解脱最好的办法

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/27 19:19:29

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海岛

称号：榜眼积分：1584
全部发帖全部回帖有一些文学影视作品在描写青年男女情感失意，或者生活中其他种种伤心失意而想出家，甚至在武侠中描写僧人以练武为主，这些是因为作者对于佛法不了解而想当然的主观臆测，误导了不少人。

出家的目的不是为了逃避什么，如果是为了逃避那和出家的目的违背。出家的目的是为了觉悟智慧，解脱烦恼，出轮回，了生死。觉悟智慧、出轮回以及了生死比较需要一定的佛法基础知识才能理解，这里就只简单介绍一下解脱烦恼。

一般人在生活、工作、学习、事业、名利、生死、富贵、情感、家庭上的种种烦恼只是生命烦恼中极小部分。举一个比喻，这些烦恼仅仅是一颗水珠，而佛法要解脱的烦恼则是一片大海。佛法中的烦恼主要是指私心私欲上的贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒、虚伪、恐惧、懒惰等等，佛法把这些烦恼的总结为八十八个结使，修学佛法就是要彻底解开内心这些烦恼结使，彻底消除烦恼产生的根根。把烦恼的根本消除了，面对生命与事业中再多的艰难险阻、挫折打击、诽谤嘲笑、失败倒霉、圈套陷害、疾病磨难、背叛出卖等等都自然不会象众生那样烦恼苦痛，而是自然以坚韧不拔、勇敢顽强、大气豪迈、开朗乐观、平静喜悦、智慧洞察、慈悲同情等优秀积极的心态来面对承担。

那种以为失忆、或者死亡也是解脱烦恼的观点也是一种比较典型而且很大的误解。失忆不仅是智力受损，内心的烦恼根根仍旧还在。死亡也消除不了内心的烦恼根根，自杀更是佛法反对的。在佛法上真正解脱了烦恼，那么生命的伟大功能和价值可以发挥出来，人不仅完全没有烦恼而且具有无畏勇敢、超越智慧和终极快乐，不仅自己如此还可以很好的帮助一切生命走向解脱智慧的光明大道，获得生命的升华和快乐。

历史现实中一直都有大知识分子或者英雄人物、或者王公贵族看淡了私心名利、红尘情欲，思考和探索生命的真谛和究竟，因而选择了出家专心修学实践，以达到觉悟智慧了脱生死的目的。现代的也有不少这样的大知识分子选择出家，比如知名的大才子李书桐出家---弘一法师，当代有魏磊教授出家----大安法师。这些大知识分子勇敢坚强而勤奋好学，成了佛教中的栋梁。

一般来说，真想出家寺院里会安排先居住一段时间，观察是否是真心，是否有恒心，以让想出家的人实际了解寺院的生活和学习情况，以及了解出家修学真正应用的动机和目的。通过观察后，理性的决定出家，那么才会允许，这样可以避免一些人因为误解或者情绪而冲动出家自误误人。古代有时候还要进行佛学考试，考试合格了才允许出家。

顺便告诉鳄鳄，一切都是佛法不是你那种什么杀人放火也是佛法的理解，一切都是佛法那是从一切都是梦幻的角度来说的。你如果了解什么是谤法以及谤法的严重性，可能就不会这样随便谈论佛法了。这个话比较刺耳，先向你表示歉意，希望引起你的重视。

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※发表时间: 2008-05-02 20:01
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鳄鳄

称号：榜眼积分：1355
全部发帖全部回帖　　“如来所得法，此法无实无虚”，已归纳了整个宇宙人生的真理。观察任何法时都应用无实无虚来观待，一方面应好好的取舍因果，护持戒律；一方面应了达一切法非为实有，实相中远离一切戏执。在《文殊经》中，文殊菩萨问舍利子：要信仰的最殊胜的佛法是什么？舍利子告文殊菩萨：诸法无有自性，即是最殊胜的佛法。了达诸法皆是缘起性空之实义，既无实体可缘执，也不灭缘起不堕断边，一切法皆是等净离戏之智慧光明，此即无实无虚，无有一法不是佛法。汉地的惠中禅师在讲解此经至万法都是佛法处，有一弟子问：若法皆是佛法，那么做杀人放火等坏事，是不是佛法？国师微微一笑说：杀人放火实际也不离佛法，其本性是空性。确实如禅师所言：在胜义中诸法本体无取无舍无可缘执，杀人放火也可包括在佛法中，但在名言中诸法也有善恶取舍，自心陷于名言分别之境者，仍难脱善恶业果的系缚，所以杀人放火是应舍之法。

以上是金刚经译本的内容：
以下是我的原话，虽然有所出入，那也只是知见上的局限，
一切法皆是佛法，杀人放火也是佛法！真正的佛法不离戏论偏执，不思取舍，但法无善恶，人应道德。基于利乐有情的原则，在道德上要求我们知道善恶取舍！

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※发表时间: 2008-05-02 23:27
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当下六道随心生,极乐净土幻又真;凡夫理当谨举步,妄入必定化土尘!
我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!
众妞泡尽,方止凡心;繁华未享,誓不出家?

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鳄鳄

称号：榜眼积分：1355
全部发帖全部回帖顶礼反佛、灭佛者2007年09月26日星期三 14:52世界反佛、灭佛者多矣，皆应顶礼之。有人可能要问，我信仰佛教，他们反我的信仰、灭我的信仰，我为什么要顶礼他们？有此想法者，比反佛、灭佛者都不如。

佛法，无一法给人，反者、灭者不失，信者、仰者不得，将有得之心而求佛法，痴矣。众生平等，人人是佛，反佛、灭佛者也不例外。而且，任何人，无数世以来，无数次扮演着反佛、灭佛的角色，别认为你现在所谓信佛仰佛了，就有什么了不起，可能你上一世，还是一个反佛、灭佛的超积极分子。

有人说，我不相信轮回。轮回又何曾需要你相信？就像日出日落，你爱信不信。佛教不需要任何人相信，更不需要任何人信仰。信仰佛教，于佛教无增；不信仰佛教，于佛教无减，你爱信不信。

那些蛊惑信徒，说信我仰我就能得点什么的玩意，不过是痴人把戏。佛教没有信徒，不需要信徒，也不承诺你得到什么。有得必有失，想得到什么的，都不过是痴人把戏。

有人问，打坐是不是可以治病？有病！你想治病就去找医生，以有得之心打坐，还不如去打麻将。有人说，打坐什么利益都没有，为什么要打坐呀？正因为什么利益都没有，所以才打坐。无求无得，才有点打坐的样。否则，打秋风去吧。

有人说，这宇宙的牢笼无处可逃了，打坐是否可以逃掉？所谓跳出三界外，不在五行中。真想这样，还不如去跳楼跳海跳崖。打坐，无出无入。有出有入的，都不过是痴人把戏.

有人说，这样，我为什么要打坐？谁管你为什么要打坐。打坐，从来就不为什么，要为什么，你就为什么去，何必打什么鸟坐？等你什么都不为了，才有点打坐的样。如果你还要为什么，那就为什么吧。打坐，连打坐都不为。

有人说，那么佛教就是逆来顺受，随便让人欺负？菩萨低眉，金刚怒目，佛来杀佛，魔来杀魔，连佛都欺负不了你，你还逆来什么？顺受什么？只有十地菩萨才能为大魔王，大魔王皆十地菩萨所化，谁告诉你佛教就是暮鼓晨钟的？

天上地下，惟我独尊，无一法非佛法。科学是佛法、非科学是佛法、魔法是佛法、杀人如麻是佛法，佛法者，盖天盖地，又何曾有一法外于佛法？以蜉蝣之眼界，窥世界之无穷，岂能知佛法之一尘？佛法者，一切法而不法一法，岂世间得失、善恶之心可知？

有人问，如果一切法都是佛法，那我就杀人放火，这样就是修佛？佛，无一法可修。杀人放火，是罪非罪，能罪所罪，都不过是世间之共业。杀人放火，自有杀人放火之业如影随身，这也是佛法。

有人问，见行恶行者如果处置？顶礼之，回向之，见之如见佛，然后一剑挥却。

有人问，见行善行者如果处置？顶礼之，回向之，见之如见佛，然后一剑挥却。

有人问，这不就是善恶不分了？只有如此，才是善恶分明。

有人问，难道日本人再打我们还要顶礼回向他们吗？日本人、小布什，将他们凌迟、分尸，就是最好的顶礼回向。关键是你有没有这个能力将他们凌迟、分尸，有能力没能力，不过是世间之共业。没能力，光愤青有屁用；有能力，那就顶礼之，回向之，见之如见佛，然后一剑挥却。对日本人如此、对小布什如此，对世间一切恶人亦如此。这不过是世间之共业，如影随形，幻人幻戏。

有人问，何谓一剑？一剑者，非金非铁，收之一尘，展之天地，遇佛杀佛，遇魔杀魔，遇人杀人，遇鬼杀鬼，杀尽一切人我众生寿者，此乃杀人剑。然则，知此杀人剑，不知活人剑者，又岂知一剑？

有人问，打坐时，没有气感怎么办？色、受、想、行、识，五蕴皆空，玩什么狗屁气感？你变成僵尸时，那气在哪里？那感在哪里？偷心不死，永无了期。

有人问，打坐时，走火入魔怎么办？大魔王，十地菩萨所化，你那点偷心，还想走火入魔？有那资格吗？你想当个最小魔王的资格都没有。你身上有火吗？知道身上真火发动时，是什么境界吗？现代人，在权名利色中消磨，身上别说火了，连虚火都没多少。一句话，如果你真能走火入魔，那真要恭喜你了，可惜，现代人，六十亿里，想找一个能走火入魔的，都不可得。

下面的不发了，注明这是转帖：

以上的是小魔王所写还是没有执着的修行人所写呢？

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※发表时间: 2008-05-02 23:33
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当下六道随心生,极乐净土幻又真;凡夫理当谨举步,妄入必定化土尘!
我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!
众妞泡尽,方止凡心;繁华未享,誓不出家?

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海岛

称号：榜眼积分：1584
全部发帖全部回帖鳄鳄，你引用这一段金刚经的解释基本是对的。

但要注意，直接说杀人放火是佛法是不对的，为什么？因为杀人放火行为本身就是错误的，也是佛法所反对的。从一切有为法都是梦幻的角度，当然一切法都是佛法。诸法无有自性，这个道理通于诸法空相的道理。这里的自性不是真心自性的自性，而是一般事物没有固定不变的性质和本体。诸法无有自性，诸法为梦幻，从这个角度说一切都是佛法。

如果不说明白这个本质的不同，就告诉别人杀人放火也是佛法这是不对的。法不是没有善恶，就是要舍恶从善，但诸法无有自性，所以不管善法恶法都无自性，都如梦幻。

关于谤法事宜不晓得你了解过没有，你思维活跃，不妨了解一下，有益无害。

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※发表时间: 2008-05-02 23:55
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冲天小猪

称号：榜眼积分：1443
全部发帖全部回帖吵起来吵起来

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※发表时间: 2008-05-03 00:14
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寂寞深闺，
柔肠一寸愁千缕。
惜春春去，
几点催花雨。

倚遍栏干，
只是无情绪！
人何处？
连天衰草，
望断归来路。

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