神马文学网不嗔，嗔戒 - 静能致远
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:23:03
不嗔，嗔戒——静能致远
杂草害田地，嗔恚害世人。
施与离嗔者，故得大果报。
不可能让每个人都如愿
但每个人都会让我为难
让我心力憔悴也让我觉得美
有时候幸福就象是受罪
但没有它我宁可陨碎
我心系着远方
可脚下已慌张
我常常在现实门外徘徊
以为能用爱去异想天开
可能这太孩子气
但就请任我去
你能赐予我的时间不多
太多的机会都已被错过
我愿不惜代价
只要完美一下
直到某个将来
当我变成回忆
漫漫被你忘记
只留下梦继续
嗔
开放分类： 佛教、字典、贪、痴、嗔
【动】
(形声。从口,真声。本义:发怒;生气)
同本义。也作“謓”〖getangry〗
謓,恚也。——《说文》
字亦作嗔。又如:嗔怒(生气;发怒);嗔怪(生气怪罪)
责怪;埋怨〖blame;complain〗。如:嗔道(怪道;怪不得);嗔色(不满的脸色)
用同“謓”。睁大眼睛〖stareangrily〗。如:嗔目
【嗔怪】对别人的言行表示不满。
chēnguài
〖blame〗∶责怪
孩子不懂事,你就别总嗔怪他了
〖rebuke〗∶强烈的非难
嗔(也写作"瞋")chēn生气，对人不满，嫌：～怒。～怪。莫～着他。
嗔tián 1.盛貌。参见"嗔嗔"﹑"嗔咽"。
嗔
tián
【形】
(形声。从口,真声。本义:盛大。同“阗”)同“阗”。盛大〖grand〗
嗔,盛气也。从口,真声。——《说文》
盛气颠(嗔)实。——《礼记·玉藻》
另见chēn
又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。