神马文学网谈谈言论、行动、组织恐惧症
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:12:41
谈谈言论、行动、组织恐惧症
作者：唐荆陵 030610原创/030716修改并发表
专制统治的秘诀是什么？——谎言、隔离和恐惧。
恐怖是别人给我们的，恐惧是我们自己的。战胜自己才可以战胜恐惧，战胜恐惧才可以战胜专制。
——题记
我们经常忘了一个简单的事实：专制统治的秘诀是-----谎言、隔离和恐惧。鲁迅说中国人的一盘散沙是政府的治绩，我实在想不出比这更好的归纳。如果谎言、隔离和恐惧深深扎根在我们的内心，我们除了是一盘散沙还能是什么？
不是有人奇怪在日本侵略中国的时代，日本兵屠杀中国人时，人们温顺得如同羔羊的反应吗？不要奇怪，如果我们没有把自己象羔羊一样的屠杀，没有把自己治理得如同羔羊，恐怕也不会有这样伤心的记忆。
生命到底对于我们有什么价值？我们害怕专制的严酷恐怖，但是，我们倒不害怕生活得没有丝毫尊严和意义！我们已经习惯了家畜式的生存，甚至还将这生存视为“幸福安乐”的生活！我们是否考虑过如何才是有尊严的生活？
在面临生存和生命尊严的严重冲突时，我们该如何选择？也许很多人会立即记起一首脍炙人口的诗篇：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
但是，好难抛弃的生存！好难抛弃的安稳！好难战胜的恐惧！另一边是好易抛弃的自由！
我也想过这个问题。
残忍的酷刑是我能承受的么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理的勇士的敬佩。
众人的鄙视我可以不顾么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的爱戴。
我的亲人为此遭受磨难是我可以忍受的么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的感激。
我可以战胜无声地失去生命的恐惧么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的向往。
我可以在奋斗后，在胜利的光芒照耀大地时，承受不能呼吸那自由空气的事实么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的赞美。
我还不知道自己在这个问题临到我时，我将如何回答。我希望我可以象那些勇士一样。我祈求上帝保佑我在那样的时刻作出正确的抉择。
我们的历史如此沉重，是别人造成的吗？
我们的历史和未来不是已经显现在我们每一个人的答案中吗？
今天，就在今天，我们生活在什么状态之中呢？我们如何拷问自己，准备交出怎样的答案呢？
我看到勇气在人们当中成长。我们开始去寻求事情的真相，寻求生活的真相。不止于此，我们还将这真相和大家分享。我们已经和以前不一样了。真相和寻求真相的努力曾经给坚守他的人带来怎样的灾难啊！今天，也还有人在承受这样的灾难，不同的是很多人不再退却了。他们抛弃生命，抛弃生存，抛弃安稳，战胜恐惧，守住了自己的自由和尊严。而在不太久的以前，真相本身还是让我们感到恐惧的。
但是，我们远远没有战胜恐惧。恐怖是别人给我们的，但恐惧是我们自己的。专制不断用恐怖来强化谎言、隔离，谎言又粉饰专制恐怖，直到它们在我们的内心深处播撒的虚伪、恐惧的种子生根发芽。一旦它们长成，就让我们心智的原野长满野草和荆棘。当专制统治的恐怖深入我们的骨髓时，我们就成为被恐惧控制的可怜虫：我们不敢说真话，甚至连听到真话都害怕了；我们更不敢想象去同情和帮助他人，甚至把自己作为一个人来同情和暗自期许都是不允许的，允许的只是家畜的自我关怀和自我放纵。恐惧压倒我们时，我们就相信，我们根本算不上什么，也不再是上帝荣光的儿子-----人，只是一个卑微的小颗粒而已。我们就丧失了和其他人的天然的感情，我们在自己眼里，在他人眼里，都只是一个微不足道的小颗粒、小螺钉。专制意志既然已经为每一个小颗粒预设了他的"幸福生活"，那么，同情和互助就是要被消灭的，他们也的确被消灭殆尽了。
幸运的是，我们还有一些同情，然而，仅此而已。是否我太贪心了？我自己又有多少同情？我这样问自己，就很惭愧。也许就是惭愧，让我可以面对自己的恐惧，并希望战胜它。
我们已经鼓起勇气，来寻求真相。这个努力冲击了专制的畜栏。但是，我分明看到，还有一种恐惧深深埋藏在我们心里。对于积极的共同行动，对于公民组织，对于这些作为真正的人的生活而不是家畜的生存的基本特征，我们还在恐惧的作用下，和他们保持敬而远之的距离。如果单单凭理智、凭利害来衡量，这两种不同选择面对的恐怖后果又相差多远呢？这个距离为什么好象还成为一个问题一样横亘在许多人心里呢？我们为什么耕好田地却不准备播种而让野草尽情繁殖呢？我们为什么不以开口说真话的勇气来面对自己内心的恐惧呢？为什么不准备彻底脱离畜栏的羁绊呢？
当人们回首往事时，不是都很吃惊地发现自己匍匐在畜栏下的荒谬情景，而万分诧异于貌视强大的专制强权原来如此虚弱。
作者：唐荆陵 030610原创/030716修改并发表
专制统治的秘诀是什么？——谎言、隔离和恐惧。
恐怖是别人给我们的，恐惧是我们自己的。战胜自己才可以战胜恐惧，战胜恐惧才可以战胜专制。
——题记
我们经常忘了一个简单的事实：专制统治的秘诀是-----谎言、隔离和恐惧。鲁迅说中国人的一盘散沙是政府的治绩，我实在想不出比这更好的归纳。如果谎言、隔离和恐惧深深扎根在我们的内心，我们除了是一盘散沙还能是什么？
不是有人奇怪在日本侵略中国的时代，日本兵屠杀中国人时，人们温顺得如同羔羊的反应吗？不要奇怪，如果我们没有把自己象羔羊一样的屠杀，没有把自己治理得如同羔羊，恐怕也不会有这样伤心的记忆。
生命到底对于我们有什么价值？我们害怕专制的严酷恐怖，但是，我们倒不害怕生活得没有丝毫尊严和意义！我们已经习惯了家畜式的生存，甚至还将这生存视为“幸福安乐”的生活！我们是否考虑过如何才是有尊严的生活？
在面临生存和生命尊严的严重冲突时，我们该如何选择？也许很多人会立即记起一首脍炙人口的诗篇：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
但是，好难抛弃的生存！好难抛弃的安稳！好难战胜的恐惧！另一边是好易抛弃的自由！
我也想过这个问题。
残忍的酷刑是我能承受的么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理的勇士的敬佩。
众人的鄙视我可以不顾么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的爱戴。
我的亲人为此遭受磨难是我可以忍受的么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的感激。
我可以战胜无声地失去生命的恐惧么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的向往。
我可以在奋斗后，在胜利的光芒照耀大地时，承受不能呼吸那自由空气的事实么？我问一次自己，就增添一份对那些坚守了真理和人性尊严的勇士的赞美。
我还不知道自己在这个问题临到我时，我将如何回答。我希望我可以象那些勇士一样。我祈求上帝保佑我在那样的时刻作出正确的抉择。
我们的历史如此沉重，是别人造成的吗？
我们的历史和未来不是已经显现在我们每一个人的答案中吗？
今天，就在今天，我们生活在什么状态之中呢？我们如何拷问自己，准备交出怎样的答案呢？
我看到勇气在人们当中成长。我们开始去寻求事情的真相，寻求生活的真相。不止于此，我们还将这真相和大家分享。我们已经和以前不一样了。真相和寻求真相的努力曾经给坚守他的人带来怎样的灾难啊！今天，也还有人在承受这样的灾难，不同的是很多人不再退却了。他们抛弃生命，抛弃生存，抛弃安稳，战胜恐惧，守住了自己的自由和尊严。而在不太久的以前，真相本身还是让我们感到恐惧的。
但是，我们远远没有战胜恐惧。恐怖是别人给我们的，但恐惧是我们自己的。专制不断用恐怖来强化谎言、隔离，谎言又粉饰专制恐怖，直到它们在我们的内心深处播撒的虚伪、恐惧的种子生根发芽。一旦它们长成，就让我们心智的原野长满野草和荆棘。当专制统治的恐怖深入我们的骨髓时，我们就成为被恐惧控制的可怜虫：我们不敢说真话，甚至连听到真话都害怕了；我们更不敢想象去同情和帮助他人，甚至把自己作为一个人来同情和暗自期许都是不允许的，允许的只是家畜的自我关怀和自我放纵。恐惧压倒我们时，我们就相信，我们根本算不上什么，也不再是上帝荣光的儿子-----人，只是一个卑微的小颗粒而已。我们就丧失了和其他人的天然的感情，我们在自己眼里，在他人眼里，都只是一个微不足道的小颗粒、小螺钉。专制意志既然已经为每一个小颗粒预设了他的"幸福生活"，那么，同情和互助就是要被消灭的，他们也的确被消灭殆尽了。
幸运的是，我们还有一些同情，然而，仅此而已。是否我太贪心了？我自己又有多少同情？我这样问自己，就很惭愧。也许就是惭愧，让我可以面对自己的恐惧，并希望战胜它。
我们已经鼓起勇气，来寻求真相。这个努力冲击了专制的畜栏。但是，我分明看到，还有一种恐惧深深埋藏在我们心里。对于积极的共同行动，对于公民组织，对于这些作为真正的人的生活而不是家畜的生存的基本特征，我们还在恐惧的作用下，和他们保持敬而远之的距离。如果单单凭理智、凭利害来衡量，这两种不同选择面对的恐怖后果又相差多远呢？这个距离为什么好象还成为一个问题一样横亘在许多人心里呢？我们为什么耕好田地却不准备播种而让野草尽情繁殖呢？我们为什么不以开口说真话的勇气来面对自己内心的恐惧呢？为什么不准备彻底脱离畜栏的羁绊呢？
当人们回首往事时，不是都很吃惊地发现自己匍匐在畜栏下的荒谬情景，而万分诧异于貌视强大的专制强权原来如此虚弱。