辩“佛可毁寺，佛可食肉，佛可杀人”

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 12:54:25

与居士三辩：佛可毁寺，佛可食肉，佛可杀人
既言出家，何又结庐。泥胎木偶，早为人诟病。佛在何处，不在名山大川，不在闹市，不在海岛。佛在菩提树下，在九天之外，在藏有慧根的心中。则红墙绿瓦的宝刹，突兀庞杂之塔阁，何需之有？劳民伤财，兴师动众，谬矣。养尊处优，非修行佛法之正途；香火缭绕，失脱离苦海的妙法。衣食者，果腹避寒即可；住宿者，暂避风霜足矣。君不见宝刹名寺，极尽奢靡豪华之势，非礼佛也，实辱佛也。昔者佛陀以身饲虎，称己救雏；今者以佛之名与民夺利，与富者交欢。佛若有灵，必毁寺警之。
君可见，津沽之地，白氏芳礼，以老迈之躯，负车载之重，粗茶淡饭，助贫者学，受惠者众。与之相较，打坐于禅堂之僧，逞口舌之利，惑民骗财。孰更近佛，一目了然。
人或言之，塑造金身，缔造庙宇，以证佛法庄严。此说纯系掩耳盗铃，舍本逐末之说。感应佛法，自在人心。以假证真，背道而驰。若有愚夫蠢妇，假木偶惧之拜之，与弘扬佛法何益，不过临时抱佛脚耳。
之所谓，佛可毁寺。
佛经云，空即是色，色即是空。抛开生命之灵，剩下的只是臭皮囊。既然如此，食之何妨。游历天涯曾闻，佛教在天竺，未曾有戒肉食之说，初传至中土，亦无此戒。至南朝萧皇帝，始开此例，从此中原佛教，立为戒律。
之所谓，佛可吃肉。
佛讲因果报应，一言一行，皆有前因。则我若杀某人，此人今生必有恶德，若今生行善，则前生必有孽障，前生没有，则前前生必有未了之孽债，以此类推。则我若杀某人，则某人必当诛。我若杀十人，则十人皆有咎。居士或说，杀戒不可破，为己种恶因。然而，以己之力，还他人之恶债，使人早登轮回，转入福地，助人为乐，何恶之有？况且，佛说，我不入地狱，谁下地狱？信佛者当悲天悯人，以度人为快乐，岂能以己可能积恶因之私，耽他人拔除孽因之苦？
然则其中仍有悖论。我不是真佛，岂知谁有恶缘未报？我若任意杀人，则被杀者皆有恶报，我岂非是佛？期间困顿，当明佛理之居士明辨。
之所谓，佛可杀人。

辩“佛可毁寺，佛可食肉，佛可杀人” 驳《辩“佛可毁寺，佛可食肉，佛可杀人”》言语可杀人，一点不假！星云大师：中国有佛顶骨可傲视全世界学佛不可仅敬信一师犀利的！学会这些话，可以用语言杀人了，出来混的，没几个绝招可不行可阅读可牛!! 佛如是说: 不饮酒、不食肉者，功德有多大?_ 一杯水可辩化妆品好坏中國四大名著（可聽、可看、可讀、）宝宝夜间磨牙，可大可小一，《金刚经》感应、心得汇编区(word可下载)20080617 - 金刚经 - 地藏论坛佛... 二，《金刚经》感应、心得汇编区(word可下载)20080617 - 金刚经 - 地藏论坛佛... 鬼告世人：行善学佛之人劫难来时可免灾祸可调式按摩器可充电电池知识可卿之谜电脑可帮助戒烟音樂識別技術大有可為喜怒哀乐都可遗传性感的胡可可眉：《西湖月》關於電腦 SaaS可行吗？