神马文学网经典教育学习之二：
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事事皆有根源，事事都有来由。
“周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中；‘周易’者，言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。
“易”字的含义主要的说法有以下几种：
一、“易”字的篆文《说文》训为“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义。
二、《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。
三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。
四、“易”字的殷墟甲骨文，取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”。
《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。
八卦图
乾（三连）
坤（六断）
巽（下断）
坎（中满）
离（中虚）
六十四卦
接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：
自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。 3人心向“下”，是“性”
大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。
一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。” 庄生明白他的意思，就把钱还给了他。
庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。
当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”
孔子召集诸弟子商议：“鲁国是我们的父母之邦，现在田常打算攻打鲁国，我的房舍祖墓将受到战争的灾害，不可不救。我想屈节于田常，以救鲁国，你们谁能够前去游说田常？”
子路请求前去，孔子没有准许；子张请往，孔子也没有答应；子石也请往，孔子还是没有答应。三人退下后对子贡说：“夫子打算屈节于田常，我们三人请求前去游说田常，夫子都没有答应。这是你用辩之时，何不去请行？”
子贡入见孔子，请命出使齐国，孔子答应了。子贡立即驾车去齐都，请求拜见田常。田常请他进去，刚坐下来就抢先说：“你此次前来，是要阻止我伐鲁吗？”
子贡答道：“我随孔子已经离开鲁国多年，鲁国的事与我无关，我是专为将军筹划此事而来。据我愚见，你率军攻打鲁国，想取得成功实在太难，但征讨吴国而建功立业却比较容易。”
田常问：“怎见得征讨吴国比较容易？”
子贡说：“我听说忧在内的宜攻强，忧在外的宜攻弱。将军三次请封不成，是大臣不听令；鲍、晏战胜以骄主，破国以尊臣，将军无功可言。君恩日疏，却欲与大臣相争，将军不觉得危险吗？”
田常道：“你说得不错，不过我先派去的兵车已经快到鲁境了，不能改道，这该怎么办？”
子贡答：“这也不难，将军可下令缓进，我去向吴国求救，请吴军攻齐以救鲁，将军可移兵与吴军交战。”田常答应了。
子贡于是南行至吴，入朝向吴王奏道：“王者不灭国，霸者无强敌。现在齐国打算攻打鲁国，战胜后便可与吴国争霸，臣私下为大王担忧啊！大王应赶快主持正义，援救鲁国，以安抚泗上诸侯，诛暴齐以服晋，此为大王称雄天下的功业，岂容错过。大王名为救鲁，实困强齐，智者决无疑意。”
吴王说：“你说的虽然符合当前形势，不过现在越王养士教民，久有报复吴国的决心。须待我先消灭越国，再移兵伐齐以救鲁。”
子贡奏说：“越国偏僻狭小，比不上鲁国，吴国比齐国强大。大王现在想舍齐而伐越，那时齐兵早已伐鲁成功。大王应以救弱存亡的仁义，号召诸侯。若弃强齐而伐弱越，不义不勇，何以显名当世？臣听说勇者不畏难，仁者不欺弱，智者不失时，义者不绝世。如今大王应该留着越国示天下以仁，伐齐救鲁示天下以义，威震晋国。天下诸侯正愁无盟主作保障，若得知大王锄强救弱的威名，必然相继前来朝见。那时，完成霸业，易如反掌。如果大王担心越国会乘虚复仇，臣请求前去拜访越君，令他出兵随大王伐齐，大王可令他当先锋以立功。此乃害越利吴的绝妙上策，请大王明察。”
吴王听完，笑逐颜开地说：“确实是绝妙的上策。但是吴、越两国深仇未解，我得知勾践从会稽回去后，整日卧薪尝胆，誓欲报吴以雪耻，正在养士练兵，希望一战胜吴。他未必肯听你的游说，出兵随我伐齐，到时你怎么办呢？”
子贡答道：“臣得知越君打算用十年时间休养生息以报仇雪耻。现在时间还不够，国势不强，他怎敢不服从大王的命令。倘若他不纳臣言，就请大王先出兵伐越，不怕他不屈服。”
吴王称善，子贡辞别吴王，赶往越国。
子贡在姑苏雇船，从水道赴越，却不能直达越都。走到半路，他舍舟登陆，雇车来到越都，在城外馆舍稍作休息。馆人入朝报告越王称有吴使到此。越王驾车出城，入馆迎候，请子贡上车，并亲自为他驾车。直抵朝门下车，越王请子贡入朝，以上宾之礼接待。
宾主落座，越王问子贡：“大夫辱临蛮夷小国，不知有何见教？”
子贡答道：“我从吴国到此，曾游说吴王出兵伐齐救鲁，以仁义昭示天下，吴王采纳了我的建议，只是担心大王乘虚袭吴，所以要先讨伐越国。我说：‘攻破越国固然可以拿到索偿的凭证，不过尚无仗义救人的决心，只会令人生疑，计太拙；具有仗义救人的意思，使他人预知，计太险；事未发动，先闻于众，计太危。这三项，皆足为举事的祸患！’”
子贡说：“吴王为人凶残暴戾，无仁厚之德，使臣下难以忍受，国家疲弊，百姓怨上，大臣内变。伍子胥倚老忠谏，吴王却很讨厌他；太宰嚭因嫉贤而进谗，却得宠当朝，这是上天借给越国报复吴国的机会。大王若能发兵激起吴王的伐齐之志，进献重宝取悦他的心，对他言辞谦恭并听命于他，尊敬地侍奉他促使他出兵伐齐，这是圣人所说的屈节以求达的良策。如果伐齐不胜，是越之福，若伐齐获胜，那他就会骄傲起来，必然移兵攻晋。我会北行，请见晋君，让他出全国精兵迎敌。吴军此前已与齐师交战，一定损伤了很多精兵，又被晋国用重兵抵御，一定势弱。大王可趁此机会攻打他们以复仇。”
勾践作揖拜谢道：“我一定谨遵您的教诲，依言行事，决不背信。”子贡临走时殷切嘱咐越君行事以速为贵，担心晚了吴王会按兵不动，养精蓄锐，专与越国为难等等。勾践恭敬地答应着，并亲自送子贡出城。
子贡回到姑苏，朝见吴王复命道：“仰仗大王威望，臣前去拜访勾践，先扬大王德威，再以利害关系说服他，游说他出兵随大王伐齐。勾践已应允此事，近日便率兵来朝听命。”
吴王听了，非常高兴，慰劳了子贡几句，立即回宫，设宴为子贡洗尘。
过了五天，越王派大夫文种带精兵三千前来从征。屯兵于城外，文种先来谒见太宰嚭，说明来意，太宰嚭立即同他入朝。
文种向吴王九叩首奏道：“我主得知大王将率仁义之兵，伐齐救鲁，便尽出越国境内精锐三千人，先派臣统率来朝以听令。我主如今在守国，静候王命，以定行止。”
吴王问子贡：“越王有随寡人出征之意，卿以为如何？”
子贡答：“越国尽出精兵以听令，国内空虚，再让其君弃守从征，与义不合，应令他留守社稷为是。”
吴王接受越卒，谢绝勾践从征。吴王命驾，赴校场阅兵。他带着伍子胥、子贡、太宰嚭同登将坛，先阅本国军队，由左右司马执旗领队。吴国军队自从孙武训练以来，行伍整齐，军令严明，共有左、右、中三军。春秋时的军制，以一万两千五百人为一军。吴为大国，有三万七千五百名兵士，马、步、车三队俱全，当下闻鼓则进，操练得非常认真。
操演完毕，吴王命左司马王孙骆、右司马鳟毅为左右两军元帅，伍子胥为中军元帅，即日出兵，伐齐救鲁。
伍子胥奏道：“伐齐师出无名，要救鲁国不如派使者到齐国，为太子波求婚，再劝齐侯不要伐鲁。齐侯年老，国无良相，决不敢违逆王意，可不费一箭解除鲁难，比出兵强多了。”
吴王向左右司马询问：“伐齐、与齐国联姻，哪一桩为上策？”
王孙骆答道：“与齐国联姻为上策，臣请求前去齐国为太子求婚，并劝阻齐国伐鲁。如果齐侯拒婚不接受劝告，我们再集合吴越之众伐齐，就不难一战胜齐了。”
子贡只希望达到齐国不要攻打鲁国的目的，而吴国不一定非要攻打齐国，所以对于用什么计策一言不发。吴王立即派王孙骆到齐国为太子求婚，并劝齐国收回伐鲁之兵。
齐景公已经年迈，宫中只有一个爱女少姜，虽不忍远嫁，只因国中没有良将贤相，不敢得罪吴国，只好应允这桩婚事。又命田常收回伐鲁之兵，王孙骆回国复命。
子贡获悉鲁难已解，立即向吴王辞行，吴王说：“你说越君出兵助我出征，现在鲁难已解，吴不伐齐，令越兵徒劳往返，未免说不过去吧！”
子贡道：“吴、晋有仇，何不派越兵伐晋，如果获胜，便可取威定霸。”说完，不管吴王答应与否，急急告辞出朝，驾车返回卫国。
子贡把游说吴、越两军，和劝阻齐不伐鲁的经过，详细地报告给孔子。孔子说道：“伐齐救鲁，是我最初的愿望；让吴伐晋，那是你多言失信。吴若伐晋不胜，岂不要恨你。你的游说口才，可称当世无双，只可惜你喜欢多说，言多必败，古有明训，以后慎言为宜。”
子贡恭敬地应答下来。没过多久，果然吴王亲率中军伐晋，几乎全军覆没，幸亏伍子胥率兵赶去援救，吴王才得以退兵回国。
再说，卫灵公的夫人南子，是宋君的爱女，美艳而放荡。她未嫁时便与大夫宋朝私通。嫁给灵公后，次年即生一子，取名蒯聩，稍长即立为世子。南子非常喜欢美男子，见宠臣弥子瑕姣好如处女，又与他私通。弥子瑕时常入宫与南子幽会，灵公还被蒙在鼓里，仍对弥子瑕宠幸有加。
一天，弥子瑕在南子宫中摘下一枚熟桃，边吃边走，正碰到灵公迎面走来。
弥子瑕没有托词掩饰，把吃过的半枚桃子，塞入灵公口中，说：“此桃鲜甜如蜜，臣不忍独吞，特来与主公分尝美味。”
灵公对左右说：“弥子瑕对我真是忠心耿耿，吃到一个甜桃，就入宫与我分享，真是时刻不忘君啊！”左右无不偷笑。弥子瑕出入宫中，更加无所顾忌。
不久，蒯聩亲眼看见弥子瑕从母亲寝宫中走出来，便将此事密报灵公，灵公才把弥子瑕降职，并疏远了他。从此，南子觉得寂寞，一天，听说孔圣人在卫国，即向灵公问道：“什么叫做圣人？”
灵公说道：“无书不读，无所不知，样样胜人一等，便是圣人。”
南子心想，圣人既然样样胜人，容貌必然姣好，渴望一见，便向灵公说：“孔子为天下闻名的大圣人，我欲一观容貌，以扩眼界。敢请大王在宫中召见他，让妾得以在帘内观看。”灵公含笑答应，立即派内侍往蘧宅宣召孔子入宫。
孔子以为有紧要国事商议，立即随内侍入宫朝见灵公。南子在帘内仔细打量孔子，只见孔子面色苍黑，颏下三绺长须和鬓发都白得像银丝一样，年纪大约六十多岁。瞧见这样一个老头子，她大失所望，退入后宫。孔子侍立君前，不见灵公询问什么，忍不住说道：“主公召臣，不知有什么政事要问？”
灵公仓促召见他，本没打算说话，现被孔子追问，又不便直说南子要见你，转念之间，说道：“并无政事，只因天气使人困倦，我打算与夫人出城游览名胜，召你为陪乘同行。遇有不明白的古迹，可以向卿询问，以增长见识。”接着，便传令驾车，请夫人同车出游。
南子退入寝宫理妆更衣，然后走出宫来。灵公早已坐在车上等候，南子上车，靠右坐定，宫卫在前导引，孔子的车随后作陪乘。
出了南城，游览名胜。恰巧蘧伯玉、文子、子贡等也在郊外踏青，看见车驾经过，孔子陪乘相随，三人都惊视叹息。蘧伯玉随口作一歌，教授路旁儿童学唱，一传十，十传百，一时间，郊外的儿童都喜欢唱此新歌调。等到游完回城，孔子在车上听沿途儿童唱道：
日暖风和兮，君与夫人出游。客卿充陪乘兮，过市众目昭彰。童子无知兮，不知是敬是亵！又不知同车者是色耶，从车者是色耶？
孔子听后微叹道：“可惜的是君之好德不如好色！”
不多时，车驾已抵宫门，孔子辞驾回到寓所，对弟子说：“我闷闷不乐地居于此处，已将近一年，却毫无建树，虚度光阴，我打算去宋国。宋国是我的先祖国度，较鲁国更为亲密。我意已决，你们去收拾行李吧！”
不料这一席话，蘧伯玉在隔壁听见，急忙过来挽留。孔子见主人真诚挽留，盛情难却，只好暂且住下。过了三天，孔子接到子蔑派人来报丧，说伯鱼因病身亡，催促孔子回家主持丧事。孔子借此入朝辞行，并向卿大夫们告别。
文子奉君命挽留孔子，孔子说：“我只有此一子，他死了我不去主持丧事，于心何忍？请准我告假一年，再来授教。”
文子笑道：“假期太长！必须留下几个贤人再走。”孔子只好将子路、子羔留给卫君，自己领其他弟子告辞而去。