神马文学网读史记——三皇本纪（一）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:55:51
今天读史记，开篇本为五帝本纪，可偏偏有好事者在大量翻看古籍后推出一三皇五帝说，并补了一篇三皇本纪。现在我们来看看这篇有众多争论的三皇本纪，对以往我们所想有多大出入。作者为唐代司马贞，号称小司马。
首先，作者作了个小序，大意是说司马迁写的史记是以五帝为开始的，其实在五帝之前还有三皇的时代存在过，只不过是现在较少有书籍记载，但是既然研究历史，不补全不合适，所以就参考近代（指作者生活的年代）皇甫谧的《帝王代纪》和自己写的《三五历》整理出这么一篇《三皇本纪》来。
首先来看一看第一位，太皞（皞同昊）就是我们所说的伏羲氏，风姓。取代燧人氏而统治天下。（看来在三皇之前还有历史呀，不知又要由谁来写这段历史呢）他的母亲是华胥。在雷泽怀孕在成纪出生。（这段关于身世的历史是作者根据《帝王世纪》引用来的。雷泽是一个地名，后来舜帝还在这住过，在济阴,既现今的山东定陶；成纪也是地名，在今天甘肃省东南部，处于平凉市和天水市辖区内。）传说他“有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。”并且“蛇身人首”，看着怎么有点神呀。根据本人的分析，他有可能是以大祭司的身份当上领导人的。而且以当时的社会情况也只有神职人员有闲工夫“仰观象于天，俯观法于地，旁观鸟兽之文”。至于“蛇身人首”则有能是在身上画上部族的图腾“蛇”，或者干脆训养一条大蛇成天盘在身上（这种事并不新鲜），不知道的人就会说是“蛇身人首”了。
下面我们来看看他的主要贡献。他“始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏（宓，音伏）。养犧牲以庖厨。故曰庖犧。”看来他真的是神职出身，第一个贡献就是发明了通神明的入卦。其次又由于当时的主要任务是族群的生存问题，既吃饭和战争。而像记事，婚配等问题是内部问题，族长一般来说不会自己去管，而是分配给一个专门的人去负责。这个人必须足够聪明，不然是记不清那么多的事的。部族中几百上千年的历史口口相传下来，部族中的成员是不可能记的那么多那么全的，只有族长和祭司才行。古人出于对神明的崇拜，交配（当时没有婚姻关系）与生育等事是势必也是要请族长或祭司主持的，至少也要告诉一声才行。而族长又很忙，所以这类工作就要由祭司来主要负责或全部负责起来了。而我们的伏羲氏同志在从事这些工作时又运用自己的聪明才智发明了书契代替结绳记事，发明以俪皮为礼的嫁娶制度。看来皮草到什么时候都是挺值钱的，女人喜欢皮草也许就是从那个时候开始的，哈哈。咦，俪皮，怎么有点和礼聘有点谐音呀，是不是就是从那发展来的那？？？至于教大家渔塘养鱼和养家畜则明显是后面从政当上族长之后为了发展生产而发明的。看来此君是个干一行爱一行，并不断提出合理化改革的伟大领袖，伟大的发明家。
他定下每年的春天过年，并于春天称帝。由于按古代的说法，春按位置来说在东方，“象日之明，故称太皞。皞，明也。”所以伏羲又称太皞。他建都在陈，并上泰山封禅（看来第一个封禅泰山的人并不是始皇帝呀），活了一百一十一岁。“其后裔，当春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。”