我看六十年来的中国

作者：丁一    文章发于：乌有之乡    更新时间：2009-11-11
注：作者是70年代海外留学生保卫钓鱼岛运动的主力之一。
我看六十年来的中国
丁一
2009年的中国和1949年比较，差别是很大的。在1976年，我们可以说：“贫穷的中国已能够使它的国民基本上上可以温饱，受人欺凌的弱国已靠自力发展成世界第三强国，且为霸权压迫下的第三世界所瞩望。如果世界上其他人民认为中国人民真正站起来了，显然不是1949年，也不是50，60年代，而是70年代。”现在在2009年，中国在经济上都几乎要成为世界第二大国。“富强”，一直是中国人民的愿望。如今这目标已经达到了，虽然以人均的标准而言，中国还很落后。
中国大陆的发展，一如台湾的发展，是建立在农村发展的基础上。是农民桎梏的解除，才使得农村得以发展并提供工商建设的动力。在大陆，靠的是翻天覆地的土改。在台湾，是因为没有土地的外来国民党政权，强力推行了‘耕者有其田’。
1949年的中国，在国民党统治下，政府腐化，社会糜烂。国民党到了台湾以后，除了50年代是“克难”时期比较清明外，几十年来，经济虽日渐繁荣，腐化与糜烂却仍一如既往。反观中国大陆，却曾有一段新气象的时期。1975年，海外游子回到上海，有这样的描写：
“在解放以前，上海是全国的经济文化中心，同时也是殖民地半殖民地的城市。是一罪恶中心。那时上海有妓女三万，吸毒的有二三十万，地方上流氓横行。现在这一切都绝迹了。
“在解放以前，有钱的人到上海做寓公，享受奢侈繁华。更多的人却是到上海来做苦力，做童工，做妓女。他们被称为‘瘪三’，‘野鸡’。今天的上海已再没有瘪三，再没有野鸡。”
2009年的上海似乎又回复到六十年前的上海。
一位从大陆到台湾又到美国再回到北京在外国银行工作的朋友，在北京郊外有一豪宅。这位反共的绅士，将毛泽东的半身塑像放在厕所里，在院子屋角埋了一块碑，上面是四个字，“还我河山。”。他说，“现在已还我河山了。”
中国大陆曾经一度是世界上最清廉的国家，现在却是最腐化的国家之一。真是十分可惜。
许多人会把毛泽东的塑像放在厕所里，但是毛泽东思想不会在人间消失。只要世界上还有被压迫的人，他们就会从毛泽东思想中得到启示和鼓舞。一位在中国工作多年的美国工人，70年代回到美国。他说，“毛泽东思想的要点就是一句话，‘造反有理’。”造反是要被杀头的。人民如果会起来造反，一定有它的道理。这‘造反’不包括当权派系之间的军事政变。
造反的年代已暂时不会来。2009年的中国毕竟不是1949年的中国。农村有形的桎梏已被解除，基本的温饱已不成问题，有才智有能力的青壮已被安抚，大规模造反的基础已不再存在。
毛泽东思想曾经一度弥满中国大陆。但在中国高层领导中，毛泽东思想的真正信徒，恐怕只有周恩来等寥寥数人。因为毛泽东思想的核心内容，高级社会主义，是要叫有才智有能力的精英同贫弱的大众共享社会的福利。但这一理想一碰到实践，大家就却步了。在浩然的《金光大道》第四部中，他描写了如何连翻身的贫农在日子过好以后就歧视起更不幸的人来了。毛泽东凭他的威望，凭枪杆，得以勉强推动他的理想一大步。后继者没有他的才能，他的威望，没有枪杆，焉得不败灭。
社会主义最大的缺陷是没有能够解答生死的问题。人死以后会怎么样？要让有财有能的精英，分散他的财富，牺牲他的幸福甚至生命，是为甚么？宗教的圣徒可以上天国。他有天国吗？他如果只有现世，他为甚么不选择现实中最少困难最多利益最大幸福的路？国家富强，人人有利。大家都赞成。公道？----- 有人，有许多人，就要犹豫了。
2009年的中国是一个没有理想的国家。在台湾，三民主义一直只是一个幌子。在中国大陆，社会主义现在也只是一个幌子。中国社会所含社会主义的实质内容还不如资本主义的美国。英雄走了，被诬蔑毁弃了。有过的信念被否定了，人们无所适从，就只认定一样：“钱”。朋友中有在1949年曾是投入革命洪炉的热血青年，真心的喊过‘毛主席万岁’。还没有资格做领导，做学术权威，被打为右派，或者要和右派的父母划清界限。后来平反了，有安定生活了，过得相当好了。又真心的叫过‘打倒xxx’。但看到今日的中国，不会闪过‘何必当初’的念头吗？也许也不必有憾，毕竟曾为一种真诚的理想献身过。可是切身痛苦的记忆犹在，羞辱与委屈难忘，且适应现状吧。
六十年来的世界是科技突飞猛进的世界。一些发展甚至超出六十年前科幻小说的想象。科学的进展导致更多人们对上帝的怀疑。科技的发展也影响世界及人类基本问题重心的改变。例如温饱已渐渐转移到生活环境和医疗方面。我们无法预测未来科学的发展会达到何种境界。科学家已在实验室中开始探讨人性甚至灵魂的问题。人都可以制造，思想一定也能改造。生死的问题也许终能解答，也许根本不是一个问题。