神马文学网[原创]关于目前XX危机下de思考 - 广东省创意产业推...
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/08 01:04:13
[原创]关于目前XX危机下de思考 对于目前的全球金融危机引发的xx危机的思考(现在属于什么性质的危机，我没有权利也没有能力去定性它，不小心还被扣个造谣，所以，以xx危机代替)
首先，老调重弹，我不是专家学者，所以论述不求严肃正确中肯，纯属个人观察和思考。
我先来建设和假设一个金融经济样板，以阐述一下金融衍生品及其带来的危机模式：
假设有一条河，水流比较规律，随着春夏秋冬而变化，但是每年差不多；
河从源头流出，滋润着沿河各地的土地和人们，最终流入大海；经大气循环，流入大海的水会回到源头；
假设这条河就是金融环境，当然，你可以认为河水就是钞票，但其实不完全是钞票。
河边的农民，会引河水来灌溉农田，河水灌溉过后，庄家长大了，农民就有粮食吃了，可是河水并没有停留，继续往东流走了，水并没有留在农民的手上，但是农民手里创造出了更多的粮食；
河水深，直接走不过去，于是有精明又熟知河水属性的人，在河上摆渡，收取船费，可是这水并不属于船家，这就是商业银行的雏形......
上面的例子并不是要揭示“为什么”，而只是浅薄地形象地描述一下金钱或者金融的“是什么”。
回顾老马的政治经济学，物物交换发展到货币后，货币从最初的黄金、白银、铜币，发展到现在的钞票。
那么，钞票是什么东西呢？钞票是以国家意志为基础印刷出来的特殊纸张，上面有不同的符号，代表不同的意思从而赋予这些纸张不同的面值和不同的购买能力。
下面再假设一个例子来看看，还是以上篇文章的《仁德村七天长假》里的[仁德村]为例子：
仁德村的“村dp”每年有n个n万元某一国家发行的纸钞(具体多少数字不重要，是否是人民币不重要)，仁德村总用拥有n万元的纸钞，有n个的n个n万元的财富。总财富 >“村dp” > 纸钞总额，这个道理我想大家不难理解。
假设村里现有种田的，开餐馆的，开客栈的，打猎的，捕鱼的，开马车的，行船的，教私塾的等等几个行当，假设仁德村总人口及有生产能力的人口基本不变，同时假设村里这些纸钞没有外流出去其他村或者说流进和流出额度一样[这点很重要，具体分析请看下篇文章我将要写的“关于国家意志衍生信用来转借他国从而增加财富”的小文]
现在，如果村里各项行当的日常劳动内容和饭量没有变化的话，如果财神爷再突然无偿赋予仁德村n万元纸钞的话，从纸钞总量上看仁德村更富有了，从实际消费上看，仁德村的村民并没有因为财神爷的赠与而变得更加富有，因为发生了-----通货膨胀！
财神爷不懂这方面的诀窍，没有达到预想中的效果，于是玉皇大帝召集主管生育和建筑的女娲小姐、主管教育的文曲先生、主管医疗的太上老先生、主管创意科技开发的妖精丙等等等一帮人仙马讨论了一下，
于是得出了问题：
消费和发展是在仁德村村民认同的差不多等值的劳动交换下进行的，所以多了一倍的纸钞也不见得经济好转，增加纸钞和七天长假之类的刺激虽然增加了纸钞流动和消费，但最后达到的平衡点居然是物价翻倍。众仙终于认识到，要让新增的n万元纸钞刺激仁德村发展的花，需要增加更多的劳动项目和消费物品，这样才能丰富和提高村民的物质生活并且不会造成通货膨胀。
于是出了新的方案：
主管生育和建筑的女娲小姐增加仁德村的人口总数，增加劳动力，从事兴建更多的房子给新增的人口居住，村民也因建房子得到更多的工作机会和工作收入，新增的人口也足以赡养整个村子已经进入老年阶段的人口；
主管教育的文曲先生将新增的人口和原有的可培养的人口，训练教育成各种各样的人才，而且着重训练了一批创造性设计和开发的人才；这些创造设计开发的人才，发明了很多先进的技术和设备给原来那些种田、餐馆、客栈、打猎、捕鱼、开车、行船、教书的那些村民，开发这些耗用了不少财神爷无偿赠与的那部分n万元纸钞，但是整个纸钞流通过程多了些内容，也覆盖到更多的物质产品，而且不会产生通货膨胀。得到技术更新和更先进设备的村民，生产出了更多的粮食和其他产品，大大丰富和提高了仁德村村民生活水平，跻身民间界各个村庄的领先水平。
接着，已达到小广隶生活水平的村民，有了更多的精力和条件研发更多的产品，甚至发明了垂直向上的马路、切割地球磁场产生动力的交通工具、收集太阳中微子[神仙届谓之为“自然界灵气”]来改善人体组织功能和医疗水平、发现并研究并利用了反物质和正反物质的空间法则从而使星球间的瞬间完成旅途的可能被实现......
到了最后，财神爷再来nnnnn倍的纸钞也不怕通货膨胀了，也无需纸币了，因为物质极为风物，每个人已经不在乎这些纸币，而是创造和发展成了每个人活下去的尊严和本能。而且仁德村的快速发展使得该村子成了全人间界的领导代表人（这里不叫统一，你喜欢也可以）--------n年后，德国的一个叫马克思的小伙子，也想出了一个类似的社会形态，他称他的那种社会形态为------共产主义！
好了，神话讲话完了，我再回头分析分析仁德村成功发展初期的金融带动经济的模式及其好处，用简化模式来吧，假设仁德村只有种田、建房子、织布缝衣、私塾四种行业，假设仁德村原有100万元纸钞，四个行业均分，简单假设四个行业为四个人，每个人有25万元：
种田的花了5万元买房子、5万元买衣服、5万元培养子女进私塾、10万元继续投资在田地上，这样子25万元就不见了，流到另外几个人的口袋；
建房的话了5万元买粮食、5万元买衣服、5万元培养子女进私塾、10万元继续投资在建筑上，这样子25万元也不见了，流到另外几个人的口袋；
依次类推......其他几个人也将钱都花到别人口袋里了，
过了一个循环之后，25万元又分别进入种田、建房、织布缝衣、私塾等人的口袋[我们已经假设了纸钞总量不变]
钱没有变化，但是每个人都吃了粮食，也都新增了房子，也新买了衣服，子女也得到学习。
钱，很神奇，流转了一通后，各个都得到不少，但是钱的总量不变，
--------其实这就是货币最原始的功能形态：劳动交换。现在社会多了很多问题，完全是金融衍生做法控制不足和一些人想以少量的劳动来获得大部分的财富引起的。
在上面这种情况下，让这四个人翻倍消费[七天长假]，将会打破他们的劳动收入、劳动支出、劳动能力的平衡，最后会让四个人的财富失衡，而总量100万元还是没有变。
在上面这种情况下，财神爷凭空多投100万元进这个村子，只会让原来5万元的房子或衣服变成10万元才能买得到 [至于美国的新增印多少万亿美元的事情，我还是等在“关于国家意志衍生信用来转借他国从而增加财富”的小文里再谈]
然后，上面的例子的仁德村，在玉皇大帝、文曲先生、女涡小姐、妖精丙大人的改革之下，出了不少创新技术和产品，种田的人需要原来的一半人数就可以了，另外一半人转到村里原来本没有的创新产品的生产上......类推，其他几个行业也改进并带动村里新增了很多劳动机会和生产出更多的产品，这时候村里的经济流动就完全带活了财神爷丢进来的100万元，并且更加良性地持续发展
（待续......）
朱锦龙
2009-03-37
于广州
首先，老调重弹，我不是专家学者，所以论述不求严肃正确中肯，纯属个人观察和思考。
我先来建设和假设一个金融经济样板，以阐述一下金融衍生品及其带来的危机模式：
假设有一条河，水流比较规律，随着春夏秋冬而变化，但是每年差不多；
河从源头流出，滋润着沿河各地的土地和人们，最终流入大海；经大气循环，流入大海的水会回到源头；
假设这条河就是金融环境，当然，你可以认为河水就是钞票，但其实不完全是钞票。
河边的农民，会引河水来灌溉农田，河水灌溉过后，庄家长大了，农民就有粮食吃了，可是河水并没有停留，继续往东流走了，水并没有留在农民的手上，但是农民手里创造出了更多的粮食；
河水深，直接走不过去，于是有精明又熟知河水属性的人，在河上摆渡，收取船费，可是这水并不属于船家，这就是商业银行的雏形......
上面的例子并不是要揭示“为什么”，而只是浅薄地形象地描述一下金钱或者金融的“是什么”。
回顾老马的政治经济学，物物交换发展到货币后，货币从最初的黄金、白银、铜币，发展到现在的钞票。
那么，钞票是什么东西呢？钞票是以国家意志为基础印刷出来的特殊纸张，上面有不同的符号，代表不同的意思从而赋予这些纸张不同的面值和不同的购买能力。
下面再假设一个例子来看看，还是以上篇文章的《仁德村七天长假》里的[仁德村]为例子：
仁德村的“村dp”每年有n个n万元某一国家发行的纸钞(具体多少数字不重要，是否是人民币不重要)，仁德村总用拥有n万元的纸钞，有n个的n个n万元的财富。总财富 >“村dp” > 纸钞总额，这个道理我想大家不难理解。
假设村里现有种田的，开餐馆的，开客栈的，打猎的，捕鱼的，开马车的，行船的，教私塾的等等几个行当，假设仁德村总人口及有生产能力的人口基本不变，同时假设村里这些纸钞没有外流出去其他村或者说流进和流出额度一样[这点很重要，具体分析请看下篇文章我将要写的“关于国家意志衍生信用来转借他国从而增加财富”的小文]
现在，如果村里各项行当的日常劳动内容和饭量没有变化的话，如果财神爷再突然无偿赋予仁德村n万元纸钞的话，从纸钞总量上看仁德村更富有了，从实际消费上看，仁德村的村民并没有因为财神爷的赠与而变得更加富有，因为发生了-----通货膨胀！
财神爷不懂这方面的诀窍，没有达到预想中的效果，于是玉皇大帝召集主管生育和建筑的女娲小姐、主管教育的文曲先生、主管医疗的太上老先生、主管创意科技开发的妖精丙等等等一帮人仙马讨论了一下，
于是得出了问题：
消费和发展是在仁德村村民认同的差不多等值的劳动交换下进行的，所以多了一倍的纸钞也不见得经济好转，增加纸钞和七天长假之类的刺激虽然增加了纸钞流动和消费，但最后达到的平衡点居然是物价翻倍。众仙终于认识到，要让新增的n万元纸钞刺激仁德村发展的花，需要增加更多的劳动项目和消费物品，这样才能丰富和提高村民的物质生活并且不会造成通货膨胀。
于是出了新的方案：
主管生育和建筑的女娲小姐增加仁德村的人口总数，增加劳动力，从事兴建更多的房子给新增的人口居住，村民也因建房子得到更多的工作机会和工作收入，新增的人口也足以赡养整个村子已经进入老年阶段的人口；
主管教育的文曲先生将新增的人口和原有的可培养的人口，训练教育成各种各样的人才，而且着重训练了一批创造性设计和开发的人才；这些创造设计开发的人才，发明了很多先进的技术和设备给原来那些种田、餐馆、客栈、打猎、捕鱼、开车、行船、教书的那些村民，开发这些耗用了不少财神爷无偿赠与的那部分n万元纸钞，但是整个纸钞流通过程多了些内容，也覆盖到更多的物质产品，而且不会产生通货膨胀。得到技术更新和更先进设备的村民，生产出了更多的粮食和其他产品，大大丰富和提高了仁德村村民生活水平，跻身民间界各个村庄的领先水平。
接着，已达到小广隶生活水平的村民，有了更多的精力和条件研发更多的产品，甚至发明了垂直向上的马路、切割地球磁场产生动力的交通工具、收集太阳中微子[神仙届谓之为“自然界灵气”]来改善人体组织功能和医疗水平、发现并研究并利用了反物质和正反物质的空间法则从而使星球间的瞬间完成旅途的可能被实现......
到了最后，财神爷再来nnnnn倍的纸钞也不怕通货膨胀了，也无需纸币了，因为物质极为风物，每个人已经不在乎这些纸币，而是创造和发展成了每个人活下去的尊严和本能。而且仁德村的快速发展使得该村子成了全人间界的领导代表人（这里不叫统一，你喜欢也可以）--------n年后，德国的一个叫马克思的小伙子，也想出了一个类似的社会形态，他称他的那种社会形态为------共产主义！
好了，神话讲话完了，我再回头分析分析仁德村成功发展初期的金融带动经济的模式及其好处，用简化模式来吧，假设仁德村只有种田、建房子、织布缝衣、私塾四种行业，假设仁德村原有100万元纸钞，四个行业均分，简单假设四个行业为四个人，每个人有25万元：
种田的花了5万元买房子、5万元买衣服、5万元培养子女进私塾、10万元继续投资在田地上，这样子25万元就不见了，流到另外几个人的口袋；
建房的话了5万元买粮食、5万元买衣服、5万元培养子女进私塾、10万元继续投资在建筑上，这样子25万元也不见了，流到另外几个人的口袋；
依次类推......其他几个人也将钱都花到别人口袋里了，
过了一个循环之后，25万元又分别进入种田、建房、织布缝衣、私塾等人的口袋[我们已经假设了纸钞总量不变]
钱没有变化，但是每个人都吃了粮食，也都新增了房子，也新买了衣服，子女也得到学习。
钱，很神奇，流转了一通后，各个都得到不少，但是钱的总量不变，
--------其实这就是货币最原始的功能形态：劳动交换。现在社会多了很多问题，完全是金融衍生做法控制不足和一些人想以少量的劳动来获得大部分的财富引起的。
在上面这种情况下，让这四个人翻倍消费[七天长假]，将会打破他们的劳动收入、劳动支出、劳动能力的平衡，最后会让四个人的财富失衡，而总量100万元还是没有变。
在上面这种情况下，财神爷凭空多投100万元进这个村子，只会让原来5万元的房子或衣服变成10万元才能买得到 [至于美国的新增印多少万亿美元的事情，我还是等在“关于国家意志衍生信用来转借他国从而增加财富”的小文里再谈]
然后，上面的例子的仁德村，在玉皇大帝、文曲先生、女涡小姐、妖精丙大人的改革之下，出了不少创新技术和产品，种田的人需要原来的一半人数就可以了，另外一半人转到村里原来本没有的创新产品的生产上......类推，其他几个行业也改进并带动村里新增了很多劳动机会和生产出更多的产品，这时候村里的经济流动就完全带活了财神爷丢进来的100万元，并且更加良性地持续发展
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2009-03-37
于广州
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