中国的问题

记得四十多年前，中国官方出版物介绍毛泽东青年时期从事救国救民的革命宣传活动：1919年，毛泽东在《湘江评论》创刊词开篇第一句话这样讲：“中国什么问题最大？吃饭问题最大。” 由此可以看出，近百年来，吃饭问题【民生问题】一直是中国头号问题。

然而，毛泽东当权后很快忘记了吃饭问题是中国最大问题。1958年，他头脑发热发动“大跃进”和“人民公社”全国性运动。结果，造成中国史无前例的人为饿死上千万人的问题。国家发生了严重的生存危机。

1959年，刘少奇、周恩来、陈云、邓小平等中国政治家力挽狂澜，果断采取了有限的“三自一包”、“四大自由”等经济政策，才算勉强解决了中国饿死人的问题。但是中国人民的物质生活从此就与粮票，布票等各种票证密不可分了。

然而，在经济刚走向平稳发展，国家仍处于紧缺经济的条件下，毛泽东又忘了年轻时对解决中国最大问题【民生】的认识，他又发动了所谓的全国性无产阶级文化大革命运动，又人为折腾死了上千万人，折腾了十年后，又把中国经济整到了崩溃的边沿。

唐山大地震【1976年7月28日】发生一个多月后，毛泽东终于撒手人寰去共产主义教主马克思那里报到【归宿】了。

1978年，邓小平执政后，果断采取“改革开放”的经济现代化大政方针，短短10年就基本解决了中国人民的吃饭【温饱】问题。

【二 】

 中国人口占世界的四分之一，这大概有几百年的历史记载了。清朝康乾盛世中国人口就曾经达到四亿。而中国的可耕地面积一直在20亿亩以内，只占世界的十五分之一。中国的土地能养活这么多人口，主要在于中国悠久的农耕文化培育出大量的勤劳能干的擅长精耕细作也擅长繁育人口的农民。 只要统治者注重民生，勤劳能干的中国人民就会过上丰衣足食的小康生活。盛唐时期，中国境内到处都有游山玩水舞文弄墨赋诗作画写文章的官场失意文人，但是他们不用发愁吃住问题，因为全国各地都有免费吃住的客栈。因而所以，盛唐时期的中国才能产生那么多流芳百世，脍炙人口的诗歌文章。清朝康乾盛世虽然物质生产占世界多半，但是文化专制也很厉害，所以没有什么脍炙人口的诗歌文章出现，倒是官窑瓷器工艺发展到了历史高峰。

 综观世界历史，如果没有毁灭性全球自然灾难，人类在地球的繁衍增殖速度取决于政治和科技发展情况。政治动乱，战争频繁，人口增长就减退；政治稳定，科技创新多，人口增长就加快。中国人有比较好的天赋免疫力，所以中国历史上很少发生大的瘟疫，但是中国历史上政治动乱和战争十分频繁而且异常残酷，曾经使中国人口多次减少到不足2000万人。而欧洲民族历史上多次发生大瘟疫，严重制约了人口的快速增长。但是近代以来，欧洲科技迅速发展，特别是医疗卫生科技创新比较多，发明了青霉素等很多高效抗菌素和生物疫苗技术，挽救了无数人类的生命健康，所以，人类现在才能繁衍到67亿人的史无前例的程度。而100年前，世界人口只有13亿[相当于中国现在人口数]。椐科学家们测算，地球资源能够承担的人口数量为100--120亿人。而中国人口的数量已经达到了按可耕地面积计算的人口平均密度极限值。

 由上述可以看出，从人民生存和社会稳定角度看，中国的吃饭问题的确最大。任何理智的政治家都无法忽视中国人民的吃饭问题。

 然而，从国家文明，社会进步的角度看，现今的中国已经吸取了足够多的经验教训并且在现代农业科技条件下彻底解决了吃饭问题后，最大的问题应该是国家文明，社会进步的问题。简言之就是文明发展问题或者是如何发展振兴的问题。其实也就是要不要全面实现现代化的问题。

【三】  一个国家有一个国家的历史和国情。

一个时代也有一个时代的潮流。例如，民主【人权】法制就是现今的时代潮流。现在人类几乎所有的国家都参加了联合国组织。如今国际争端基本都要在联合国的框架内来解决。凡是严重违反联合国《世界人权宣言》原则的事件，就不再是国家内政的范围了。因为《世界人权宣言》的原则精神就是“人权大于国家主权”。

时代潮流是什么决定的？是政党，国王和政府决定的？还是老百姓的民心趋向决定的？

从人类历史发展的全过程来看，时代潮流是民心趋向决定的。就连法制和宗教的产生发展也是民心所向决定的。当很多部族争斗纷乱不息，严重影响人民正常生活时，人民就希望建立一个统一的机构【民族国家】来统一管理各部族的事物，协调争端。当民族【国家】之间争端太多，各民族人民就希望建立一个更大的国家【共和国】来统一管理协调。而多民族国家一旦建立，法制就是必不可少的行政管理规则。。。历史规律就是：凡是顺应多数人民迫切需要的就能成功。

当人类社会道德混乱，社会组织关系和家庭伦理关系混乱，社会风气腐败糜烂时，人民需要一个能够规范人们价值观和行为的宗教文化，于是宗教就应运而生了。

再转回谈中国的问题。中国的历史和国情有其特殊性。

[四]

在城市长期生活的人都喜欢出去旅游.我也一样.我不是农民出身,我不知道农民是否也喜欢出去旅游?我只在农村间断生活过几年.但是周游世界的愿望依然十分强烈.我观察城市人喜欢到名山大川或野外旅游,动机目的是放松身心,感受大自然的美丽与清新空气.农民可能喜欢到城市旅游,因为城市的繁华,财富的雄厚集中,衣食住行和吃喝玩乐的方便新奇与丰富多彩的文体生活对他们有强烈的诱惑和吸引力.而城市人喜欢的大自然景色对农民来说没有任何特别的新鲜美感.

其实,上面所谈的都是人类的心理特性在不同的生活环境中的表现.进城市久了,想出来;在农村久了,想进城.

人类为什么有这样的心理特性,而绝大部分动物则没有这样的心理特性呢?我想,就是人类有较强的七情和六欲.而动物的七情和六欲则较低或只有三情四欲.

　什么是七情和六欲?七情就是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”.六欲就是见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲[占有]。

人类的物质文明其实就是为满足这六种欲望而发展起来的。然而,人类的精神文明是靠什么发展起来的呢?

我研究中国人的精神发展历史,发现中国人的精神文明发展早在2800多年前就达到了顶峰,即孔夫子所津津乐道的周朝礼制时代.孔夫子一生的奋斗都为了实现"克己复礼"大业.在孔夫子之后的2000多年,中国发展精神文明的一切努力---建立道教,引进佛教 ,引进马列共产党主义,都是为了使中国实现"克己复礼"的所谓和谐社会.

而西方世界在2000年前产生了基督教并迅速在世界传播.西方世界的精神文明2000多年来一直在基督教文化的引导下发展着,西方人民只相信上帝是唯一的救世主,是唯一的神圣.在上帝指示的做人戒律下,人人平等.他们逐步建立完善着民主法制的社会共同体.他们在此基础上又建立发展并创造新的物质文明与科学[自然科学与社会科学]技术的庞大体系.

其实，我原本想写的是人们的价值观和信仰追求是怎么形成的。因为这些精神观念[社会意识形态]影响并左右着一个国家民族的社会发展方向取向。但是今天由于查找我以前写的文章，半天也没找到这篇文章，把思路中断了。

我还想简要的叙述一下中国的历史和国情，如果有这个必要的话。因为只有了解历史，才能理解现在，才能更理智的选择未来发展的方向。我想告诉年轻的朋友们，不认真了解研究人类的历史，你就不能成为真正有知识的人，无论你有多么高的职称和学位。

其实，人类的价值观和信仰追求在很大程度上是由生活方式决定的。我说的生活方式指的是：人类的人口生产和物质生产以及人们之间的政治[人权]关系状态所形成的那种社会生活环境。

[五]

中国人表面上都视爱国为最大，是最基本的做人道德原则。尤其是统治阶层最经常做的事就是进行爱国主义宣传教育。似乎整个中华民族的凝聚力和团结性都体现在爱国主义精神上。

   然而，中国人并不懂得什么才是真正的爱国主义。爱国不是喊口号或宣讲就能实现的。国家是由国民组成的。国家的管理者统治者不爱民，不让国民得到自由，公正，平等的政治权利，光靠喊口号、宣讲爱国主义和实行专政手段，就能让国民真心实意爱国吗？

   中国人不懂得最简单的政治数学原理。政治的目的是管理社会活动秩序，化解社会矛盾，保持社会生活的稳定和健康正常运行。而民主法治就是最佳的政治方法。因为这种政治制度可以有效调动大部分国民的参政积极性，可以随时化解社会矛盾，国家因此得以长治久安，社会文明日益昌盛。中国自秦始皇以来，2000多年一直用集权专制的方式进行国家统治管理，社会矛盾都在专制官僚体系管制下被压抑积累着，直到矛盾激化，来一次总爆发。社会大动乱，大震荡，大破坏后再重建。2000多年来，中国就是在这种周而复始的政治体制下生活着。

   中国人更不懂得民强胜于国富的道理。中国历代统治阶层总是以孔夫子的“民可使由之，不可使知之。“唯上智与下愚不移。”的所谓理念对国民实行愚民政治。长期实行“学而优则仕”的官本位人事【教育】体制。造成中国大部分老百姓都是“民以食为天”的社会动物特性。中国几乎所有的科技创新都是为了维持这种愚昧的国家体制。不把国民当人看待，换来的是国腐败民卑劣的结果。

[六]

我就这个题目已经写了五篇博客了。让我感到悲哀的是，还有相当部分的博友没有意识到问题的本质。或者说根本没有认识到国家与人的关系。我在第一篇就提到吃饭问题即民生问题。说白了这实际属于所有动物生存的问题 。作为万物之灵的人，而且是现代人，其人生观，价值观还只局限在这个问题上，真有点愧对人的身份。

其实，有人权平等意识的人都明白，人类社会几乎所有内部矛盾问题都是由于人权不平等。 中国有些人受过中等以上的教育，好像有不少知识，其实他们连最重要的人权知识和基本的人权意识都没有【人文素质】。 看来，普及人权知识教育是中国当前最迫切的问题！

人权绝不只是生存权，吃饭权，分配财物权。

人权首先是参政权--即管理国家社会的不可被剥夺的权力。因为人是政治社会性动物，每个人都在某个国家【政治社会】生活，每个人都应当有对国家大事，对关系公众利益和事物发表自己意见，有参与表决的权力。因为你是人，不是家养的牲畜和宠物。

国家的命运应当由国人【国民】来决定。国家是因为多数人的需要而产生发展的，先有人和家庭，最后才有国家。而不是先有国后有家和人。中国人大部分不知道这个逻辑关系，而是把国家置于人和家之上 ，甚至竟然成了国人口号与诗歌。这是放弃自己人权的表示！至于政党和政府之类的社会团体组织，其实它们完全是寄生在国家社会身上的组织，中国人竟然把政党政府组织看作是比国家还重要还权威的东西。这其实意味着彻底放弃自己的人权【参政权】，自己都不想当人了，还能有什么人的思维？还有什么人文可言？

中国自秦朝以来就是以官为本的官本位制的社会。这种社会民以官为师，整个国家的人事体制就是按所谓的“学而优则仕”观念来运行的。其实说白了，两千多年来，中国的社会就是狗官与草民【羊群】的结合体。中国根本没有人文政治观念，只有狗官意识与草民意识。中国只有两种“人”即官和民。中国没有真正人文意义上的人！

[七]

“中国人不诚实”。这是中国当代最著名的作家在央视《大家访谈》中说过的话。我想这绝不是单指一般中国人的特性。而是指包括最高统治者的绝大部分中国人。不诚实意味着没有信仰，意味着恬不知耻、无所畏惧。 还意味着不要做人，要做畜牲或鬼。 因为动物是没有信仰的 ，鬼是无耻的不讲道德诚信的。

早在两千多年前，中国有一位真正的思想家说过这样的话：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”然而，不知什么原因，这句真正的人话却从来没有被中国人当成做人的基本道德标准。

中国古代的思想家认为人道与天道一致，人道本于天道。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓教”；《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《周易》说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，都反映了这种思维方式。讲到诚也是这样，既然诚是天之道，人之道就应该思诚；思诚就是追求诚。思诚者，人之道，就是说追求诚是做人的根本要求。这段话是从宇宙万物存在的现实和规律上说明了诚是宇宙万物存在的基础.

可见，中国古代文化思想的真正精华并没有被中国人理解和接受。中国人接受的是如何统治人，如何愚弄人欺骗人的权术之道。其中《孙子兵法》及36计就是中国人世代真传的做人之道。即为达目的，为满足私欲，不择手段。中国2000多年官场【官本位文化史】的历史就是演义发展《孙子兵法》和36计的历史。

中国人表面大讲信仰马列主义。其实，都是用马列主义做幌子来达到结党营私和霸权的目的。几千万党员入党时都宣誓要为共产主义奋斗终生，要遵守党章，遵守党纪国法。。。实际上，大部分党员连一本马列著作也没读过。。。入党目的到底是什么？大家都心知肚明，不过嘴上都说的冠冕堂皇。年轻时，我也曾经想入党，但是多年的观察后，我终于知道了入党是拿我的人格和人权来交换做官的权利。所以，尽管入党后“前途无量”，但是，我还是觉得人格和人权最重要。这种权利诱惑我没有一点兴趣！

中国人没有信仰是千真万确的。有信仰的民族是坚决誓死捍卫所信仰的东西的。例如阿拉伯人，例如美国人和欧洲人。“没有共产党就没有新中国”这是人所共知的口号。但是没有《共产党宣言》就没有共产党，没有马克思也就没有《共产党宣言》。中国却没有人喊这个口号，更没有人去誓死捍卫马克思主义。在文化大革命中，谁反对共产党不会被判死刑，但是谁敢反对毛泽东就别想活了！就是现在，谁批评反对马克思主义也不会被判刑，但是一个草民胆敢反对一个地方当权者，就有家破人亡的可能！

[八】

如果进行一次全国普查--“中国什么问题最大？”，我估计80%左右的国民都将把民生类问题列为最大。这正符合中国执政阶层的意愿。因为这正是阻止国家政治体制彻底改革最有力的理由。  

然而，一个大国民族永远把民生问题作为最大问题，这个国家民族还能文明进步吗？！

  其实，就执政阶层的内心看来，中国最大的问题是怎样保持本阶层特权地位以及如何快速敛财，把自己的后半生及亲属后代安排妥善的问题。

观察了解一个人，一个社会团体，一个政党或政权，一个社会阶层的本质特点，不仅要看他们说什么，宣传什么，更应当看他们实际在做什么。

国民自己不把国家的命运和发展方向控制在自己手中，指望那个社会团体【政党，政府，工会，协会。。。“精英阶层”】来真心实意为自己谋幸福，那就好比让一个不老实的经纪人代理自己的财务，后果可想而知。因为，人性是贪婪狂妄的。失去监督和制约的任何人或任何团体，都会走向疯狂。

这个世界，除了上帝，没有任何人或事物是神圣的！这就是实行民主法治的根本原理。因为，只有民主法治才能有效遏制任何人与任何社会团体的野心与贪婪。因为定期的民选政府，使任何人，任何社会团体都无法为所欲为的长期执政。从而就保证了政府只能老老实实的为绝大多数国民的利益服务。国民的民生问题自然就不是什么老大难问题了。