生不息的事物，那注定必败无疑．
真是无独有偶，古代《易经》中随卦所述的原理，正可体验在由企业家韦纳·西门子和他的伙伴哈尔斯克技师在1847年创办的德国西门子公司的事业的发展史上．这个当初仅由两个人创建的公司，已发展到今天有37万职工的世界电子领域前六名的大跨国公司．他的分支企业已遍及欧洲、美洲、亚洲、非洲100多个国家．
德国西门子电机事业所以能永葆其企业繁荣昌盛的根本秘诀，西门子人有一个坚定的信念就是：．永远追随任何新生事物的发展，并在其自然进程中，紧紧抓住那些合乎时代和合乎情理的东西．”这是西门子事业发展了100多年，一辈一辈的继承者们，永远追随奋进不息的基调．
这是智者遵循的基调．如同夜晚跟随白天，冬天追随春天．这是一种极其自然的追随．只有能够永远追随时代发展的，合乎情理的东西，只有在不断追随企业刨新的人，才能真正称得上是个企业家．所以，“企业家”是个有特殊意义的词儿．正如‘易经》在随卦中告诫我们的，在不断运动的宇宙万物中，人生在其中，运动在其中，追随在其中．一个个企业在时间的跨度中，在永不停息的发展经营中，追求着什么?也许会有人马上回答说：“企业家追求的是高效益．”
这是对的，是毫无疑问的事，但是生意的竞争不是短时的高效益，是必须经得起时间跨度的考验和挑战．许多企业的经营，一时看来，突飞猛进，火旺得很，财务报表上体现了很充实的盈利，但是好景不长，很快就陷于困境之中而不能自拔，昙花一现，濒临倒闭．
于是，我们就会想到德国西门子公司的事业，为什么经历住147年之久，而永葆其生生不息的高效益，这就是一个企业，追随的是什么，并如何长久昌盛而高效有恃．
“不断创新”，就是永远追随“生生不息”的奥妙．在当今世界日新月异的变化中，正如一个成功的企业家提供的，至少有五种可称为创新的追随．引进一种新产品，改良一种产品的质地．引进一种新的生产方式或一项新的经营技术．开辟一个以前没有想到的新市场．获得原材料或半成品的新供应物源．