神马文学网联合早报 中国软实力？中华软实力？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:18:13
李慧玲的《华与华》（联合早报8月6日）道出新加坡政府与华社间关系的一丝困惑，而凤凰卫视杨锦麟先生的“中国软实力”报告，也让我身边的Lim听得一脸茫然。她突然转头问我：“那我算不算中国软实力？”
Lim是马来西亚华人，来自一个并不出名的小镇子，虽然周遭朋友很多都是马来族，未来前景也是学英文和马来文比较光明，但她父亲却固执地让孩子们讲华语，并就读华文小学和中学。于是，Lim顺理成章地读了中文系，当了传播中华文化的老师。喜爱孔子孟子的Lim对自己的马来西亚身份并无二心，但此刻，她显然为自己是否属于“中国软实力”的一部分而不解了。
大概有Lim这般困惑的人还不在少数，新加坡的孩子，在学校读着中华文化、马来文化和淡米尔文化课，在他们看来，这些是本国多元文化的一部分，如果他们知道这是“中国软实力”、“马来软实力”或“印度软实力”的体现时，相信也会感到有些blur（糊涂）。
“软实力”（Soft Power）的概念是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈（Joseph S. Nye）提出来的。他指出，国家的综合国力既包括经济、科技、军事等“硬实力”，也包括文化和意识形态等“软实力”。2005年12月9日，约瑟夫·奈在《华尔街日报》撰文《中国软实力的崛起》（The Rise of China‘s Soft Power），呼吁美国政府对此加强关注。在文中，“美国软实力”的代表是麦当劳、好莱坞大片和享誉全球的大学，而关于“中国软实力”，则举了姚明、李安的《卧虎藏龙》和高行健。
“中国软实力”是政治名词
很明显，“中国软实力”是个政治名词，是借中华文化来实现国家的政治目标。但是，值得强调的是，中华文化本身的内涵，其实超越了政治和国家意义。
古往今来，文化在一定程度上为政治服务的命运在所难免，其中有成功的经验也有惨痛的教训。在文化大革命期间，中国的文学和戏剧曾经无条件地反映政治主题，例如革命样板戏、破除四旧等等，给传统文化造成了无法弥补的历史断层。相反，那些真正脍炙人口的文化作品，大都不是强调国家概念，而是突出人类共通的情感。韩国的《大长今》风靡中港台和新加坡，其中真正感人至深的是长今忠诚善良和百折不挠的传统美德，而这一点正是超越国家和民族的精神特点。当然，在此基础上，韩国菜肴等本国文化，也得到弘扬和传播。
中华文化的范围从整体上来说，除了中国以外，还应该包括海外华人和华社。后两者对中华文化的贡献不可磨灭。
很多海外华人在脱离中国大环境，走向世界的时候，越发能感受和珍惜自身文化。这也是为什么中国很多传统文化在自己国内消失，反而在海外华人中得以保存的原因。而同时，海外华人只有弘扬自己民族的文化，才会真正得到世界的认同。华人音乐家谭盾被《纽约时报》评为1997年度“国际乐坛最重要的十位音乐家”之一，而他走向世界的作品灵感很多则来自湖南湘西传统民乐。
在约瑟夫·奈《中国软实力的崛起》的文章中，三个中国软实力的代表，姚明仍是中国大陆人身份，高行健已经加入法国国籍，李安则是台湾导演。从政治意义上来说，他们的身份，不同人有不同的意见，而从文化意义上来看，他们都是华人世界的骄傲。
对于很多海外华人来说，政治上与中国的距离，以及文化上与中国的联系，往往让他们处于一种自我定位的困惑。他们用其他民族的语言唱着国歌，却把神舟五号的成功发射看成全体华人的自豪。或许在他们心里，“中华软实力”比“中国软实力”来得更加贴切吧？
几年前，一个一起读书的新加坡朋友说，“I never speak Chinese”，而后的毕业典礼上，我才知道，他母亲居然还是华语源流的。
最近，这位朋友却向我询问一些学华文的事情。我想今后，应该有更多华人开始思考这股“软实力”。
Lim是马来西亚华人，来自一个并不出名的小镇子，虽然周遭朋友很多都是马来族，未来前景也是学英文和马来文比较光明，但她父亲却固执地让孩子们讲华语，并就读华文小学和中学。于是，Lim顺理成章地读了中文系，当了传播中华文化的老师。喜爱孔子孟子的Lim对自己的马来西亚身份并无二心，但此刻，她显然为自己是否属于“中国软实力”的一部分而不解了。
大概有Lim这般困惑的人还不在少数，新加坡的孩子，在学校读着中华文化、马来文化和淡米尔文化课，在他们看来，这些是本国多元文化的一部分，如果他们知道这是“中国软实力”、“马来软实力”或“印度软实力”的体现时，相信也会感到有些blur（糊涂）。
“软实力”（Soft Power）的概念是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈（Joseph S. Nye）提出来的。他指出，国家的综合国力既包括经济、科技、军事等“硬实力”，也包括文化和意识形态等“软实力”。2005年12月9日，约瑟夫·奈在《华尔街日报》撰文《中国软实力的崛起》（The Rise of China‘s Soft Power），呼吁美国政府对此加强关注。在文中，“美国软实力”的代表是麦当劳、好莱坞大片和享誉全球的大学，而关于“中国软实力”，则举了姚明、李安的《卧虎藏龙》和高行健。
“中国软实力”是政治名词
很明显，“中国软实力”是个政治名词，是借中华文化来实现国家的政治目标。但是，值得强调的是，中华文化本身的内涵，其实超越了政治和国家意义。
古往今来，文化在一定程度上为政治服务的命运在所难免，其中有成功的经验也有惨痛的教训。在文化大革命期间，中国的文学和戏剧曾经无条件地反映政治主题，例如革命样板戏、破除四旧等等，给传统文化造成了无法弥补的历史断层。相反，那些真正脍炙人口的文化作品，大都不是强调国家概念，而是突出人类共通的情感。韩国的《大长今》风靡中港台和新加坡，其中真正感人至深的是长今忠诚善良和百折不挠的传统美德，而这一点正是超越国家和民族的精神特点。当然，在此基础上，韩国菜肴等本国文化，也得到弘扬和传播。
中华文化的范围从整体上来说，除了中国以外，还应该包括海外华人和华社。后两者对中华文化的贡献不可磨灭。
很多海外华人在脱离中国大环境，走向世界的时候，越发能感受和珍惜自身文化。这也是为什么中国很多传统文化在自己国内消失，反而在海外华人中得以保存的原因。而同时，海外华人只有弘扬自己民族的文化，才会真正得到世界的认同。华人音乐家谭盾被《纽约时报》评为1997年度“国际乐坛最重要的十位音乐家”之一，而他走向世界的作品灵感很多则来自湖南湘西传统民乐。
在约瑟夫·奈《中国软实力的崛起》的文章中，三个中国软实力的代表，姚明仍是中国大陆人身份，高行健已经加入法国国籍，李安则是台湾导演。从政治意义上来说，他们的身份，不同人有不同的意见，而从文化意义上来看，他们都是华人世界的骄傲。
对于很多海外华人来说，政治上与中国的距离，以及文化上与中国的联系，往往让他们处于一种自我定位的困惑。他们用其他民族的语言唱着国歌，却把神舟五号的成功发射看成全体华人的自豪。或许在他们心里，“中华软实力”比“中国软实力”来得更加贴切吧？
几年前，一个一起读书的新加坡朋友说，“I never speak Chinese”，而后的毕业典礼上，我才知道，他母亲居然还是华语源流的。
最近，这位朋友却向我询问一些学华文的事情。我想今后，应该有更多华人开始思考这股“软实力”。
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