神马文学网王昭君再嫁
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 05:43:10
央视播放的连续剧《昭君出塞》，给王昭君的前半生平添了许多枝叶,如她与殷如墨、赵遂的情感纠葛，毛延寿和汉元帝对她的觊觎，她与呼韩邪单于的两情相悦……昭君的形象变得更加丰满。不过，昭君和亲后的实际情形，可能并非那么如意。“公主与王子从此过着幸福的生活”，通常只是人们良好的愿望。
史学界最为认同的有关“昭君出塞”的记载出自《后汉书·南匈奴传》。据史载，昭君先嫁的呼韩邪单于并不像电视上那样正当壮年，实际年岁比昭君大两倍多。公元前33年昭君入胡，两年后呼韩邪去世，两人育有一子。昭君曾向汉帝请求归国，但为了大局，仍然不得不从胡俗嫁与呼韩邪前妻的儿子为妻，并生了两个女儿。十余年后，单于又死，昭君自此寡居。一年后，昭君去世，年仅33岁。
昭君再嫁，而且是嫁与亡夫前妻之子，在后来的道学家眼中是不成体统的，于是有人编排了昭君不愿再嫁饮药自尽的故事。而事实上，夏朝伊始，便有了兄终弟及、父死子继的法则。春秋初年,宋宣公也有“父死子继,兄终弟及,天下通义也”的言论。宋代赵匡胤死后，其弟赵匡义继承帝位，虽是政治力量的强弱所致，但也有先俗可循。
后来,汉族女人越来越为沉重的封建伦理束缚，再嫁已是不洁，何况先后嫁给父与子!而在许多少数民族，仍维持着传统的习俗。据《史记·匈奴列传》载，匈奴有“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”的习俗。因此，昭君从胡俗两嫁父子，在当时是顺理成章的事。至于昭君的两次婚姻是否幸福，正史似无记载，也就给了后人更多的想象空间。
胡俗“父死子继”也不允许乱伦，这种情况一般发生在无血缘关系的庶母与儿子之间。后来极具胡风的唐朝，唐玄宗强纳杨玉环、清代孝庄太后下嫁多尔衮等事况，皆是此类习俗的延续。
隍昭君墓又称“青冢”，蒙语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说王昭君的墓地，始建于西汉，距今已有2000余年的悠久历史，现为内蒙古的重点文物保护单位。
史学界最为认同的有关“昭君出塞”的记载出自《后汉书·南匈奴传》。据史载，昭君先嫁的呼韩邪单于并不像电视上那样正当壮年，实际年岁比昭君大两倍多。公元前33年昭君入胡，两年后呼韩邪去世，两人育有一子。昭君曾向汉帝请求归国，但为了大局，仍然不得不从胡俗嫁与呼韩邪前妻的儿子为妻，并生了两个女儿。十余年后，单于又死，昭君自此寡居。一年后，昭君去世，年仅33岁。
昭君再嫁，而且是嫁与亡夫前妻之子，在后来的道学家眼中是不成体统的，于是有人编排了昭君不愿再嫁饮药自尽的故事。而事实上，夏朝伊始，便有了兄终弟及、父死子继的法则。春秋初年,宋宣公也有“父死子继,兄终弟及,天下通义也”的言论。宋代赵匡胤死后，其弟赵匡义继承帝位，虽是政治力量的强弱所致，但也有先俗可循。
后来,汉族女人越来越为沉重的封建伦理束缚，再嫁已是不洁，何况先后嫁给父与子!而在许多少数民族，仍维持着传统的习俗。据《史记·匈奴列传》载，匈奴有“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”的习俗。因此，昭君从胡俗两嫁父子，在当时是顺理成章的事。至于昭君的两次婚姻是否幸福，正史似无记载，也就给了后人更多的想象空间。
胡俗“父死子继”也不允许乱伦，这种情况一般发生在无血缘关系的庶母与儿子之间。后来极具胡风的唐朝，唐玄宗强纳杨玉环、清代孝庄太后下嫁多尔衮等事况，皆是此类习俗的延续。
隍昭君墓又称“青冢”，蒙语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说王昭君的墓地，始建于西汉，距今已有2000余年的悠久历史，现为内蒙古的重点文物保护单位。