被忽视的文化遗产：数字遗产——羊城晚报刊

    13 日，《羊城晚报》刊发了《被忽视的文化遗产：数字遗产》。全文如下：

  　今天（6月13日）是“文化遗产日”。很多人都会狭隘地将它理解为两个文化遗产的纪念日，即世界物质文化遗产和非物质文化遗产。其实，还有第三个文化遗产概念———世界数字遗产。它在中国鲜为人知。“文化遗产日”不包括“数字遗产”，是残缺的。

　　何为数字遗产？

　　通俗的讲，“数字遗产”是指互联网上的数字文化遗产，即以互联网为承载形态的文字作品、资料、图片和影音，形成了一种文化传承的遗产，也就是今天互联网上的读书频道、文化频道、博客、论坛、BBS、空间等里面涉及的创作、记录等等内容。

　　今天的互联网上的文章、资料、图片和影音的保存，基本上都处于“不稳定”状态，一旦遭到来自非用户操作的删除、更改，甚至商业网站亏损倒闭之后，个人空间就会被注销，内容就会遭到不可逆转的毁灭。这就需要加以保护。

　　网络文化，在国际上已经不是低价值的代名词，相反，“网络文化”被认为是一种审美共享，出现了一个全新的专有名词，叫“世界的数字化记忆”。在读书、文化类别，以及所有具备文化旨趣和价值的博客、论坛、BBS、空间和聊天室，它们为今天的世界文化保留了一个数字化的面孔，为后人留下今日世界的“数字化记忆”，联合国教科文组织这么理解：“提高各国政府和其他的信息生产者与拥有者的认识，即必须尽一切可能按原始的形式保护世界的数字化记忆”。

　　我们注意其中的“原始的形式”，保留“世界的数字化记忆”，不是用纸质媒体的方式，也不是用DVD光盘的形式，而是要保留“原始的形式”。我理解的“原始的形式”，就是保持“在线共享”，互联网的价值绝不仅仅是数字形式，而是审美共享和在线学习功能，保证数字遗产，就是要保证数字文化遗产的“在线共享”这一关键点。

　　如何保护数字遗产？

　　每一篇互联网的文章、资料、图片和影音文件，都具备最基本的产权性质，我们称之为“数字产权”，只要不违反相关的法律法规，都必须得到应有的尊重。数字产权，归根到底还是一种所有权，个人用户的数字物品，无论是网站，还是其他任何机构都不得侵犯。

　　我们经常发现有的人，有的机构，用不成文的规定来侵犯人们的数字产权，这是非常错误的。数字产权没有保障，那数字文化遗产也就无从谈起。

　　如果说，物质文化遗产和非物质文化遗产，两大体系能够和旧有的思想意识有所传承的话，那么，数字遗产概念，则是基于信息社会全新的认识，和工业文明没有多大的依附关系，这也决定了这个概念在今天的中国显得相当的陌生和新鲜。

　　联合国教科文组织在“数字遗产章程”里提供了具体保护措施。具体的讲，对于具备一定审美价值和思想价值的网络内容，在法律法规允许的条件下，不许任何人或者机构进行删除和破坏。对于容纳众多数字遗产的网站（相关频道），政府应该给予财政扶持政策和拨款，即使商业环境发生变化，也要保证数字作品的完整性，保证他们的”在线共享“功能。

　　我们现在的大学纷纷开展文化遗产的研究工作，综合中文系、历史系，以及相关院系的科研力量，现在看来，还要引入对数字遗产的研究。这就需要扩展我们的思路，把计算机系也纳入文化遗产的课题之中，而现在的IT业也要有意识地从文化遗产的角度来自我审视，不能再从低层次的实用主义来看待自己。

　　数字鸿沟其实是思想鸿沟

　　我们对数字遗产的疏远感，就是我们离现代文明社会的差距，我们一直在强调GDP的赶超，但是，忽视了社会文化的现代化转型，我们讲“文化遗产”保护，还是用收藏的眼光看待物质文化遗产，用小说的眼光看待非物质文化遗产，始终没有一个健全的文化环境。而对“数字遗产”，我们又置若罔闻。很多人都在谈发展中国家的“数字鸿沟”，我想这个“鸿沟”指的是技术差距，更是思想差距，这是我们跟世界的思想差距和认识差距。

　　我们看三大文化遗产制度，物质文化遗产对应世界有形文化的保护，非物质文化遗产对应世界口头流传的无形文化的保护，数字遗产则对应信息时代的虚拟文化的保护，三大制度设计完全涵盖了当今世界文化的不同侧面。中国既然设立了“文化遗产日”，就应该完整地接受三大遗产概念。

　　我们的文化由传统文化转型为现代人文，必须要迈过“数字遗产”这个门槛。因此，当代文化重建的一个主要内容，就是我们不再把“互联网”理解为IT范畴的课题，而是归属到人文思想领域。网络不再是一个技术问题，不再是如何提高网速，网络维护等等基本面的问题，而是，如何重建“网络”所代表的思想价值体系，如何认识“信息社会”带给我们思想建设的天翻地覆变革……走进“数字遗产”的思想时代，“信息社会”就不仅仅是一场技术革命，而是真正的思想革命。