《易经》与人生

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 14:03:52
《易经》是一本人人皆知,却又深奥莫测的古老经典,台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头,看懂了《易经》,也就看懂了人生,如何才能看懂《易经》,曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在《我读经典》系列节目中讲:《易经》与人生。
《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作,人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它,掌握它,几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而又神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具,台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头,而“易”字就是变化的意思,64卦只是表示一种现象,根本没有好卦、坏卦之分,而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到持经达变,通达乐观。那么《易经》是不是很难看懂呢?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢?又是怎样通过学习《易经》逐渐了解社会,认知自我人呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在《我读经典》系列节目中讲:《易经》与人生。
我的名字叫做曾仕强,可是我39岁的时候,我的身体非常的衰弱,简直是一点都不强,我总觉得头重脚轻,两脚无力,那个时候我的办公室在二楼,可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤,那我就很紧张啊,年纪轻轻搞到这种地步,怎么办?所以我就利用周末的时间我回到家里,我就把我情形向我爸爸汇报,我爸爸愣了一下,他说早叫你读《易经》,你为什么不读呢?我说读《易经》,跟我这种生病有什么关系?他说当然有很密切的关系。我说我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水,而我是学科学的,我根本不信这一套,所以我就不学。我爸爸说那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了,《易经》它是讲道理的,讲什么道理?讲未来变化的道理。那一天他跟我谈了半天,他说我们中国人受《易经》的影响我们有一句话叫做:无三不成理。我们把任何东西都分成三块,外国人经常分成两块,我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来。同一天有上午、有中午、有下午。人也是一样,连孔子都说有中人以上、中人、中人以下,它一定凑成三个,它就告诉我:《易经》告诉我们未来它是会变化的,所以一个人要重视你的未来,但是未来它是不确定的,它是会改变的,改变它有一定的道理,这是我们要去掌握的,那我听了以后我就说:那就很好,那我去读读看。可是我回去怎么读都读不懂,拿了十本书里面有七八书都是告诉我怎么去算命的,怎么去风水的,那不是我要的东西,所以我回去就问我爸爸:我说看不懂的书有什么用?他说你应该先读《易传》,你把《易传》读懂了,你回头看《易经》,你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》,读完以后,我真的有很多感悟,我就很开心跟我爸爸讲:我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位,在英国获得哲学博士学位,回台湾工作后,他常常觉得中国很难理解,39岁那年,他被复杂的人际关系弄得身心疲惫,而学习《易经》之后,他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了,这是为什么呢?
凭良心!我那个时候跟现在年轻人一样是很羡慕做外国人的,但是自从我读了《易经》以后,我的观念改变了,我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。就是中国人他很有原则,但是你的原则就是不能表现出来,你一表现出来就跟别人起冲突,就格格不入,人际关系就很差,所以外边要圆,可是我爸爸跟我讲:那你这样不是很圆滑吗?我说:不是!我以前也是很痛恨圆滑的,现在我才知道,是圆通!不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑。这个人滑头!奸诈!没有人喜欢。但是你不圆通你又很吃亏,我们需要很小心地用现代的观念来看古老的《易经》,我就越读越有趣,而且我看到很多我们平常真的看不懂的真的听不懂的话,慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人不要看他没有科学,他知道地球是圆的,我们在这里,美国在底下,所以你要到美国去最好就是挖一条隧道,一直坐电梯就到了,也不必坐飞机,但是事实上行不通。因为它地心当中,有一团火,会烧得你整个熔化掉,这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的,就告诉我们:直线是最快的,但是经常是走不通的;你还是打个转才能到美国。
我又发现我们中国人三个人在路上走,大家躲来躲去,凭良心讲你问他:你为什么躲来躲去?他也说不出道理,原来他很避免去走中间,因为中国人他是中间最大,如果你跟领导在一起走,你无论如何要让他走中间,尤其很多年轻人他不懂事吃很大亏,就是每次照相他都挤到中间去,那一洗出来领导看看:就这个家伙最讨厌!挤中间来干什么?人家懂事的就坐旁边,该你坐中间人家自然会把你请到中间来,你急什么?所以中间最大,这就是《易经》的观念。
然后,我又听懂一句话,我相信这句话各位可以去考你的朋友,你的亲戚。什么叫做不三不四?天天都在讲不三不四,不三不四。就不晓得什么叫做不三不四。我也曾经跟我的学生讲说你把不三不四翻成英文,全世界没有人听得懂,不三不四。中国人很奇怪他不说不五不六,不七不八,他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了。不三不四就是不仁不义,就是不仁不义。(有的)中国人常常讲了话以后他否认,我跟你讲话完了以后,我告诉你不要说是我说的,(有的)中国人最喜欢讲完话以后加一句话:不要说是我说的。结果你跟别人说,那你就是对我不仁嘛。所以他来问我:听说你讲这个话。我说:我没有。我不是欺骗,我是认为你不仁我就不义,你把这个道理说清楚以后,你搞懂了,你觉得中国人是很诚实的,很实在的。我发现
我发现(有的)中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话,这里告诉你:人同此心,心同此理。这里想的是人心不同,各如其面。这里讲的是礼让为先,这里想的是当仁不让。那到底要不要让?答案只有一个,你自己看着办,这个最厉害。我慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方,其实就是我们最擅长的地方。你问外国人你要喝茶还是咖啡?他很干脆:咖啡!(或者)茶!(有的)中国人不可能,你要喝茶喝咖啡,他都告诉你:随便。他一定告诉你随便。我给你讲,我几十年的经验,会讲随便的人都是长寿百岁的,他没有压力的,我慢慢发现,我们有学理的根据,所以我常常问年轻的人,我说:阴阳是两个东西还是一个东西?如果你告诉我说:阴阳是两个东西,那这个人脑筋就已经西化了,西方的阴就是阴,阳就是阳,他很容易分开来看,很容易分开来看,中国人是合起来看的民族,我这个几十年才体会到,我们是合在一起,我们很少分的。你看,我们动不动就要合作,对不对?大家和谐,不能分的,一分就糟糕了,外国人是分的,分到最后你是你我是我,我们阴阳是一个东西,不是两个东西,同样一个东西有时候变阴,有时候变阳,这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
《易经》的哲理就是阴阳一体,如同我们看到的太极图一样,阴中有阳,阳中有阴,曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头,无论老子还是孔子的思想,都是以《易经》为基础的,那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢?
我必须要说明:中国所有的哲学都是从《易经》出来的。
你看,孔子把人分成中人以上,中人以上怎么去读《易经》,这个人叫老子,老子是替很高智慧的人去解释《易经》,所以凭良心讲,《道德经》是高难度的,高难度的,光是一句“道可道,非常道”你就搞不清楚,他先说不能说,然后才来说,你看厉害吧,这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你问他:有没有意见?他说没有意见,然后讲一大堆意见。外面人有意见就是有意见,没有意见就是真的没有意见,中国人不是:我没有意见,不过我认为什么什么……,讲一大堆!我们先说我没有意见,是表示尊重大家的,所以我慢慢发现你把《道德经》读完以后,你可以知道《易经》里面那个很高深的那部分哲理。孔子不是,孔子是替中等智慧的人解释《易经》的,所以什么叫做《论语》?《论语》就是家常便饭才叫《论语》。
所以你要解释《论语》,要从我们生活圈里面去体会。
《论语》的一开头就告诉你:做人要快乐。所以《学而篇》提出来就是孔门三乐,三种乐趣。你如果跟孔子接触,你还得不到乐趣,那就很冤枉。第一个:
学而时习之不亦说乎?
真正的意思是说:你读完以后要去做,要去实践,实践变成习惯,那个习要解释习惯,你形成习惯你就很乐嘛。第二个:
有朋自远方来,不亦乐乎?
朋友来,你要设身处地把好茶端给他,把好东西跟他分享,他下次一定来嘛。你这样想就对了,做人要做到你的朋友想到你,就想到他可以从你这里占一点便宜,你就成功了,每个人想到你就说:这个人,我一去一定吃亏的。那他就跑掉的嘛。第三个是:
人不知而不愠,不亦君子乎?
“愠”就是小小的生气,就叫愠。没有发脾气,只是不太高兴就叫愠。人家不知道你是谁,你一点都没有不高兴的,现在人不是,现在的人不知而大怒:你不知道我是谁啊,你没有看过我啊!完蛋了,老实讲今天各行各业千万记住隔行如隔山,谁也不认识谁,这才是正常的。
你如果把孔子这三个基本,做完了就很乐了,还有一个人最可惜就是我们把他忽视掉了,叫做墨子。
墨子是专门替那个基层的人,大众的人,去讲《易经》的道理,墨子要把他恢复起来,墨子的学术是最好的,所以做人先学墨子,实干,认同上面,年纪轻轻,就有一大堆意见,那不害死自己吗?然后慢慢地走上儒家的路,最后你才可以进入道家的境界。它《易经》是所有都包在里面,不管你天文地理什么,包括兵家,包括医学,甚至于现在的电脑都是从里面来。
兵书三十六计中的许多计谋,都是出自《易经》的卦象之中,而中医讲究的阴阳平衡,更是出自《易经》的阴阳共体之说,但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢?
曾仕强教授认为:《易经》包罗万象,甚至包括我们现在使用的电脑,代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢?
我只讲一句话,我们今天都知道电脑就是010101,0就是阴,1就是阳,你看你现在讲这种话,010101就构成浩瀚无穷的网际网络,没有人不相信,可是我们老祖宗六七千年前他就讲了,阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物,一样的道理。电脑就是阴阳的变化。没有什么稀奇,所以全世界各个国家都很认真在学《易经》,我们千万不要把这种宝贝把它丢弃了。
但是我们要了解,以前没有科学语言,不得以用那些话,现在我们已经进入科学时代了,我们一定要用科学语言,用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理,这才是现代人读《易经》的一个方法。
用科学的发现帮助我们去了解《易经》的道理。——曾仕强
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西,四个字,也是中华文化里面最可贵的四个字,叫做持经达变。
什么叫做经?经就是不能变的东西,才叫经。你一个人有了经以后,你还不会变,那就是不会用,不会用嘛。原则是不能变的,但是方法是一定要变的,可是我们现在受美国影响很严重,我们说什么都在变,我是不接受这句话的,各位你如果相信一切一切都在变,什么都在变的话,请你今天晚上回去看看你自己的爸爸变了没有,还是老一个,哪里有变,可见还有人不变嘛,如果你今天回去,发现全家人都变了,连爸爸也变了,那就变了,没有那回事。其实《易经》告诉我们:世界上如果没有不变,你就不可能有变,如果没有变,你就不可能有不变,它根本就是相对的,其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
《易经》是全世界最高明的辩证法。——曾仕强
你从这个角度来看我们中国人,你会发现中国人说要就变成不要,说不要他就是要。你送礼给外国人,外国人会当场拿来,告诉你我最喜欢这个东西,中国人会吗?中国人你送礼给他,他说不要,千万不要,好好,搁那儿好了。那最后还是要了。
我小时候也是很讨厌这个,根本虚伪,假的嘛!后来我才懂,我读了《易经》我才懂,常理很简单叫做“站在不要不要的立场来要,才不会乱要。”这样就对了,站在没有没有意见的立场来发表意见才不会乱讲,这样就对了,站在退让退让的立场来不让,那是不让,最后当仁不让嘛。当仁不应该让嘛。那这就是最好的逻辑。
《易经》告诉我们:当不当就是应该不应该的意思。只有一句话尤其对年轻人特别特别要小心:少问喜欢不喜欢,多问应该不应该。
现在不是“我喜欢”!你喜欢就糟糕了,你喜欢!对不对?
我经常讲:外国人因为他脑筋是一半的,我们脑筋是全的,因为我们有阴有阳,同时要兼顾,所以外国人经常讲一半的话。你看他们最流行的一句话叫什么?“不自由毋宁死”。现在年轻人都上当了,对对对对,你就糟糕了!他只讲一半,不自由毋宁死,还有一半他没有讲,从来没有讲过,那只有中国人才懂,一自由就堕落。不自由当然不好,但是太自由更不好。而你说有钱多好,这句话也不对啊!钱是怎么样?钱是不够很紧张,太多了很烦恼,刚刚好最愉快。那就好了嘛,还是三段嘛,怎么分都是三段,所以我是觉得我读完《易经》以后,我不但生理健康,心神愉快,而且我懂得很多道理,所以我就开始把我们《易经》的道理把它一个一个整理出来。
《易经》都包括些什么道理呢?为什么曾仕强教授读完《易经》后,会心情愉快,身体健康,我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢?
《易经》它讲的是六个字,叫做:明象位,立德业。
一个人一定要搞清楚现象,“象”就是现象。“位”就是你的位置。我们今天觉得位置站错了嘛,位置我们用通俗的话讲,叫做“地盘”。
我问你:你是武艺高强还是占到地盘比较好?占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘,占到合理的地盘,你是比谁都强,所以我们常常讲位置错了没有就是你份在哪里,很多人就是位置搞错了,讲话讲错了,做事也做错了,最后自己倒霉,而位置:什么叫做对?什么叫做不对?是看当时的现象,现象是变化的。孟子说:男女授受不亲,但是你的嫂嫂掉到水里面去,你无论如何要去拉她。嫂子掉到水里面去,你说男女授受不亲,所有人都骂你,你见死不救,可见它有例外啊,可是你把嫂嫂拉起来就该放了,一直拉,人家说你拉够没有啊,你拉什么呢?那不糟糕了?所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处,所以什么叫中庸?不要解释说不极端,不要这样解释,就是恰到好处,中庸就是恰到好处。
中庸就是恰到好处。——曾仕强
虽然我们现在都是中国人,我问你,什么叫“中”?中就是合理。中国就是讲究合理的国家,就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的,我给你讲。中国人更难,处处都合理的人,才叫中国人,你看多神气!
从现在开始,任何事情,任何话,要找到合理点,然后人才去讲,你看,有理走遍天下,无理寸步难行,表示我们是很重视理的,所以要把《易经》的的道理把它提炼出来,在日常的生活当中,好好去运用,运用到你自己变成很好的习惯以后,那你什么病都没有了。我敢保证,我现在七十几岁,我回观我当年三十九岁的样子,那完全不一样了,所以我常常跟很多人讲,《易经》救了我,《易经》救了我!要不然我就没命了嘛!怎么没命呢?一句话讲过来,气都气死了,那有命吗?只要你看不懂中国人,你一定活活被中国人气死,当你看懂以后,你觉得中国人很可爱,我懂得怎么样跟他呼应,那不是很好吗?
中国人,我的研究是《易经》的民族,我们每一个人其实都懂得《易经》的道理,我们只是没有去整理,没有去提炼而已。你看我们平常所作所为啊,你从《易经》去看它,它都是合乎它的道理的,合乎它的道理。你看事不过三,《易经》画到三划卦它就不画了,你不能搞太复杂,你搞太复杂就转不出来,所以各位做事情你看看简单的时候要复杂化,不然会阴沟里翻船,你看到复杂的时候,要简单化,这样就对了,你看到复杂,越来越复杂,最后根本就没有办法解决嘛。你看到简单就觉得很简单,最后一定阴沟里翻船,大意失荆州,这样就对了嘛,所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来,我感觉每一卦都是宝贝。
很多人认为卦象有好有坏,而曾仕强教授认为每一卦都是用来了解自己和周围社会的,那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢?
《易经》中的卦常常被人用来算命,而曾仕强教授认为卦是用来了解自己,认知周围社会的。
你看我们就拿第一卦乾卦,它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则。每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你,你如果搞不清楚这个状况,你不要随便表现,你不要表现。很多年轻人(认为)有能力不表现那有什么用?他错了,你搞清楚才表现,你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干,一表现所有人都打他,这是必然,你没有能力,人家打击你干什么啊?你有能力才要打击你啊,这有什么错?没有错,问题是表现的人自己不知道,你要看看清楚,可以表现到什么地步,你才来表现。但是一直低调一直低调,这个人就没有前途了。中国人低调低调当中,还要去看机会,有机会一定要抓住,一抓住你就飞龙在天了,你就上去了。所以孔子告诉我们,一个人到了四十五十,如果还没有什么成就的话,这辈子大概就没有什么后劲了。就是根据《易经》来的,你每句话都可以找到根据,而且都在卦里面,但是各位要相信了,没有好卦也没有坏卦。你说我卜到一个好卦,那是错误的。卦没有好坏,卦只是告诉你,你处在这种位置,你看到什么现象,你应该注意什么事情,如此而已。
所以前面那三个字很重要:明象位;但是后面这三个字才是根本,叫做立德业。
一个人学问再好,不能担保你有成就;能力再高,不能担保你会发达;钱再多也没什么用,最要紧品德要好。
教育最要紧的就是要养成良好的品德。
我是在大陆(福建)受的国学的基础(教育),我那个小学老师是最了不起的,我还记得那个时候我们很惨,都在庙里头上课,哪里有教室,都是第一天把国语课本发给我们只讲一句话,你们拿回去就开始去背,不管你懂不懂,背!你背了一课,你到我这儿来,我给你盖一个章,我们好开心,回去不管躲在防空洞里面,躲在家里面也好,拼命背,差不多一个礼拜一本书就背完了,记住!年纪小的时候记忆力最强,理解力不高,懂不懂无所谓,你让他背,他背就记住了,记住了将来到了十几岁二十几岁以后,他就会把那些记住的东西,吐出来,跟牛一样,吐出来,然后来嚼嚼嚼,他才有东西可嚼,你小时候不背,脑袋空空,想什么不知道,只有上网去玩儿嘛,这个很可惜的。一个人小时候,记忆力非常好,让他多背,理解力不行,没有关系,慢慢长大理解力越来越好,你就把你以前背的东西,一个一个拿出来,好好整理去体悟,然后你得到你的东西,你有了品德以后,你比较会照你心中这把尺子去做,你一旦没有照这把尺子去做,你就会歪的,就会走歪路,所以我们中国人,经常讲一句话:要凭良心,做人别的都不是很重要,最要紧的就是凭良心,凭良心是很难的事情,所以我会常常告诉你,上半夜要想想自己,后半夜要想想别人,所以我们很多的道理,其实一以贯之,就是说从小要告诉他,做人要实实在在,做事要规规矩矩,然后才来学应变,一个不务实的人,是没有资格讲应变,而一个不懂得应变的人,他是没有什么前途的,因此我们再把刚才那四个字再说一遍,叫做:持经达变。
应变就是适应不同的人,让大家都能够接受你的原则,不能强制,因为强制没有用,也不是说一定要把他拉过来,也没有必要,中国人到最后发展,就是和而不同,和而不同,我们很和谐,但是看法不一定一样,和谐绝对不是和稀泥,和稀泥就完了。和稀泥就是怎么样都可以,那个做的没有意思,我有我的原则你有你的原则,我们不一定要完全相同,但是彼此要尊重。
我们不一定要完全相同,但是彼此要尊重。——曾仕强
你看动植物要多元,才能生生不息,人也是要多元,才能生生不息,没有办法把所有人,都变成跟你一样,没有必要,我们彼此尊重,互相包容,然后我们一定在和谐当中,商量到一个大家都能够接受的东西,这多愉快。
《易经》中共有六十四卦象,这些卦象没有好坏之分,只是告诉我们在什么情况下应该如何为人做事,那么我们应该如何理解这些卦,学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢?
所以为什么我刚才讲没有好卦坏卦,我还是要修正一下,就是说:八八六十四卦里面有一个是从头到尾都好的卦叫做谦卦,就是“谦虚”的“谦”。做人一定要谦虚,只要人家说你不对,你不要马上反应说不要,听听看,有什么关系,也许正好是你没有想到的那一点,你把它包容进来,不是更好吗?每一个人多少有一点他独特的地方,你听听嘛,有什么关系,实在不行,你就把它去掉就好了,我年纪越大,越感觉到马上反应是很危险的,是非常危险的,所以我也跟各位建议,真正学懂《易经》的人,《易经》就是形状而已,一开一关,阴就是开,阳就是关,你可以这样想,从现在开始碰到任何刺激,外面有任何东西进来,第一个把嘴巴闭起来,我们的坏处就是一进来,马上嘴巴……,然后得罪一大堆人,回去就后悔,哎呀,今天早知道不说就好了,很痛苦的,养成习惯,听到什么话嘴巴闭起来,嘴巴闭起来才会经过脑筋想,想妥当了再讲,想妥当了再做,我保证你没有事情,所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失,他不会犯大过失,因为《易经》告诉你,你如果这样将来会那样,你如果这样将来会那样,你如果这样将来会那样,你自己去选择。你经过判断经过理性的选择,那你还会犯什么大错呢?不会了,那就非常好。所以年纪轻的,多花一点时间读《易经》,你后面用的日子很长,年纪大的,花点时间看看《易经》,你才知道这一辈子你到底过的怎么样,但是我们希望各位了解入门比较难,所以将来我们如果有时间的话我们会来一步一步地把它说清楚。