从台湾看到这些

版权声明：可以任意转载，转载时请务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明http:www.my1510.cnarticle.php?id=750bdbd6e4763f19在批评马政府的无能的时候,同时也需要想想这些,所折射出的,是一个怎样的台湾.儘管有些人会批评说,正是所谓的民主,救灾效率才会如此的低下,就好像一个明明证据確凿的贪腐家庭的审判,需要花费如此多的人力物力和时间.但是,如果不是因为民主所带来的言论自由和公民意识的提升,当民眾因为政府的错误政策和低下的效率而受苦的时候,他们是可以大声的说出来的.甚至可以当著领导人的面发出质疑.小林村的村民看到马英九的出现,不是感激,不是感动,而是声嘶力竭的批评.他们敢於这样做,是因为他们的手里面握著选票,选出来的政府是应该为人民服务,接受人民监督的.同样的,民眾的声音需要出口,台湾的媒体承担了这样一个角色,同时媒体也不遗余力的批评政府和政府官员做的不好的地方,或者在有些人看来,这是在添乱,但对於民眾来说,因为媒体和舆论的高標准,严要求,让政府和官员不得不要做得更好.当然,台湾的媒体有自己的特色,除了政党顏色之外,议题也往往毫无原则的转的很快,一切以收视率为准.比如前天还在用CNN的网路调查来证明马英九有多么不好,同一个频道,今天已经在批评外国媒体的越俎代庖.但是,如果没有具有批判精神的媒体,对於权力就是这些自由主义者道歉，并亲自向殷海光的遗孀夏君璐表达歉意。一九六九年，殷海光逝世时，马英九才是台大法律系二年级的学生。他没上过殷老师的课，但肯定念过他的书《没有颜色的思想》和《怎样判别是非》，了解这位台湾自由主义的先驱在五六十年代《自由中国》半月刊的巨大影响力，是国民党白色恐怖统治中的异数；他推广罗素，海耶克等人的思想，甚至批评胡适在雷震被捕之后所说的“容忍比自由更重要”。马英九也许从他的同学钱永祥，学长王晓波，王杏庆（南方朔）等人口中晓得，殷海光生前的最后几年，不仅被禁止在台大开课，还时刻都在特务的监视中，而殷海光的学生李敖等，后来也因文字贾祸，关进了铁窗。但这些没有“免于恐惧的自由”的恐惧，终于被前仆后继的民主运动所粉碎。今天台湾在民主化的进程中，都平反了这一切，昔日的政治犯，成为今日被尊敬和追念的人物。他们坐过的冤狱，都可以获得国家赔偿；他们所受过的侮辱，都已被洗涮。版权声明这些自由主义者道歉，并亲自向殷海光的遗孀夏君璐表达歉意。一九六九年，殷海光逝世时，马英九才是台大法律系二年级的学生。他没上过殷老师的课，但肯定念过他的书《没有颜色的思想》和《怎样判别是非》，了解这位台湾自由主义的先驱在五六十年代《自由中国》半月刊的巨大影响力，是国民党白色恐怖统治中的异数；他推广罗素，海耶克等人的思想，甚至批评胡适在雷震被捕之后所说的“容忍比自由更重要”。马英九也许从他的同学钱永祥，学长王晓波，王杏庆（南方朔）等人口中晓得，殷海光生前的最后几年，不仅被禁止在台大开课，还时刻都在特务的监视中，而殷海光的学生李敖等，后来也因文字贾祸，关进了铁窗。但这些没有“免于恐惧的自由”的恐惧，终于被前仆后继的民主运动所粉碎。今天台湾在民主化的进程中，都平反了这一切，昔日的政治犯，成为今日被尊敬和追念的人物。他们坐过的冤狱，都可以获得国家赔偿；他们所受过的侮辱，都已被洗涮。：可以任意转载，转载时请务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及一种纵容,受害的,最终还是个人,911之后的美国媒体,就得到了这样的教训.台湾的司法体系,在很多的台湾人心目当中还不完美,但是,能够陈水扁弊案,毕竟在台湾司法上开了一个先例.冗长的司法体系,你可以批评这是民主带来的缺乏效率的表现,但是同时也必须看到,体现程序的正確,正是司法精神的所在，因为司法不应该被道德好恶来主导，司法讲求的是证据还有法例.而马英九政府的迟缓,更是突出了这次水灾当中,公民社会的力量,台湾的民间组织,个人,透过网路,以及非政府组织的网路,迅速有效的担当起救灾的工作,而事实上,没有一个地方,在灾难发生之后,可以只依靠政府.去年的汶川地震,非政府组织,志愿者们,同样在救灾阶段,起到了关键有效的作用.一个有序的公民社会,公民意识以及公民组织可以弥补政府功能的不足.所有这些,台湾再华人社会当中起著示范作用,展现著自己的优点,还有缺陷.而丘立本先生还用台湾为例,展示了人民如何最终拥有“免于恐惧的自由”（Freedom fromfear）。因为要争取到这种自由，却往往先要经过“没有恐惧的自由”的恐惧。“在台湾风灾过后，在马英九被蓝绿媒体和国际媒体炮轰得”满头包“之际，却很少人关注到这位政治领袖，在八月十五日那天，出席一个参加者不多，媒体报道也很少的聚会。在这个追念殷海光，雷震和“自由中国”杂志的研讨会上，马英九以”中华民国总统“的身份，为国民党政权当年镇压本声明

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在批评马政府的无能的时候,同时也需要想想这些,所折射出的,是一个怎样的台湾.

 

儘管有些人会批评说,正是所谓的"民主",救灾效率才会如此的低下,就好像一个明明证据確凿的贪腐家庭的审判,需要花费如此多的人力物力和时间.但是,如果不是因为民主所带来的言论自由和公民意识的提升,当民眾因为政府的错误政策和低下的效率而受苦的时候,他们是可以大声的说出来的.甚至可以当著领导人的面发出质疑.

 

版权声明：可以任意转载，转载时请务必以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明http:www.my1510.cnarticle.php?id=750bdbd6e4763f19在批评马政府的无能的时候,同时也需要想想这些,所折射出的,是一个怎样的台湾.儘管有些人会批评说,正是所谓的民主,救灾效率才会如此的低下,就好像一个明明证据確凿的贪腐家庭的审判,需要花费如此多的人力物力和时间.但是,如果不是因为民主所带来的言论自由和公民意识的提升,当民眾因为政府的错误政策和低下的效率而受苦的时候,他们是可以大声的说出来的.甚至可以当著领导人的面发出质疑.小林村的村民看到马英九的出现,不是感激,不是感动,而是声嘶力竭的批评.他们敢於这样做,是因为他们的手里面握著选票,选出来的政府是应该为人民服务,接受人民监督的.同样的,民眾的声音需要出口,台湾的媒体承担了这样一个角色,同时媒体也不遗余力的批评政府和政府官员做的不好的地方,或者在有些人看来,这是在添乱,但对於民眾来说,因为媒体和舆论的高標准,严要求,让政府和官员不得不要做得更好.当然,台湾的媒体有自己的特色,除了政党顏色之外,议题也往往毫无原则的转的很快,一切以收视率为准.比如前天还在用CNN的网路调查来证明马英九有多么不好,同一个频道,今天已经在批评外国媒体的越俎代庖.但是,如果没有具有批判精神的媒体,对於权力就是

小林村的村民看到马英九的出现,不是感激,不是感动,而是声嘶力竭的批评.他们敢於这样做,是因为他们的手里面握著选票,选出来的政府是应该为人民服务,接受人民监督的.

 

同样的,民眾的声音需要出口,台湾的媒体承担了这样一个角色,同时媒体也不遗余力的批评政府和政府官员做的不好的地方,或者在有些人看来,这是在添乱,但对於民眾来说,因为媒体和舆论的高標准,严要求,让政府和官员不得不要做得更好.

 

当然,台湾的媒体有自己的特色,除了政党顏色之外,议题也往往毫无原则的转的很快,一切以收视率为准.比如前天还在用CNN的网路调查来证明马英九有多么不好,同一个频道,今天已经在批评外国媒体的越俎代庖.但是,如果没有具有批判精神的媒体,对於权力就是一种纵容,受害的,最终还是个人,911之后的美国媒体,就得到了这样的教训.

 

台湾的司法体系,在很多的台湾人心目当中还不完美,但是,能够陈水扁弊案,毕竟在台湾司法上开了一个先例.冗长的司法体系,你可以批评这是民主带来的缺乏效率的表现,但是同时也必须看到,体现程序的正確,正是司法精神的所在，因为司法不应该被道德好恶来主导，司法讲求的是证据还有法例.

 

而马英九政府的迟缓,更是突出了这次水灾当中,公民社会的力量,台湾的民间组织,个人,透过网路,以及非政府组织的网路,迅速有效的担当起救灾的工作,而事实上,没有一个地方,在灾难发生之后,可以只依靠政府.去年的汶川地震,非政府组织,志愿者们,同样在救灾阶段,起到了关键有效的作用.一个有序的公民社会,公民意识以及公民组织可以弥补政府功能的不足.

一种纵容,受害的,最终还是个人,911之后的美国媒体,就得到了这样的教训.台湾的司法体系,在很多的台湾人心目当中还不完美,但是,能够陈水扁弊案,毕竟在台湾司法上开了一个先例.冗长的司法体系,你可以批评这是民主带来的缺乏效率的表现,但是同时也必须看到,体现程序的正確,正是司法精神的所在，因为司法不应该被道德好恶来主导，司法讲求的是证据还有法例.而马英九政府的迟缓,更是突出了这次水灾当中,公民社会的力量,台湾的民间组织,个人,透过网路,以及非政府组织的网路,迅速有效的担当起救灾的工作,而事实上,没有一个地方,在灾难发生之后,可以只依靠政府.去年的汶川地震,非政府组织,志愿者们,同样在救灾阶段,起到了关键有效的作用.一个有序的公民社会,公民意识以及公民组织可以弥补政府功能的不足.所有这些,台湾再华人社会当中起著示范作用,展现著自己的优点,还有缺陷.而丘立本先生还用台湾为例,展示了人民如何最终拥有“免于恐惧的自由”（Freedom fromfear）。因为要争取到这种自由，却往往先要经过“没有恐惧的自由”的恐惧。“在台湾风灾过后，在马英九被蓝绿媒体和国际媒体炮轰得”满头包“之际，却很少人关注到这位政治领袖，在八月十五日那天，出席一个参加者不多，媒体报道也很少的聚会。在这个追念殷海光，雷震和“自由中国”杂志的研讨会上，马英九以”中华民国总统“的身份，为国民党政权当年镇压

 

所有这些,台湾再华人社会当中起著示范作用,展现著自己的优点,还有缺陷.

 

一种纵容,受害的,最终还是个人,911之后的美国媒体,就得到了这样的教训.台湾的司法体系,在很多的台湾人心目当中还不完美,但是,能够陈水扁弊案,毕竟在台湾司法上开了一个先例.冗长的司法体系,你可以批评这是民主带来的缺乏效率的表现,但是同时也必须看到,体现程序的正確,正是司法精神的所在，因为司法不应该被道德好恶来主导，司法讲求的是证据还有法例.而马英九政府的迟缓,更是突出了这次水灾当中,公民社会的力量,台湾的民间组织,个人,透过网路,以及非政府组织的网路,迅速有效的担当起救灾的工作,而事实上,没有一个地方,在灾难发生之后,可以只依靠政府.去年的汶川地震,非政府组织,志愿者们,同样在救灾阶段,起到了关键有效的作用.一个有序的公民社会,公民意识以及公民组织可以弥补政府功能的不足.所有这些,台湾再华人社会当中起著示范作用,展现著自己的优点,还有缺陷.而丘立本先生还用台湾为例,展示了人民如何最终拥有“免于恐惧的自由”（Freedom fromfear）。因为要争取到这种自由，却往往先要经过“没有恐惧的自由”的恐惧。“在台湾风灾过后，在马英九被蓝绿媒体和国际媒体炮轰得”满头包“之际，却很少人关注到这位政治领袖，在八月十五日那天，出席一个参加者不多，媒体报道也很少的聚会。在这个追念殷海光，雷震和“自由中国”杂志的研讨会上，马英九以”中华民国总统“的身份，为国民党政权当年镇压

而丘立本先生还用台湾为例,展示了人民如何最终拥有“免于恐惧的自由”（Freedom fromfear）。因为要争取到这种自由，却往往先要经过“没有恐惧的自由”的恐惧。

 

“在台湾风灾过后，在马英九被蓝绿媒体和国际媒体炮轰得”满头包“之际，却很少人关注到这位政治领袖，在八月十五日那天，出席一个参加者不多，媒体报道也很少的聚会。在这个追念殷海光，雷震和“自由中国”杂志的研讨会上，马英九以”中华民国总统“的身份，为国民党政权当年镇压这些自由主义者道歉，并亲自向殷海光的遗孀夏君璐表达歉意。

 

一九六九年，殷海光逝世时，马英九才是台大法律系二年级的学生。他没上过殷老师的课，但肯定念过他的书《没有颜色的思想》和《怎样判别是非》，了解这位台湾自由主义的先驱在五六十年代《自由中国》半月刊的巨大影响力，是国民党白色恐怖统治中的异数；他推广罗素，海耶克等人的思想，甚至批评胡适在雷震被捕之后所说的“容忍比自由更重要”。马英九也许从他的同学钱永祥，学长王晓波，王杏庆（南方朔）等人口中晓得，殷海光生前的最后几年，不仅被禁止在台大开课，还时刻都在特务的监视中，而殷海光的学生李敖等，后来也因文字贾祸，关进了铁窗。

 

这些自由主义者道歉，并亲自向殷海光的遗孀夏君璐表达歉意。一九六九年，殷海光逝世时，马英九才是台大法律系二年级的学生。他没上过殷老师的课，但肯定念过他的书《没有颜色的思想》和《怎样判别是非》，了解这位台湾自由主义的先驱在五六十年代《自由中国》半月刊的巨大影响力，是国民党白色恐怖统治中的异数；他推广罗素，海耶克等人的思想，甚至批评胡适在雷震被捕之后所说的“容忍比自由更重要”。马英九也许从他的同学钱永祥，学长王晓波，王杏庆（南方朔）等人口中晓得，殷海光生前的最后几年，不仅被禁止在台大开课，还时刻都在特务的监视中，而殷海光的学生李敖等，后来也因文字贾祸，关进了铁窗。但这些没有“免于恐惧的自由”的恐惧，终于被前仆后继的民主运动所粉碎。今天台湾在民主化的进程中，都平反了这一切，昔日的政治犯，成为今日被尊敬和追念的人物。他们坐过的冤狱，都可以获得国家赔偿；他们所受过的侮辱，都已被洗涮。

但这些没有“免于恐惧的自由”的恐惧，终于被前仆后继的民主运动所粉碎。今天台湾在民主化的进程中，都平反了这一切，昔日的政治犯，成为今日被尊敬和追念的人物。他们坐过的冤狱，都可以获得国家赔偿；他们所受过的侮辱，都已被洗涮。"