神马文学网制造悲剧的是人心，可堪改善的是世道
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 17:03:11
制造悲剧的是人心，可堪改善的是世道刘天昭 @ 2007-5-8 22:29:00 阅读(1914) 评论(5) 引用通告 分类: 未归类 肇庆灭门案告破，案情经过已经基本明了。此案的凶残血腥、作案者恩将仇报的无耻无情，仍然让人难以接受、难以理解。与马家爵案、邱兴华案和郭云案相似，人们期待一个解释，以恢复对人群的信任、恢复心理安全感。 肇庆灭门案不仅破案神速，事因似乎也格外清楚，仿佛已经可以定论：凶手见财起义、动机是为钱；凶手受过传销“洗礼”，人性几近泯灭。
图财的动机是无可反驳的，但是想发财的人多了，没见人人都去劫杀；参加传销肯定会对人（尤其是青少年）的精神和心理造成影响，但是千万传销破产的人，也没见人人都去劫杀。和很多类似的暴力案件相似，事情的个案性质、偶然性质仍然是核心；作案人个人的心理和品格，仍然是事发动因中神秘难解的部分。媒体惯于从社会制度和公共环境中去寻找罪魁祸首，但是人性中有些部分，并不是外部因素可以解释的。马家爵、邱兴华和郭云，留给媒体和公众的，仍然是不能理解的谜。肇庆灭门案中的邓大新和邓宗命，在他们浅显明白的做案动机内部，隐藏的仍然是这两个人本身的邪恶残忍，仍然是让人恐惧的人性之恶。
在肇庆灭门案中，有两个关键时刻，凶手都做出了指向悲剧的决定：一是动念抢劫恩人；二是动念杀人。后一个决定，似乎是情形所迫，仿佛案发时无人敲门，张家六口也不至于命丧黄泉。但其实他们随时可以放下屠刀，邓大新自己无法手刃熟人，只能叫同谋动手，但是他在犹豫时刻为何没有选择放手？前一个决定看起来似乎更可免责，是贫穷、是传销、是命运把他推上绝路，但其实他的绝路是自己定义的，他一直都有别的选择。谋划抢劫违法犯罪需要勇气，恩将仇报考验基本道德——在犯罪嫌疑人的口中，只有一句，“干一笔迅速来钱的大买卖”，就这么简单？六条人命啊。
这两个人在那两个关键时刻的心理活动，我们恐怕永远无法还原、无法理解。但是在试图解释他们的时候，我们很容易联想到以下这些事实：社会价值惟钱独尊，道德沦陷，信仰缺失，欲望膨胀。从整体来看，与这样的社会氛围互为因果的便是这样的人心：情感冷漠，无知无畏，急功近利，空虚暴躁。这些因素在何种程度上塑造了嫌凶们的性格，我们很难臆断，又在多大尺度上参与了嫌凶的两次决定，我们也无法测定。但是我们不能否认，这场惨案与沦落的世道人心不无关联。最低限度，每个人每件事都深嵌于这社会，由一桩凶案而反省世道人心，也并非矫情——即使没有如此惨剧，世道人心也早该反省。不管是最好的时代还是最坏的时代，不管是蓬勃的发展期还是伟大的转型期，社会风尚和生命价值不能简单地等同于对金钱的贪婪和物欲的放纵——这样的时代是疯狂而脆弱的，贪婪不是振奋，放纵不是解放。
一桩悲剧和一桩喜剧一样，都可以从环境与人心两个角度去解读。复杂的是，环境和人心又是互相影响的，这让事件的因由缠绕难解。公共传媒的职责有别于教堂，它瞠目于凶手的丑恶凶残，感到寒冷恐惧，甚至悲观无奈，但是它一如既往地相信自己的解决之道：通过减少悲剧发生的诱因来减少悲剧，通过建设更好的社会来更收获更善美的人心。
图财的动机是无可反驳的，但是想发财的人多了，没见人人都去劫杀；参加传销肯定会对人（尤其是青少年）的精神和心理造成影响，但是千万传销破产的人，也没见人人都去劫杀。和很多类似的暴力案件相似，事情的个案性质、偶然性质仍然是核心；作案人个人的心理和品格，仍然是事发动因中神秘难解的部分。媒体惯于从社会制度和公共环境中去寻找罪魁祸首，但是人性中有些部分，并不是外部因素可以解释的。马家爵、邱兴华和郭云，留给媒体和公众的，仍然是不能理解的谜。肇庆灭门案中的邓大新和邓宗命，在他们浅显明白的做案动机内部，隐藏的仍然是这两个人本身的邪恶残忍，仍然是让人恐惧的人性之恶。
在肇庆灭门案中，有两个关键时刻，凶手都做出了指向悲剧的决定：一是动念抢劫恩人；二是动念杀人。后一个决定，似乎是情形所迫，仿佛案发时无人敲门，张家六口也不至于命丧黄泉。但其实他们随时可以放下屠刀，邓大新自己无法手刃熟人，只能叫同谋动手，但是他在犹豫时刻为何没有选择放手？前一个决定看起来似乎更可免责，是贫穷、是传销、是命运把他推上绝路，但其实他的绝路是自己定义的，他一直都有别的选择。谋划抢劫违法犯罪需要勇气，恩将仇报考验基本道德——在犯罪嫌疑人的口中，只有一句，“干一笔迅速来钱的大买卖”，就这么简单？六条人命啊。
这两个人在那两个关键时刻的心理活动，我们恐怕永远无法还原、无法理解。但是在试图解释他们的时候，我们很容易联想到以下这些事实：社会价值惟钱独尊，道德沦陷，信仰缺失，欲望膨胀。从整体来看，与这样的社会氛围互为因果的便是这样的人心：情感冷漠，无知无畏，急功近利，空虚暴躁。这些因素在何种程度上塑造了嫌凶们的性格，我们很难臆断，又在多大尺度上参与了嫌凶的两次决定，我们也无法测定。但是我们不能否认，这场惨案与沦落的世道人心不无关联。最低限度，每个人每件事都深嵌于这社会，由一桩凶案而反省世道人心，也并非矫情——即使没有如此惨剧，世道人心也早该反省。不管是最好的时代还是最坏的时代，不管是蓬勃的发展期还是伟大的转型期，社会风尚和生命价值不能简单地等同于对金钱的贪婪和物欲的放纵——这样的时代是疯狂而脆弱的，贪婪不是振奋，放纵不是解放。
一桩悲剧和一桩喜剧一样，都可以从环境与人心两个角度去解读。复杂的是，环境和人心又是互相影响的，这让事件的因由缠绕难解。公共传媒的职责有别于教堂，它瞠目于凶手的丑恶凶残，感到寒冷恐惧，甚至悲观无奈，但是它一如既往地相信自己的解决之道：通过减少悲剧发生的诱因来减少悲剧，通过建设更好的社会来更收获更善美的人心。
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