神马文学网学术要有道德规范 没必要迁就李银河的“前卫”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 16:51:50
五成人置疑李银河的“前卫”观念
在江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛上，著名社会学家李银河作了一个“关于爱情”的讲座。在讲座的交流互动过程中，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，前卫得令现场很多观众瞠目结舌。最后，几位老人实在听不下去，激动地站起来和李银河唱起“对台戏”，观众也有许多异议。
对此，有论者认为，不必被李银河的“前卫”吓着，“作为学者，李银河的视角既是历史的，也是全球的。其观点与固守本土的平民百姓存在认识落差，是再正常不过的事”，“她的观点更多还是从冷静、客观的学术角度提出的。因此，我们更应该为她的坦率抱以肯定，而一味迎合观众，才是不可取的”。
这就预设了一个看待问题的前提和结论：持异议者“老土”，而李银河则是“前卫”。于是，瞠目结舌也好，唱“对台戏”也罢，总之，不同意李银河的观点，就是“老土”、“固守传统”、“不领世面”。而李银河在“前卫”的光环照耀下，观点再怎么荒诞不经、挑战人伦、背离常理，却是“从冷静、客观的学术角度提出的”。哎吆吆，那几位听众怎么就不知天高地厚，人家李银河可是大名鼎鼎的婚姻问题甚或“性”问题的专家，在婚姻甚或“性”的问题上，她的权威性是不容置疑的，任何质疑都会显出我们非历史、非全球、非学术的局限。她对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，我们只有全盘接受，不该有什么异议。
如果“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”仅仅是一般的学术问题，或者仅仅从学术角度进行研究，没说的，就该听专家的，非专业人士只有靠一边站着。然而，问题在于，“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”是一个严重的社会问题，对于这类行为的认识有着强烈的价值取向和态度，并且李银河发表观点的地方也是一个公共场所，她的观点倾向性不是“前卫”、“学术”所能遮蔽的。更何况，对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”，无论东方社会还是西方社会，都为正直、正常、正经的人们所鄙弃和不耻，主流价值从来都不会赞同“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”。尽管在“性”的问题上，东方民族要比西方人要来得含蓄，这是民族文化心理使然。如果说要转变观念的话，那就是从科学角度谈“性”，完全可以放得更开一些，遮遮掩掩，反而导致愚昧的行为。但是，我们再开放、再开明，总不至于像李银河那样去憧憬“多边恋”、为一夜情正名。在“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”问题上，不存在文化心理上的开放与保守，只有一条，那就是全社会共同的基本道德准则。承认“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”，不是“前卫”，而是一种在性的问题上“罪错”。听了李银河的观点，不“吓”着才怪。
在宽容的社会氛围下，人们越来越变得善良，尤其对于名人，有时也不免为其“讳”，即使对于李银河关于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”的惊世怪论，也只是认为“前卫”、“更多还是从冷静、客观的学术角度提出的”。这就实际上是善良得有点盲目和迷信了。李银河在“性”的问题上是有过许多独到的见解，有些还颇有较大社会价值。但是，就她在“七夕东方情人节”文化论坛上关于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”的言论来说，这种“前卫”是不值得迁就、宽容和赞同的，撰文为她“开脱”，更无必要。在所谓“前卫”和社会责任的选择上，我们毫不犹豫地选择社会责任。那种缺乏社会责任和道德伦常规范的“学术”，不要也罢。
在江苏电视台“七夕东方情人节”文化论坛上，著名社会学家李银河作了一个“关于爱情”的讲座。在讲座的交流互动过程中，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，前卫得令现场很多观众瞠目结舌。最后，几位老人实在听不下去，激动地站起来和李银河唱起“对台戏”，观众也有许多异议。
对此，有论者认为，不必被李银河的“前卫”吓着，“作为学者，李银河的视角既是历史的，也是全球的。其观点与固守本土的平民百姓存在认识落差，是再正常不过的事”，“她的观点更多还是从冷静、客观的学术角度提出的。因此，我们更应该为她的坦率抱以肯定，而一味迎合观众，才是不可取的”。
这就预设了一个看待问题的前提和结论：持异议者“老土”，而李银河则是“前卫”。于是，瞠目结舌也好，唱“对台戏”也罢，总之，不同意李银河的观点，就是“老土”、“固守传统”、“不领世面”。而李银河在“前卫”的光环照耀下，观点再怎么荒诞不经、挑战人伦、背离常理，却是“从冷静、客观的学术角度提出的”。哎吆吆，那几位听众怎么就不知天高地厚，人家李银河可是大名鼎鼎的婚姻问题甚或“性”问题的专家，在婚姻甚或“性”的问题上，她的权威性是不容置疑的，任何质疑都会显出我们非历史、非全球、非学术的局限。她对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，我们只有全盘接受，不该有什么异议。
如果“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”仅仅是一般的学术问题，或者仅仅从学术角度进行研究，没说的，就该听专家的，非专业人士只有靠一边站着。然而，问题在于，“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”是一个严重的社会问题，对于这类行为的认识有着强烈的价值取向和态度，并且李银河发表观点的地方也是一个公共场所，她的观点倾向性不是“前卫”、“学术”所能遮蔽的。更何况，对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”，无论东方社会还是西方社会，都为正直、正常、正经的人们所鄙弃和不耻，主流价值从来都不会赞同“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”。尽管在“性”的问题上，东方民族要比西方人要来得含蓄，这是民族文化心理使然。如果说要转变观念的话，那就是从科学角度谈“性”，完全可以放得更开一些，遮遮掩掩，反而导致愚昧的行为。但是，我们再开放、再开明，总不至于像李银河那样去憧憬“多边恋”、为一夜情正名。在“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”问题上，不存在文化心理上的开放与保守，只有一条，那就是全社会共同的基本道德准则。承认“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”，不是“前卫”，而是一种在性的问题上“罪错”。听了李银河的观点，不“吓”着才怪。
在宽容的社会氛围下，人们越来越变得善良，尤其对于名人，有时也不免为其“讳”，即使对于李银河关于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”的惊世怪论，也只是认为“前卫”、“更多还是从冷静、客观的学术角度提出的”。这就实际上是善良得有点盲目和迷信了。李银河在“性”的问题上是有过许多独到的见解，有些还颇有较大社会价值。但是，就她在“七夕东方情人节”文化论坛上关于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”的言论来说，这种“前卫”是不值得迁就、宽容和赞同的，撰文为她“开脱”，更无必要。在所谓“前卫”和社会责任的选择上，我们毫不犹豫地选择社会责任。那种缺乏社会责任和道德伦常规范的“学术”，不要也罢。
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