闲聊十二生肖

鼠：古代母系社会时代，氏族的图腾名称，鼠是母系社会最先采用的动物图腾标志，因为鼠与人类最亲近，人类首先最了解的动物。在原始社会中，类人猿从树上下到地上生活，人类首先接触的第一个动物就是鼠，鼠不离开人，生活在人的周围，与人同栖息，食用人类的食物与垃圾，有人的地方就有鼠，人住在洞穴中，鼠也与人同穴。洪水到来时淹没了大地，人躲在山上，缺少食物时，为防止中毒，认为有把握确定无毒的果实才吃，但此类果实并不多，但见鼠咬食葫芦，人类并不是每天都能捕到动物作为食的，人类开始也把植物葫芦作为粮食，不致于餓死，可以说鼠简接地救了人的性命，也可说鼠为人类立下，第一个大功劳，人类吃动物外，多了一种生存的食用植物，人类首先种的植物，不是稻谷，而是葫芦，《三皇五帝时代》81页记载：古代最早把野生的葫芦进行培育，种植的族人，就自称或被众人尊称为瓠民。宁夏六盘山西有葫芦河可能与此有关。此事后人创造了神话，说鼠咬开了葫芦把人救出来，就是说的“鼠咬天开”。人类捕捉动物为食时，发现鼠洞中有稻谷，人也开始种植稻谷为粮食，此事也有神话，说鼠到天上，偷了玉皇大帝的稻谷种，给人类种植。实际上两个神话都是记载鼠对人类的重大贡献。鼠可以代表原始社会原始状态。距今3000年前商代甲骨文记载了许多氏族名，其中就有妇鼠氏族。西南彝族中有鼠族。傈氏族中有黑鼠，白鼠，花鼠，田鼠，松鼠，粗毛鼠，  钻土鼠，臭耗子，长耗子，花耗子，小眼睛鼠，贼精灵鼠，好吃鼠等十二鼠支族系厐大的以鼠为标志的氏族群体，林河《中国巫傩史》。 这与远古时代人类人口少， 野兽多，鼠图腾标志为名的氏族与鼠生殖力强有关。鼠，是机灵的动物，世界上数量最多，分布最广的哺乳动物，有人的地方就有鼠。鼠上鄂门牙终身生长，生长速度奇快，如不啃咬东西磨牙，牙太长无法闭口， 根本无法进食。所以经常磨牙，不咬东西不行，因而逢物必咬，以达到磨牙的作用，控制牙的快速生长。鼠的繁殖力特强，小鼠长到六个月便能生育，怀孕二十天至一个月，年产三至四胎，每胎产子五至七只，多则十几只，一对鼠交配生育，一年可以形成一个2500只鼠的庞大家族。远古人类少是羡慕这种生殖能力的。鼠生性多疑，小心行动，打洞居住，储藏食物，听觉嗅觉灵敏，味觉发达，午夜最活跃。过去老鼠过街人人喊打！打！打！现在老鼠有经验了，掌握了人的特性，再也不过街了，更加偷偷摸摸，更加隐蔽了。



牛：类人猿离开树上在地上生活，是人类原始社会茹毛饮血的时代，人兽不分，捕捉到的动物都是生食，与野兽动物没有区别。经常接触到的动物就是牛，牛体大性柔，牛成为人类最早的食用动物之一，一只牛相当于一百多只兔的食用价值，人类发明火熟食之后，才与野兽分离成为人。人类发展到母系社会时，牛也成氏族最早的图腾之一，牛图腾中，势力最为强大的一支是神农氏，其族人以人身牛首为标志。西南地区的苗族，彝族，壮族，傣族，仡佬族，布依族，藏族，珞巴族等都有牛图腾支族，妇女头戴牛的银角帽。人类最早驯服的动物之一是牛，中国人有人姓牛，广西壮族有姓韦和莫，在壮语中，“韦”是水牛，“莫”是黄牛，这是壮族人对牛灵的崇拜有关。牛属哺乳吃草性动物，有“反刍”的生理特征，遇敌用头角抵抗，遇猛兽逃跑，在弱肉强食的自然生态中，尽快地把草吞入胃中，到了安全地区休息时，“反刍”咀嚼经过四个胃消化吸收。远古时代，是人类重要的捕猎对象，也是最高贵的崇敬祖先的高级祭祀动物。夏朝，殷商以前，牛多使用在运输上，春秋战国以后用于农耕。牛，温顺，善良。现代 蒙古包没有牛，生活难过。驾车，搬家，挤奶，储干粪，剥牛皮，吃牛肉，做皮活等，都离不开牛。牛有奉献，勤劳，坚韧，吃苦，忍顺，牺牲精神。吃的是草，挤出的是奶，对于那些默默地为社会作出贡献的人，被称为老黄牛精神，为人称颂。现代的农村，是最重要的犁耕力量。

 虎：虎最威猛，最凶悍的动物，人类在茹毛饮血，弱肉强食的野人氏伏羲集团氏族中，就有黑虎支氏族和白虎支氏族，《山海经》描绘西王母是半人半兽。《大荒西经》云：有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。西王母是老虎，应是母系社会时代远古的虎氏族族长。彝族以黑虎为祖先。中国古代多虎，又名“於菟”。虎代表着凶狠威猛。森林之王，万兽之首，虎之所以称王，其他动物遇虎必死，难逃脱。虎一声啸，百兽皆躲避。虎虽凶猛但也有慈祥的一面，鲁迅：“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”，当虎离开虎穴寻食时，虎穴中的小虎也是最危险的时间，虎担心幼崽安危，每走几步就回头看看。虎也代表父系社会男性虎氏族的图腾标志。母系氏族时期，王大有著《三皇五帝时代》78页记载：“燧人氏时代（距今5万年至1•5万年）昆仑山上居住着九个以白虎为图腾的氏族，也是一个厐大的虎氏族标志的群体。主持昆仑山上日魁或日月观测的陆吾氏，就是虎图腾标志的观测天王，在现代社会中，完全失去凶猛和霸气，不能称王了，而且连立足之地也没有，机乎要灭种了。现在的人，把东北虎，华南虎作为宝贝，关在动物园中让人参观。文的氏族”。其图腾象为“虎身而九尾，人面而虎爪”。陆吾氏族是在昆仑山上昼观太阳夜观星辰的天文家族。生活在四川，云南，贵州，广西等地区的少数民族多数是虎氏族。  兔：人类最早第一个最友好的动物就是兔，兔在月圆之夜活动，与白天忙于寻食月光之下寻偶的人相遇。 兔也是古老氏族图腾标志动物之一，属于小氏族，因为专职观测天文的常羲氏族创造十二月太阴历法而著名。“常羲是玉兔部入赘桃河部，在磴口建都桃司兔城，也就是桃都司兔河 《三皇五帝时代》。兔，代表着善良，兔氏族族人， 在古代除了观测天文之外，在中医草药医疗技术上很有发展，兔氏族的人最先，也是最古老的，以中草药医治疾病的氏族。。兔是食草动物，也是哺乳动物，繁殖力强而且速度快，生殖不受季节限制， 终年皆可发情，每当月圆，月光之下，进行交配，就是古语说的“望月而孕”，受孕后仍然不停地交配，产后很快又受孕。每胎产子二至三只。子兔成长六至八个月，成熟可交配又产子。母兔是伟大的母亲，产下的小兔，即扯身上的毛为小兔垫睡，古人误认兔口吐兔子。兔子性狡猾，反义是聪明智慧，机警敏捷，兔的后腿长，奔跑迅速，遇天敌没有抗拒能力，自卫方法只有跳跃如飞地逃跑，兔子不吃窝边草是不破坏遮蔽的屏障， 所谓”狡兔三窟“是为了保住性命的机警聪明智慧。兔的嗅觉灵敏，能嗅出怪味及有毒的草料。兔的眼睛没有立体感，注意到前面，左右后三方就注意不到，容易被人捉住。神话说常娥偷丈夫羿的长生不死药，因而升天，在月宫里与捣药的白兔相伴。这个神话是帝尧时代，财产私有，男子家里一切东西都是男子的，妻子也是男的私有财产，这个神话故事，关键就是个“偷”字，说明家中大小物件，妻子没有所有权，妻子只不过是会说话会行走的物件而已。羿的妻子常娥，实际上是专职观测天文的常羲氏族中一个少女，仍有母系氏族的自由观念，婚后失去自由，禁在深闺，变成别人的财产和活的会说话的物体，她抗拒这种婚姻和私有制度，可以说是古代抗拒私有财产婚姻制度的第一个女性。回到氏族中继续观测天文和研究草药治病。在私有制度下，为了打击她的荣誉，贬低她的人格，维护男子的尊严和私有制度，强制地给她“偷”的罪名。数千年的历史上有人为她清冼吗？。一些同情她的好心人，谁也不敢出来抗击社会发展正盛的私有制度，只能创造神话，让她在天上与小白兔，研制中草药，永远不能嫁人。 
 龙：龙是蛇演变而成的，因此有龙蛇之称。蛇变龙，龙变蛇，龙与蛇结合，龙蛇不分。龙蛇实在是一家。龙代表男性。龙在现实中是没有的，龙是人类崇拜的理想动物。蛇代表女性，这是母系思想意识，男性是女性母亲的儿子，这是不能改变的客观事实。《帝王世纪》说：伏牺“蛇身人首”，《玄中记》说：“伏牺龙身”。分明是说蛇就是龙， “龙蛇同宗”。龙体同溶进了蛇标志的血。母系氏族后期，随着社会发展，由于养育儿女，女性的知识和能力，渐渐落后于男性，很多事情都由男性舅舅取代去办理，到最后伏羲时（距今1万年至8千年）， 伏羲改变蛇氏族图腾为龙族标志， 各个血缘氏族， 均以龙命名， 如：飞龙氏， 潜龙氏，  居龙氏， 降龙氏， 土龙氏， 青龙氏， 白龙氏， 黑龙氏， 黄龙氏（《竹书纪年》）。各氏族官员都以龙命名。组成了集团性龙图腾氏族。开始改变母系为父系，随着社会发展到尊父为大，财产私有，男性掌握氏族最高权力。伏羲时代，龙人集团性氏族，从西方的昆仑山脉逐渐向东迁移，进入黄河中下游，继续向东。公元前5000-----4513年社会发展到炎帝，神农时代，炎帝的母亲氏族，有说是蛇图腾氏族，有说是龙图腾氏族。说明龙蛇是一家。经过数千年的发展，龙氏族逐渐融合其他各个氏族，成为龙图腾集团性庞大的氏族群体，成为华夏民族，到了汉代成为汉族，汉融合汉，满，蒙，回，藏，苗，瑶。汉族之所以能融合各族，原因是同一个祖先同一血缘，本来就是一家，最后龙成为56个民族中华民族的标志。

蛇：蛇是人类最早接触的动物之一，毒蛇咬人至死，蟒蛇可以吞人，远古有捕蛇，食蛇为生的氏族部落。现代南方农村，城市仍有食蛇人，有人食蛇胆，曾见有人一手抓蛇头，一手抓蛇尾，咬断蛇尾吸蛇血。蛇图腾最早出现在母系社会，代表女性，母系社会尊母为大，没有私有财产， 一切公有。女性掌握氏族最高权力，但离不开男性的辅助，老去的， 年青的女性接替，代表母系社会各氏族和支族。母系社会只知母不知父，或知父不知母，古代人不懂性交与生育的关系，对怀孕生育，没有认识和理解，以为妇女生孩子是图腾钻进母体的结果，母亲千方百计隐瞒与性交配怀孕的过程，以此维护女性的崇高地位和荣誉。社会发展到父系初期，女性仍然有“吞卵”而孕，“感应”而孕，竹子生人，梦而怀孕等许多说法。蛇生殖旺盛，定期脱皮，返老还童。一年一次生殖周期， 为卵生动物。无孵化本能，靠自然热能来孵化，因而孵化期很长。母系社会，蛇氏族中女娲就是人首蛇身，也是生育之神。原始社会与人类最接近，最古老的动物就是蛇。《宝椟记》说：“帝女游于华胥之渊， 感蛇而孕，十二年而生庖牺”。就是说伏羲乃蛇的血脉真传，伏羲和女娲的形象，都是人首蛇身。蛇就是伏羲族的图腾。在古代，蛇是母系社会集团性大氏族的标志。蛇代表权力，巫史左右手各抓住一条蛇，举起来，表示权力执法的象征。伏羲与虎族的女娲联姻以后，组成一个以虎，龙，蛇，羊，犬，蛾（苗族称为蝴蝶）为复合图腾的氏族部落集团。生存了数千年，炎帝时代，炎帝以蛇为图腾，有红蛇部氏族黑蛇部氏族，族人以人面蛇身图腾为标志。在古民族中，越人，蛋人，满人，彝族傈僳，纳西，白哈尼，怒，珞巴，壮，侗，黎，布朗，高山，芒人等都有蛇图腾支族。黄帝氏族也是个强大的蛇部落。炎黄二族蛇图腾所构成的正是中国龙的主体部分。这个庞大的蛇氏族群体，在这数千年中，逐渐融洽到龙族中去，成为龙的氏族。 
 羊：羊也是古老氏族动物图腾标志之一，炎帝族是西羌人，其支族以“姜”，“羌”为姓，甘肃，青海，新疆一带都是羌人活动的地方，都表示羊图腾人身羊标志为其氏族的名号。大禹氏族都是羌族发展的羊图腾部落。部分羊图腾氏族很早就融洽到华夏族中。因此并未显示羊图腾氏族在历史上业绩。西南地区也多羊族。羊生活在我国北方草原，牧羊狩猎，羊肉补中益气益养产妇，是人类食用的动物。羊是最善良温顺安祥的动物，跪乳的羊它的天敌是狼。狼捕杀羊是极其残忍的，捕杀一只咬死后，立即捕杀第二只，不停地捕杀，咬死，直至所有的羊被咬死后才罢休。羊在被狼捕杀咬死前，为了使同伴更快地逃跑，避免逃跑的羊犹疑回眸观看的危险，因此羊在被捕杀死前不啃声，不呌喊，不求救而死，宁愿死也不影响同伴逃命。这种精神是极难得的。因此，羊养成的本性即使死到临头也不觉恐惧。羊的本性是即使死到临头也不觉恐惧。文天祥《咏羊诗》曰：“出都不失成君义 跪乳能知报母情。”古人只看到小羊跪着吃乳，认为它是跪乳之恩，以教育后代尊敬长辈，孝顺父母，这个出发点是正确的。笔者认为这是一个错觉。母狗，母猪，母猫喂子都是躺着的，而母羊喂子却站着，原因是母羊能够耳听八方，眼看周围，预防恶狼突然袭击，能够尽快地带着小羊逃跑。实际上母羊与小羊的身高相差不大，小羊吃乳不得不跪下才能吃到。 

猴：猴与猿同是远古时代，生活在树上的动物，猿下地后，进化，熟食，演变成人。猴不下地，没有进化熟食演变过程，仍然是猴。猴也是古老氏族图腾之一，猴部落也很多，有猴面人身是“人祖”之说。林河《中国巫傩史》记载：党项，阿瓦，猴羌等族及广西南丹黄姓瑶族，都认为他们的始祖是弥猴，至今仍不许捕猎野猴。傈僳族的猴氏族至今仍崇拜巨猴，严禁猎猴。喜养猴子。炎黄子孙之祖炎帝，《三皇五帝时代》记载：“炎帝族又称魁隗氏，鬼姓，鬼又作禺，以猴为图腾”。贵州省台江县，剑河县有的苗族自称为“方”，意即是有尾巴的猴子，也就是猴图腾氏族。猴是树上生活的群体动物，群体中有猴王具有绝对权威，母猴伴小猴形影不离，感情深厚。嗅觉很灵，树上行走，能准确判断距离，反应灵敏，采集果实为食，能分别果实是否有毒性。好奇，模仿性强，尤其是模仿人的行为，因此易为人抓捕。关于猴子的描述，名著《西游记》神通广大的猴子孙悟空，它的原形是淮河水怪无支祁。梁申威，赵承志《猴年说》记载：明吴承恩的家乡神话传说：“无支祁”就是大禹治水时收伏的一个淮涡水神。它原本是一个神通广大的猴精，后来被镇锁阴龟山脚下。 
 鸡：公元前7707年伏羲崩于桐柏鸡公山。女娲时年52岁，代伏羲摄政天下时期，有常羲氏鸡妪长鸣鸡族（王大有《三皇五帝时代》）。以鸡为图腾。商代的甲骨文中有鸡图形标志，说明远古时代，来源于庞大的鸟图腾集团氏族中，就有不少鸡氏族，中国和缅甸边界，就有克木人的野鸡氏族。西南地区的纳西族的鸡氏族，以黄鸡为始祖神。有一个有趣的问题，先有蛋，还是先有鸡？古人在觅食时，拾到鸡蛋，但没法孵成鸡，后来捕获母鸡后， 才孵出小鸡， 从这个过程来说， 先有鸡才有蛋。 2006年5月27日广州日报登载：英国诺丁汉大学进化遗传学专家约翰﹒布鲁克菲尔德教授， 伦敦大学国王学院哲学教授戴维﹒帕皮诺， 两人均出结论：先有蛋， 后有鸡。 英国一家肉食贸易组织的主席， 查尔斯﹒伯恩斯认为：鸡出现以前， 蛋早就存在了。 结果如何， 争论可能继续。 古人和现代人都重视鸡， 因为鸡提供人类身体需要的营养， 鸡是人类驯化的食用动物。 古人赞鸡说：“公鸡有文， 武，勇， 仁， 信” 五德。 鸡：为人类服务恒久不息，起时钟作用的日出而啼， 人类闻声而起， 为生存而奔波。献身给人类提供营养，食用補虚，不取回报。
 
狗：中国远古， 狗族是最原始的古老庞大的氏族之一， 远古氏族：燧人氏， 雷公氏， 华胥氏， 盘古氏， 伏羲氏， 女娲氏， 六大氏族之一的盘古氏，就是狗氏族，生活在西部和西南的苗族也是狗氏族，其标志就是狗图腾。“中国西北草原最早的民族之一------犬戎族，是古代西方一个势力庞大的部落。他们自认为祖先是两条白狗，犬戎族的图腾是狗”，北方的狄族也是狗图腾氏族。《三皇五帝时代》81页记载：燧人氏集团从青藏高原迁入祁连山河西走廊并直下陕，甘，青交会地带时，带着牧羊犬藏獒下山的，獒犬体型高大，似牛犊：双耳竖立，似狼，有“狼犬”称：狩猎游牧民族以獒犬作牧羊犬，守家护畜，通人性，却又勇猛好斗，与族人休戚与共，以它为“灵獒”，龙犬，所以这些拥有獒犬的羌人，又名犬戎，犬封，畎夷，狗封，狗头，狗斗，盘瓠，盘匏，槃古，盘古等。这时他们居住在河西走廊古浪河流域，司伊甸果园。（姜戎著《狼图腾》）记载：狗群随着草原主人，围捕狼群，进行了一场激烈的狗狼大战，妇女们为受伤的狗疗伤包扎，小主人抱着战死的狗痛哭------场面感人。狗是最重感情的动物，马丽华《走过西藏》记载：有一家人养了一头牦牛及一条狗，狗与牦牛的感情极浓厚，当牦牛病死时，狗仍然守卫着牦牛不离开，不让任何动物接近牦牛，不吃不渴仍在牦牛身边，直至狗也死去。苗族山区，有野生稻谷，猪穿插谷草中寻食，稻谷落在猪身上，因猪毛粗疏，留不住稻谷，狗穿插谷草中，稻谷落在狗身上，狗皮有绒毛幼密带了稻谷种回来种，此事形成苗族神话：派猪到天庭取谷种，猪空手回，派狗去取，谷种藏在皮绒毛间回来，使苗族能够种上水稻为粮食。狗是人类最早驯养动物之一，驯养史至少有八千多年，嗅觉灵敏，善解人意，重感情，忠于职守，洒尿认路，不迷途，能独自回家，多使用于狩猎，警惕地守卫家门。广东人喜欢吃狗肉，尤其是冬天，狗肉养肾，補胃气，壮阳，暖腰膝，益气力。
 

猪：人类最先熟食的动物就是猪，也是最先驯化的动物之一。在距今7724-----5008年王大友《三皇五帝时代》记载：伏羲时代的猪图腾方雷氏族（伏羲父亲雷泽氏），原在甘肃青海，共有四个分支猪图腾氏族，有三支迁徙，一支迁到长江流域的太湖地区，一支迁到泰岱地区，一支迁到辽河地区。在伏羲时代，中国玉最早的发明者就是猪氏族，距今6000年的辽宁红山文化中又出土了玉猪龙，这证明了辽宁地区猪图腾氏族在这个地方的活动与生息。集团性的猪氏族人员分散，迁到新地，人力单薄，四支猪氏族多为务农，氏族人员温顺平庸，在各个时代皆为顺民，在历史上没有功绩，《海内经》云：“取淖子阿女，生帝颛顼“。就是说这个猪氏族最大的荣耀就是生了五帝之一的颛顼。”尧时代尧命羿剌杀几个氏族中，就有猪氏族。中国社会发展到了商代，猪图腾氏族已经融洽到其他氏族中去。猪是人类的食用动物，補肾气，猪全身每个部位都很有價值，尤其是猪脚煲姜对妇女产后去寒保身十分有益。猪，性温顺嗅觉灵敏，小猪凭嗅觉找寻母猪乳头吮乳，生长快，繁殖力强，成长的猪凭嗅觉寻找食物。现代人养猪，圈在几平方地中，活动地方小，除了吃之外，就只有睡觉，实际上猪并不是爱睡的动物，山区农村中有没圈地养猪的农民，任猪自由出入，而猪出外寻食，并不睡觉，晚间自行回来，猪喜在泥中打滚，粘满泥土，泥土也粘满虱子，太阳晒干后一起脱落，这是猪的聪明智慧的除虱办法。公野猪在发现危险时，才勇猛进攻，受伤后仍并死战斗，至死为止。西游记描写好色的天将投胎为猪八戒，现代有些高官比猪八戒更好色，好色的结果身败名裂，外国人称好色的高官为猪。