神马文学网自梳女：一个时代的缩影
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 03:23:59
自梳女是清代以来珠江三角洲地区独有的一种民俗。过去未婚女子留着辫子，出嫁时由母亲或女性长辈将头发梳起束髻；而立志不嫁者则在履行了一定的仪式后，由年长的不嫁者将辫子梳起，此后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，保持独身至死。建国后此风俗消亡。
日前记者获悉，目前在横沥镇为数不多的自梳女仍然健在。据统计，新埠正街有2人，水边村有1人，横沥村有4人，村头村有2人，横沥敬老院有2人。她们是横沥镇最后的自梳女。她们在年轻时为何选择“梳起”？一生里遭遇多少岁月辛酸？如今的境况和心态怎样？……一个秋后的黄昏，记者采访了其中几位自梳女，叩开这些当年苦命女子尘封已久的记忆。
年轻时远赴南洋打工数十年
据了解，横沥镇仍健在的13位“自梳女”中，有12位曾在南洋做过长达四五十年的“住家工”（佣人），其中在新加坡的有8位，马来西亚的4位。
据该镇社会事务办工作人员介绍，这些自梳女当时大多数家境贫寒，她们都肩负着养活家里的重任，为了赚钱，年龄一般在15到20岁左右的年轻女务工，只好自愿去南洋（指以马来西亚为中心的周边地区）打工。去到南洋，她们一般给有钱人打“住家工”：煮饭、带孩子、清洁等等。她们一大早就去买菜，送小孩上学，然后回去做饭做菜，一直忙到晚上，而且一年四季都没有假期。她们每月可赚取的报酬为６元（新加坡币，按当时普通的衬衣2毛多，可买30件衬衣）。她们在异国他乡也没多少消费，便将积存下来的钱寄给家乡亲人。
新埠正街的“欢姑”以及横沥村的“尚姑”、“有姑”、“清姑”等人就是早年到南洋打工错过婚嫁的“自梳女”。她们18岁左右就离乡过埠谋生，先后到了新加坡当了四五十年的家庭佣工，年老后才陆续回到家乡。
目睹姐妹受虐待不嫁人
近日，在恒泉社区工作人员引领下，我们走进新埠正街的一间骑楼，里面住着一位90岁的自梳女——人称“四姑”。“四姑”原名尹偶晓，出生在寮步，父母都在澳大利亚种菜，家有兄弟姐妹6个，她排第四。“四姑”在“奏和学校”上学期间，时值民国时期，那个时代家庭婚姻制度和社会伦理的青黄不接，又受到新思潮的影响，渴望独立的四姑，不甘于成为男人或宗族的附属，她与7名女同学约定终生不结婚，称“8姐妹”。
记者试探着问四姑，年轻的时候有没有人追，有没有收到情信，有没有动过心什么的？四姑连忙说：“没有，我一直都不想嫁，我自己能养活自己，不想依靠男人！”
原来，四姑的父亲以及大哥性格暴躁，都是典型的大男人主义者，经常动不动就对妻子拳打脚踢，这给四姑幼小的心灵留下不可弥合的创伤。“而且当时婚姻凭父母之命、媒妁之言，对方是好是坏无从得知，万一嫁错人的话一世受苦，自己有手有脚，可以养活自己，干脆不嫁算了。”
“梳起”后弟弟妹妹才可婚嫁
对自梳女而言，“梳起”仪式是一辈子最重大的事情，其过程类似出嫁。现年96岁的“欢姑”告诉我们，“梳起”仪式，目的是告诉男人或媒婆们，不要再来打扰。
问起“梳起”的原因，“有姑”说，自己是老二，下有1个弟弟和1个妹妹，为了不耽误弟妹成家，便在20多岁那年在新加坡“梳起”。
她解释说，在旧社会，兄弟姐妹结婚出嫁讲究“有大有小”——严格按照长幼顺序，兄长或姐姐未结婚，弟妹是不能结婚的，否则，便称为“爬头”，是旧礼教和族规所不允许的。自己在新加坡打工，无法成家，有姑便含泪举行“梳起”仪式。消息传到家乡，弟弟妹妹才得以婚嫁。
记者观察 清凉黄昏有清福
在外人看来，漫漫长夜与青灯孤影作伴、未曾为人妻为人母的“自梳女”，可谓吃够人间苦难，牺牲了一辈子的幸福。然而，她们没有过多的愤世嫉俗。大半个世纪沧桑世事，赐予了她们一种坦然平和的气质。
与记者说到开心的事情，“有姑”笑起来像孩子般率真；四姑说的“自己养活自己，不想依靠男人”；近一百岁的欢姑，皮肤光滑细腻，看似五十多岁，不花眼不聋耳，走路时，轻轻的，静静的，不弓腰，不晃腿，这是流水岁月后的娴静。与世无争、心地善良的尚姑，一直与邻居和睦相处。也许，在她们的世界观里，这就是生活，就是知足。
“思寻早日转归边，番邦不是女人去，莫作心迷意杳然。妈妈不用忧心来挂念，须要加衣保身体，从今女去离家远，除是相逢梦一言，辞别娘亲回转步，一眶眼泪滴腮边。”她们是一个旧时代的缩影，而经历过了那个时代之后，她们在当地政府的照顾下，过着孤独而坚强的生活；而老的已经老去，自梳女的神秘也将沉没于岁月之中。
来源： 广州日报