神马文学网愿为智者仁者勇者
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愿为智者·仁者·勇者
凤城市东方红小学校长 王 坤
世上校长千千万，好校长自然不乏其人。问题是什么样的校长可归入好校长一族？对此，人们见仁见智，标准难于划一。二千五百多年前的孔子曾提出过“智者”、“仁者”、“勇者”的概念：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。我想借用孔子的这句话表达一下对好校长的愚见。在我看来，一个好校长在具备了基本的政治素质的前提下，应该是一个智者、仁者、勇者。
智者——有智慧的人
一个好校长要有强烈的事业心和使命感，要有相应的知识和能力，这是做好管理工作、办好一所学校所必不可少的。但是仅有这些还是不够的。办学需要智慧，管理需要智慧，学校应是一个智慧的王国，学校应在智慧的光环下生存。一个好校长应该是一个智者——一个有教育智慧的人，一个有大智慧的人。“智者不惑”，一个智者主政的学校，必是一个充满生机、充满灵性的天地。
智者校长是一个具有先进教育思想的人。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“领导学校，首先是教育思想上的领导，然后才是行政上的领导”，“没有教育思想的领导，也就没有校长。”能否用先进的教育思想来领导学校，是优秀校长和一般校长的区别所在。人要有思想，没有思想的人不过是行尸走肉；校长要有思想，没有思想的校长形同尸位素餐；校长要有先进的教育思想，没有先进的教育思想统领，学校则停滞不前、不进反退，甚至于南辕北辙。校长的智慧，表现为他对教育的本质有着深刻的理解，对学校的育人功能有着明确的认识，对办学的方向有着正确的把握，从而形成自己先进的教育思想，并把这种思想贯穿于管理实践中，化为教师的教育教学行为。
智者校长是一个长于谋划的人。智者校长不热衷于琐屑事务，不汲汲于事必躬亲。在他的头脑中常存着“做大事”的信念。学校的“大事”是什么呢？是学校的发展（包括教师的发展和学生的发展）。智者校长以谋求学校发展为己任，他能够审时度势，按照教育规律和学校自身条件，有远见地描绘出学校的发展蓝图，把学校一步一步地带到新的发展境地和新的发展高度，不断地给学校带来新的定位。善谋是智者校长的显著特征。但这里的谋并非小心计、小聪明，而是具有全局意义的大智慧、大战略，表现了智者校长科学的思维方式和高超的思维能力，也可见出智者校长独特的眼光和识见。
智者校长是善于把握和处理各种关系的人。校长办学会接触到很多方面，和很多人打交道，需要处理很多关系。这里有学校与政府及其相关部门的关系、学校与社会各界的关系、学校与学校间的关系、校长与上级领导的关系、校长与社会各界人士的关系、校长与教师、学生的关系……这些关系既有外部的，又有内部的，头绪繁多、错综复杂。可以说，校长每天处于人际关系的漩涡之中。关系是什么？笔者认为，关系实际上是一种环境，是一种社会资源，是影响学校发展的内部和外部因素。处理好这些关系，会有利于学校的发展，否则，将延缓甚至阻碍学校的发展。智者校长能够认识到关系在学校发展中的作用，会采取灵活有效的办法把握和处理好方方面面的关系，让各种关系为我所用，为学校发展所用，成为学校发展的有利因素。当然，把握和处理好各种关系，并不是靠四处钻营，靠八面玲珑，而是靠对事业的执着，靠诚信的品质。执着和诚信不失为一种智慧。具有执着精神、诚信品质的校长一定会是一个智者。
智者校长是一个善于抢抓机遇的人。任何事物的存在和发展都有其时间和空间的规定性，机遇就是这种时间和空间的表现形式。机遇是学校发展的重要的外部条件。错过了机遇或没有利用好机遇，学校的发展就会受到影响。机不可失，时不我待，机遇垂青那些有准备的头脑。智者校长把机遇看得很重，他们的头脑在不断地思考在什么样的条件下做什么样的事情；他们的眼睛在不断地寻找机遇；当机遇来到时，他们果断出击，把它牢牢地抓在手中，把学校发展的宏图付诸实施，乘势而上，实现跨越式发展。机遇有时是短暂的，稍纵即逝，智者校长是不会让它从自己身边溜走的。有时机遇对每个人都是相同的，智者校长会充分地利用它，把它发挥到极致。比如，新课改为学校发展提供了大好的机遇，有头脑的校长紧紧地抓住这一良机，重建学校制度，改革学校课程，优化教师素质，学校品质和形象得到了有力提升。
智者校长靠智慧带动学校的发展。校长的智慧并非生而有之。它是校长在管理实践中不断学习、思考而形成的。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，就是校长获得智慧的途径。
仁者——有爱心的人
教育是最大的社会公益事业，是道德性的事业。它对其从业人员的最高、也是最基本的要求是：他(或她)必须是一个仁者——一个善良的人，一个有爱心的人。教师如此，校长更应如此。
仁者校长具有哪些特征呢？
首先，仁者校长爱师爱生。“仁者爱人”。“爱人”，是仁的最高的、也是最普遍的表现。学校是一个大家庭，它的成员少则几十人，多则几千人，校长自然地成为这个大家庭的“长者”(虽然年龄并不一定是最长的)。作为“长者”，要关爱每一个家庭成员，让学校充满家的温馨，成为爱的天堂。爱是每一个人的需求和渴望，学生需要爱，教师同样需要爱。在爱的天地中生活，人们才能获得学习和工作的欢愉，才能体验到人生的快乐和美好。向家庭的每一个成员(教师、学生)“示爱”，是校长的“功课”和义务。爱学生、爱教师，是一个合格校长、优秀校长应具备的良好品质。校长爱学生、爱教师不能也不应该是有选择的，不能也不应该因个人的好恶而有所不同。校长爱的雨露，不仅要洒在好教师、好学生的身上，也要洒在差教师、“丑孩子”的身上。爱好教师、好孩子是好人，爱差教师、“丑孩子”是圣人。校长不仅要做好人，更要做圣人。孔子说：“泛爱众”，这是对仁者的基本要求，也是判定仁者的一个标准。
其次，仁者校长公正、公平。公正、公平是校长素质中应有的内容，也是校长做好工作的重要条件。学生要求于教师的是“不偏心”，教师要求于校长的同样是“一碗水端平”、不厚此薄彼。人同此心，心同此理。学校因其规模不同，有的有几位教师，有的有十几位、几十位教师，有的有上百位教师，而每位教师的禀赋、性情、爱好 、水平、工作效果各有不同，给校长的管理工作带来了一定的难度。校长怎样才能做好管理工作呢？很重要的一点就是处以公心，一视同仁，对事不对人。只有做到了公正、公平，人们的心才会安，气才会顺，工作热情才会高，工作干劲才会大，工作效果才会好。能否做到公正、公平，不仅是对校长能力的检验，更是对校长品质和人格的检验。仁者校长就应该是一个公正、公平的人。
再次，仁者校长宽大为怀。“宽”有两层含义。一层含义是，校长应该是一个心胸宽广的人,能够听得进逆耳忠言，装得下不同意见，合得来与自己有矛盾的人，能够和全校教职工团结合作，促进学校发展。第二层含义是，校长应有宽容心。“人非圣贤，孰能无过”。当教师或班子其他成员的工作以及其他方面出现了过错，作为校长，应帮助其认识过错、总结教训，给其改过的机会，而不应抓住一点，不及其余，穷追不放，置人于死地。宽容是一种重要的道德力量，它会在人的思想上引起强烈的震撼。“宽则得众”。宽大的胸怀，宽容的心地，会使学校的教职工更能感受到校长的人格力量，更能人尽其才，才尽其用。
第四，仁者校长助人发展。发展是硬道理。在学校里，人（教师和学生）的发展是校长瞩目的中心。仁者校长以助人、利他为自己的义务。最重要的助人、最有意义的利他是帮助和促进教师、学生的发展，帮助和促进教师、学生实现自己的人生价值。助人发展，一要帮助教师和学生规划发展方向，向他们提出发展目标；二要满足师生发展的需要；三要为师生的发展创造条件、提供平台、营造氛围。能为教师、学生的成长、发展做一些有益的事情，此善莫大焉。
勇者——有勇气的人
好校长的“勇”，表现在三个方面。
1、勇于开拓，有一种冒险精神。校长的根本职责是办好学校，这是一项光荣而神圣的事业。干事业就要不断开拓、不断改革；因循守旧、四平八稳，不仅不能把学校办好，还会把事业葬送。一个好的校长有着强烈的开拓意识和改革精神，他不甘于守成，不甘于平庸，奋勇前行是其人生的主题词。开拓、改革是做前人没有做过的事，成功和失败相伴，挑战和机遇并存。从这个意义上说，开拓、改革充满了风险，开拓者和改革家就是冒险家。好校长就应该成为这样的冒险家，要敢为天下先，敢于第一个吃螃蟹。认为是正确的事情就要勇敢地去做，就要大胆地往前走，不能患得患失，畏首畏尾。“无限风光在险峰”，只有开拓、改革、冒险攀登，才能饱览险峰上的美好风光。
2、勇于坚持，有一种捍卫真理的气概。错误的就要修正，正确的就要坚持。好校长是一个真理的捍卫者、正确主张的坚持者。好校长不人云亦云，不唯上，也不唯群。坚持有时是痛苦的，有时会承担风险，不为人理解，不为人看好，是在所难免的事情。好校长就要有“独醒”、“独清”、特立独行的气概，把真理坚持到底，把正确的主张贯彻到底。当然，坚持并不是保守，并不是死抱着错误的东西不放，好校长在坚持正确的同时，还应该做到兼听则明、从善如流。
3、勇于负责，有一副铁的肩膀。权力和责任相随。有多大的权利，就有多大的责任。校长在行使管理的权利时，就意味着他要承担相应的责任。他要为事业负责，为学校负责，为师生负责。好校长必是一个责任心极强的人，必是一个勇于负责的人。好校长的肩膀是铁打的。他敢于、甘于为自己做的每一件事情负责，不推诿，不强词夺理；敢于、甘于为下属的过错负责，不怪罪，不抱怨。敢于负责的校长是得人心的校长，是一定会把事业做好的校长。
勇者并非不知天高地厚、血气方刚的一勇之夫。“勇”以“智”为基础，勇者首先是一个智者。“勇”和“智”、“胆”和“识”相辅相成，相得益彰。孔子说：“勇者不惧”，在笔者看来，勇者之所以“不惧”，是有“智”和“识”作后盾的。
还需强调的是，好校长应该是大智、大仁、大勇者。唯有大智，才能有远见卓识；唯有大仁，才能有博爱的胸怀；唯有大勇，才能有宏大的气魄。一句话，唯有大智、大仁、大勇，才能有大成就，才能如陶行知所说“为一大事来，做一大事去。”
同时，“智”、“仁”、“勇”从对事业的“敬”中来。唯有敬业，才能有智、有仁、有勇；唯有把事业当作自己的生命，才能有大智、大仁、大勇。
刊登于《中小学校长》2005年第9期
凤城市东方红小学校长 王 坤
世上校长千千万，好校长自然不乏其人。问题是什么样的校长可归入好校长一族？对此，人们见仁见智，标准难于划一。二千五百多年前的孔子曾提出过“智者”、“仁者”、“勇者”的概念：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。我想借用孔子的这句话表达一下对好校长的愚见。在我看来，一个好校长在具备了基本的政治素质的前提下，应该是一个智者、仁者、勇者。
智者——有智慧的人
一个好校长要有强烈的事业心和使命感，要有相应的知识和能力，这是做好管理工作、办好一所学校所必不可少的。但是仅有这些还是不够的。办学需要智慧，管理需要智慧，学校应是一个智慧的王国，学校应在智慧的光环下生存。一个好校长应该是一个智者——一个有教育智慧的人，一个有大智慧的人。“智者不惑”，一个智者主政的学校，必是一个充满生机、充满灵性的天地。
智者校长是一个具有先进教育思想的人。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“领导学校，首先是教育思想上的领导，然后才是行政上的领导”，“没有教育思想的领导，也就没有校长。”能否用先进的教育思想来领导学校，是优秀校长和一般校长的区别所在。人要有思想，没有思想的人不过是行尸走肉；校长要有思想，没有思想的校长形同尸位素餐；校长要有先进的教育思想，没有先进的教育思想统领，学校则停滞不前、不进反退，甚至于南辕北辙。校长的智慧，表现为他对教育的本质有着深刻的理解，对学校的育人功能有着明确的认识，对办学的方向有着正确的把握，从而形成自己先进的教育思想，并把这种思想贯穿于管理实践中，化为教师的教育教学行为。
智者校长是一个长于谋划的人。智者校长不热衷于琐屑事务，不汲汲于事必躬亲。在他的头脑中常存着“做大事”的信念。学校的“大事”是什么呢？是学校的发展（包括教师的发展和学生的发展）。智者校长以谋求学校发展为己任，他能够审时度势，按照教育规律和学校自身条件，有远见地描绘出学校的发展蓝图，把学校一步一步地带到新的发展境地和新的发展高度，不断地给学校带来新的定位。善谋是智者校长的显著特征。但这里的谋并非小心计、小聪明，而是具有全局意义的大智慧、大战略，表现了智者校长科学的思维方式和高超的思维能力，也可见出智者校长独特的眼光和识见。
智者校长是善于把握和处理各种关系的人。校长办学会接触到很多方面，和很多人打交道，需要处理很多关系。这里有学校与政府及其相关部门的关系、学校与社会各界的关系、学校与学校间的关系、校长与上级领导的关系、校长与社会各界人士的关系、校长与教师、学生的关系……这些关系既有外部的，又有内部的，头绪繁多、错综复杂。可以说，校长每天处于人际关系的漩涡之中。关系是什么？笔者认为，关系实际上是一种环境，是一种社会资源，是影响学校发展的内部和外部因素。处理好这些关系，会有利于学校的发展，否则，将延缓甚至阻碍学校的发展。智者校长能够认识到关系在学校发展中的作用，会采取灵活有效的办法把握和处理好方方面面的关系，让各种关系为我所用，为学校发展所用，成为学校发展的有利因素。当然，把握和处理好各种关系，并不是靠四处钻营，靠八面玲珑，而是靠对事业的执着，靠诚信的品质。执着和诚信不失为一种智慧。具有执着精神、诚信品质的校长一定会是一个智者。
智者校长是一个善于抢抓机遇的人。任何事物的存在和发展都有其时间和空间的规定性，机遇就是这种时间和空间的表现形式。机遇是学校发展的重要的外部条件。错过了机遇或没有利用好机遇，学校的发展就会受到影响。机不可失，时不我待，机遇垂青那些有准备的头脑。智者校长把机遇看得很重，他们的头脑在不断地思考在什么样的条件下做什么样的事情；他们的眼睛在不断地寻找机遇；当机遇来到时，他们果断出击，把它牢牢地抓在手中，把学校发展的宏图付诸实施，乘势而上，实现跨越式发展。机遇有时是短暂的，稍纵即逝，智者校长是不会让它从自己身边溜走的。有时机遇对每个人都是相同的，智者校长会充分地利用它，把它发挥到极致。比如，新课改为学校发展提供了大好的机遇，有头脑的校长紧紧地抓住这一良机，重建学校制度，改革学校课程，优化教师素质，学校品质和形象得到了有力提升。
智者校长靠智慧带动学校的发展。校长的智慧并非生而有之。它是校长在管理实践中不断学习、思考而形成的。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，就是校长获得智慧的途径。
仁者——有爱心的人
教育是最大的社会公益事业，是道德性的事业。它对其从业人员的最高、也是最基本的要求是：他(或她)必须是一个仁者——一个善良的人，一个有爱心的人。教师如此，校长更应如此。
仁者校长具有哪些特征呢？
首先，仁者校长爱师爱生。“仁者爱人”。“爱人”，是仁的最高的、也是最普遍的表现。学校是一个大家庭，它的成员少则几十人，多则几千人，校长自然地成为这个大家庭的“长者”(虽然年龄并不一定是最长的)。作为“长者”，要关爱每一个家庭成员，让学校充满家的温馨，成为爱的天堂。爱是每一个人的需求和渴望，学生需要爱，教师同样需要爱。在爱的天地中生活，人们才能获得学习和工作的欢愉，才能体验到人生的快乐和美好。向家庭的每一个成员(教师、学生)“示爱”，是校长的“功课”和义务。爱学生、爱教师，是一个合格校长、优秀校长应具备的良好品质。校长爱学生、爱教师不能也不应该是有选择的，不能也不应该因个人的好恶而有所不同。校长爱的雨露，不仅要洒在好教师、好学生的身上，也要洒在差教师、“丑孩子”的身上。爱好教师、好孩子是好人，爱差教师、“丑孩子”是圣人。校长不仅要做好人，更要做圣人。孔子说：“泛爱众”，这是对仁者的基本要求，也是判定仁者的一个标准。
其次，仁者校长公正、公平。公正、公平是校长素质中应有的内容，也是校长做好工作的重要条件。学生要求于教师的是“不偏心”，教师要求于校长的同样是“一碗水端平”、不厚此薄彼。人同此心，心同此理。学校因其规模不同，有的有几位教师，有的有十几位、几十位教师，有的有上百位教师，而每位教师的禀赋、性情、爱好 、水平、工作效果各有不同，给校长的管理工作带来了一定的难度。校长怎样才能做好管理工作呢？很重要的一点就是处以公心，一视同仁，对事不对人。只有做到了公正、公平，人们的心才会安，气才会顺，工作热情才会高，工作干劲才会大，工作效果才会好。能否做到公正、公平，不仅是对校长能力的检验，更是对校长品质和人格的检验。仁者校长就应该是一个公正、公平的人。
再次，仁者校长宽大为怀。“宽”有两层含义。一层含义是，校长应该是一个心胸宽广的人,能够听得进逆耳忠言，装得下不同意见，合得来与自己有矛盾的人，能够和全校教职工团结合作，促进学校发展。第二层含义是，校长应有宽容心。“人非圣贤，孰能无过”。当教师或班子其他成员的工作以及其他方面出现了过错，作为校长，应帮助其认识过错、总结教训，给其改过的机会，而不应抓住一点，不及其余，穷追不放，置人于死地。宽容是一种重要的道德力量，它会在人的思想上引起强烈的震撼。“宽则得众”。宽大的胸怀，宽容的心地，会使学校的教职工更能感受到校长的人格力量，更能人尽其才，才尽其用。
第四，仁者校长助人发展。发展是硬道理。在学校里，人（教师和学生）的发展是校长瞩目的中心。仁者校长以助人、利他为自己的义务。最重要的助人、最有意义的利他是帮助和促进教师、学生的发展，帮助和促进教师、学生实现自己的人生价值。助人发展，一要帮助教师和学生规划发展方向，向他们提出发展目标；二要满足师生发展的需要；三要为师生的发展创造条件、提供平台、营造氛围。能为教师、学生的成长、发展做一些有益的事情，此善莫大焉。
勇者——有勇气的人
好校长的“勇”，表现在三个方面。
1、勇于开拓，有一种冒险精神。校长的根本职责是办好学校，这是一项光荣而神圣的事业。干事业就要不断开拓、不断改革；因循守旧、四平八稳，不仅不能把学校办好，还会把事业葬送。一个好的校长有着强烈的开拓意识和改革精神，他不甘于守成，不甘于平庸，奋勇前行是其人生的主题词。开拓、改革是做前人没有做过的事，成功和失败相伴，挑战和机遇并存。从这个意义上说，开拓、改革充满了风险，开拓者和改革家就是冒险家。好校长就应该成为这样的冒险家，要敢为天下先，敢于第一个吃螃蟹。认为是正确的事情就要勇敢地去做，就要大胆地往前走，不能患得患失，畏首畏尾。“无限风光在险峰”，只有开拓、改革、冒险攀登，才能饱览险峰上的美好风光。
2、勇于坚持，有一种捍卫真理的气概。错误的就要修正，正确的就要坚持。好校长是一个真理的捍卫者、正确主张的坚持者。好校长不人云亦云，不唯上，也不唯群。坚持有时是痛苦的，有时会承担风险，不为人理解，不为人看好，是在所难免的事情。好校长就要有“独醒”、“独清”、特立独行的气概，把真理坚持到底，把正确的主张贯彻到底。当然，坚持并不是保守，并不是死抱着错误的东西不放，好校长在坚持正确的同时，还应该做到兼听则明、从善如流。
3、勇于负责，有一副铁的肩膀。权力和责任相随。有多大的权利，就有多大的责任。校长在行使管理的权利时，就意味着他要承担相应的责任。他要为事业负责，为学校负责，为师生负责。好校长必是一个责任心极强的人，必是一个勇于负责的人。好校长的肩膀是铁打的。他敢于、甘于为自己做的每一件事情负责，不推诿，不强词夺理；敢于、甘于为下属的过错负责，不怪罪，不抱怨。敢于负责的校长是得人心的校长，是一定会把事业做好的校长。
勇者并非不知天高地厚、血气方刚的一勇之夫。“勇”以“智”为基础，勇者首先是一个智者。“勇”和“智”、“胆”和“识”相辅相成，相得益彰。孔子说：“勇者不惧”，在笔者看来，勇者之所以“不惧”，是有“智”和“识”作后盾的。
还需强调的是，好校长应该是大智、大仁、大勇者。唯有大智，才能有远见卓识；唯有大仁，才能有博爱的胸怀；唯有大勇，才能有宏大的气魄。一句话，唯有大智、大仁、大勇，才能有大成就，才能如陶行知所说“为一大事来，做一大事去。”
同时，“智”、“仁”、“勇”从对事业的“敬”中来。唯有敬业，才能有智、有仁、有勇；唯有把事业当作自己的生命，才能有大智、大仁、大勇。
刊登于《中小学校长》2005年第9期