神马文学网大千世界：大悲寺与少林寺
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:36:41
大悲寺与少林寺——不得不说的事情！
佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。 但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。
这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
纵然世间一比丘，不退初心证菩提。
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
少林寺
禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？
少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！ 
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。 
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。
全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福田。 
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
大悲寺规定行脚、乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善、向善种下福田的机会。 
少林寺方丈释永信——帝王一样的排场 
佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。 
少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛 
大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。 
少林寺方丈释永信在广州体检口腔
少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器...... 
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具 
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。 
少林寺方丈释永信在荧屏上频频露脸。英国《卫报》报道，身披袈裟的首席执行官生意做得很大，
每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院。释永信表示，那些说三道四的人应该解放思想。
大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信。
少林寺僧人无线上网
晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影。
少林寺方丈释永信笑在柏林
大悲寺僧人和佛教徒合影
少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影
大悲寺前参加皈依的孕妇
少林寺前大摆POSS的“摩登”
大悲寺前通宵拜忏的信众
少林寺前游人如织，佳丽如云。
大悲寺依教奉行，光大佛教。
少林寺卖弄拳脚，忘却根本。
大悲寺清香一炷，分文不取。
少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。
信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”......
大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供养
少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。
大悲寺僧人在鲜花旁坐禅
少林寺和尚在利器上练功
大悲寺僧人在朝霞下
少林寺和尚在绳索下
《金刚经》：“尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次地乞已,还至本处。 ”
2500年后的今天，我三宝弟子依能见此情此景，如见世尊！
少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。
好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。
律中规定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，
不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。
上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。 不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
大悲寺小僧人禅坐于路旁。
少林寺方丈释永信是该量量血压了 
大悲寺僧人和众生交流，俗人也行合十礼。
少林寺方丈释永信，不喜欢双手合十，行出家人之礼，而是行世俗握手礼。 
佛教 戒 定 慧三学，戒学为第一，大悲寺秒样僧团，以戒为师，正本溯源。 是中国大陆大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望。
威仪的大悲寺僧人 
少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的。 
肃穆庄严的少林寺塔林是安葬历代得道高僧之所，有严格的等级制度。如今塔身随随便便就花样翻新了，飞机、阅兵车、笔记本电脑，都雕凿在塔身之上。
也许这位CEO念念不忘出寺坐的轿车、出国乘的飞机..... 真是旷古奇闻，荒诞之极。
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。
他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。
少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。
他拥有MBA、美国博士证书。（如图: 走~到里面玩玩......我是这老大~......）
大悲寺年轻的僧人在寺中不断成长，脱颖而出。
少林弟子在美国：2002年释延开在纽约少林寺跳楼自杀，2007年1月24日释恒善在纽约少林寺悬梁自杀，
同时他的师妹邱美娇散发纽约少林寺住持释果林“娶妻生子”、
“在纽约、长岛拥有4处房产”的资料。（图为释恒善）
大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路 
少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念！
毗尼久住 正法永昌，大悲寺内新出家的8位沙弥，随喜、赞叹！壮哉！
宣誓前向父母做最后的感恩答谢，现场只来了一位父亲。这在中国大陆一般人看来有些悲壮，实则应是人生最大的荣耀。
少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑。
大悲寺僧众直面人生，乐观豁达，住持与僧人们情同父子，共修共进。
少林寺方丈释永信手持龙头手杖，身穿绣满佛像的真丝袈裟，左袖绣有五爪飞龙。
好一个少林操盘手！好一个龙头老大！
大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成，
一切都是那样的自然，那样认真，那样的有条不紊。
晚课时间所有服务的义工都会停下手中的工作诵读经典
方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；
所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......真是天大的笑话！ 
据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友 
大悲寺僧团在妙祥法师的带领下又上路了 
少林寺方丈释永信不知又要飞往那里？ 
少林寺方丈释永信恐怕耳朵有病，听不见一片呼声：“你应该脱下袈裟，换上西装。” 少林寺方丈释永信背弃佛制戒律，设立《少林电影公司》拍电影还要担任主角，他还想干什么？ 
大悲寺僧人行脚途中禅坐休息 
妙祥法师为来寺礼佛的信众讲经 
少林寺和尚为来寺旅游消遣的游客表演 
大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义 
少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗? 
央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？
还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？
看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？ 
大悲寺内充满了学习的氛围，佛教的三藏十二部经典在这里是唯一的权威。又一批佛教徒要在这里剃度出家了，
真替他们能成为一名佛使比丘而感到高兴，真为他们能在大悲寺出家而感到无比的欣慰。 
这一批的剃度者中没有他们的名字，他们还要在寺内接受严格的学习和考验，
我想在下一个世尊成道日里他们一定会披上袈裟，成为一名真正的比丘。 
少林寺的高香还要烧到什么时候？ 
少林寺的杂耍还要玩到什么时候？ 
少林寺的春秋大梦还要做到什么时候？ 
释永信这个龙头老大还要当到什么时候？ 
台湾佛教界是这样评价少林寺的： “这只是披着佛教外衣的精致武术杂耍的商业行为，和真正的佛教行为无关。
释永信充其量也只是以少林寺为名的精致武术杂技团之推广部的业绩不错的经理人而已。这是一切向钱看的病态发展结果。其实，台湾过去也一度趋向如此。但台湾幸好还有强大民间舆论之批判来制衡，所以才有我这种所谓“重炮型”或“杀手型”的佛教史家之存在；但大陆佛教界迄今未有如区区在下者的批评声音，所以有可能出现更多的“野和尚”。所以，大陆民间的批判声音不能过于沉默，才有改善之可能。 打个比喻，北大的校内桥牌队是世界冠军队，北大的校长就整天带着这支桥牌队四外比赛表演，而不顾学校教学科研的正业，说得过去吗？
作为一个佛教道场，而且还是禅宗的祖庭，少林寺除了为出家人提供清修的场所外，还要静化世间，普度众生，也就是实现佛教的心理及伦理功能，并且承担相应的慈善事业，这才是佛门的主业，我们可以问一问少林寺和方丈，你在这方面表现得怎么样？现在你主要精力放在武术上，放在商业活动上，可谓舍本逐末。
佛教在台湾地区，有如下的重要现象或功能：(1)它是全台湾最大或最有影响力的宗教团体。(2)它是全台湾最大的慈善、医疗、急难救治的民间团体，其实质影响力，远超过官方的相关机构。(3)某些佛教领导人，其社会声望，比政治领导人更高。(4)台湾佛教全球化的发展，除日本佛教之外，无与伦比。而以上四点，正是目前佛教在大陆社会所缺乏的作用。”
说的好啊！真可谓是句句珠玑，字字见血。本人以图文的形式来作这样的一篇文章，内心深处一直有所不安，犹豫不决，一拖再拖。会不会有谤僧的嫌疑？会不会有误导的可能？现在突觉得眼前一片明亮，我应该这样做，我也必须要这样做，因为我是世尊的弟子，我是三宝的弟子，我是一个佛教徒。
我最早对于佛教的了解，是来自于少林寺，由此对于少林寺有着很深的感情。可少林寺现任方丈释永信所带领下的少林寺的所作所为，着实让任何一个具正信的佛教徒所汗颜。本人并不反对少林寺僧人习武强身，但是本末倒置，忘掉根本，将原本用来活动筋骨，保寺护法的武术作为招牌来炫耀，使其成为虏钱的摇钱树，就是佛教的耻辱，就是少林寺及全体少林僧人的耻辱，也是全世界正信佛教徒的奇耻大辱。少林寺作为禅宗的发源地，对中国佛教乃至世界佛教都有着深刻的影响和举足轻重的地位，如今不宣扬佛法，不弘法利众，却利用千年以来历代高僧所创立的威望而大肆敛财。这不是马戏团是什么？少林寺难道就是释永信一个人的少林寺？？？
我也不反对出家僧人使用互联网来传教和学习。毕竟一切都在发展，世尊成道创建佛教时连纸都没有，现在那一部经典不是用纸来印刷的呢？互联网是未来信息交流和记录历史的重要工具，因此个人认为出家僧人和佛教徒应该全面的掌握和利用互联网络来为佛教服务。对于佛教寺院能否拥有和使用机动车辆，我也是认为能，那一个西域来的传教僧不是骑马和骑骆驼来中国的呢？但这一切都必须是建立在遵循佛制戒律的前提之下。
关于大悲寺想说的话太多，一名佛弟子在中国大陆能有幸看到这样如法，这样精进，这样威仪的的佛寺和僧团，真不是一般的殊缘。
在这里我呼吁那些还在为少林寺的所作所为而叫好的优婆塞、优婆夷和护法居士们！为自己的信仰作深刻的思考吧！为信仰和信仰的尊严而放弃沉默吧！
同时也希望具正信的三宝弟子们宣传如法的大悲寺和妙祥僧团，以实践的行为，来证实我们的责任。更希望大家都能够去大悲寺学习和供养妙祥僧团。
“释永信悔过书”恶搞少林寺网 网民叫好
(2009-11-11 21:09:55)
原文：
我在少林寺担任方丈近10年时间里，将少林寺由一个普通小寺建成了一座国际一流寺庙。每当面对这座我付出了大量心血的寺院，我常常有种自豪感、成就感，但现在，当少林寺又浮现在自己脑海的时候，我更多的是感到羞愧、痛悔。我愧对少林寺，愧对众多少林僧人和信徒。回顾自己从方丈堕落为罪臣的过程，我只有深深的忏悔。
我是农民出身，从摆摊卖老鼠药干起，当过泼皮、无赖、佛教弟子。在被行正大师赶出少林后，为了能出人头地，我先是组织假少林武僧团在海外表演骗钱，然后靠支持当地政府在全国佛寺首开先例收售门票获得了政府信任，又赶走了众多正直僧人以排除异己，最后利用重金行贿打通佛教协会各个关节，终于顺利私盖了佛协印章升座为了少林寺的方丈。可以说，能成为少林寺方丈，完全是凭我踏实肯干一步步得到提拔重用的结果。1999年我升座为方丈后，我抓住了少林寺是硕果仅存的武林门派的机会，积极推进少林寺的扩建，并勾结地方政府对少林寺周围进行强行拆迁和建设。2007年少林寺经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区，在各方面的优惠政策支持下，少林寺迎来了更快发展的机遇，作为一座初具规模的商业化寺院，成为了中国佛寺高速发展的典范。
少林寺的建设凝聚了我大量的心血，为了提高少林收入，我不但在少林寺景区巧立各种名目，设下了包括高价香、香袋推销、地藏殿算命、天价开光等重重陷阱，搜刮游客钱财，还设立了各种骗钱组织和公司，包括“少林武僧团”、“少林香堂”、“少林欢喜地”、“少林寺实业发展有限公司”、“少林寺文化传播有限公司”等，在外以各种形式招摇撞骗。我甚至还不惜在网上高价出售少林武功和医宗秘笈，以累积少林进一步发展的原始资本；而为了扩大少林知名度，我也绞尽脑汁，想出了举办“功夫之星”海选、发行“禅宗少林音乐大典”、接待外国政要、接待世界旅游小姐、策划在拉斯维加斯举行大型表演等招数。我本人也尽力参加和出席各种活动，接受各种媒体采访，甚至结交好莱坞名人，以求增加曝光率，终于以牺牲寺院清净和佛门神圣为代价，换来了今天少林寺和我个人的名扬海外。
但在少林顺利发展的过程中，我逐渐迷失了自己的坐标，摆不正自己的位置。我把自己看成是少林寺的大功臣，并以此自居，处处说一不二。我把少林寺的人事、财政、规划和建设等权力集中在自己手里，排挤反对意见，提拔亲信。在这样一个不受监督和约束的状况下，我个人的私欲也膨胀了极点。为了满足个人欲望，我坐着配有专职司机的高级吉普车四处旅行，乘坐喷气式客机周游世界，向南京云锦研究所定做价值16万的天价袈裟，另外我之前还包养了情妇（现在分手了），我住的是高级酒店，每日喝酒吃肉，生活腐化堕落，完全背离了一个出家人的本分。我忘记了自己的使命，迷失了自己的本性，每日追逐于声色犬马，光鲜外表之内，成了一个披着袈裟的魔鬼。
监督制约和自我规范是对任何在位者的最好保护措施，规避不得啊！我规避的结果是，给少林寺的名誉造成了很大的损失，不但玷污了少林这个千年古刹，也给禅宗以至中国佛教的发展蒙上了阴影，同时也把自己置于非常危险的境地，在红尘和世俗里越陷越深，死后肯定逃脱不了下地狱的惩罚。这次少林主页被黑给了我当头棒喝。现在理解到这些，却晚了。
今天，我特借少林寺主页发表这篇悔过书，我不敢祈求佛祖的饶恕，只求自己不要在商业化这条不归路上越走越远，成为少林寺和佛教的罪人，阿弥托佛！
罪人释永信上