神马文学网经院哲学的亚里斯多德主义
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:57:41
（经院哲学的繁荣时期 ，13世纪）
在西欧13世纪是中世纪中期。十字军屡次东侵。天主教会与世俗贵族之间
的权利斗争中处于优势地位。
一、亚里斯多德主义的传播
1、希腊哲学传统东移
基督教取得国教地位之后，随着希腊哲学家的逃亡，亚里斯多德主义在阿拉伯得到传承和研究。产生了----
2、穆斯林的亚里斯多德主义
代表人物：
阿威森纳（Avicena 980-1037） 阿威洛依（Averroe 1126-1198）
3、亚里斯多德主义回归西方
12世纪中期到13世纪中期亚里斯多德著作全部被译成拉丁文。
欧洲大学掀起学习研究亚里斯多德的热潮。
产生了拉丁阿威洛依主义（巴黎大学为中心，代表人物为布拉班特的西格尔（Siger of Brabant 1240－1284）
4、教会态度180度大转变
亚里斯多德主义起初被宣布为“异端邪说”，严禁传播研究（1277年七七禁令）。
后来（14世纪30年代）被认作哲学和科学的最伟大的权威，作为法定的课程。
在此背景下，产生了以亚里斯多德哲学为基础论证基督教教义的
托马斯主义，并逐渐取得了权威地位。
二、托马斯主义
率先利用改造亚里士多德哲学使其为论证神学服务
的是大阿尔伯特（Albertus Magnus，1193－1280）
托马斯·（Thomas Aquinas，1225－1274）是其
学生，他建立了庞大的哲学体系，成为经院哲学最重要的
代表，被天主教尊为圣徒、天使博士。
主要著作：《反异教大全》、《神学大全》
(一) 上帝存在的证明
反对先天证明（安瑟尔谟），主张后天证明：通过认识被造
物来证明上帝的存在。即从结果追溯到原因。
1、依据事物的运动的证明：有一个不动的第一推动者。
2、依据事物动力因的证明：有一个终极动力因（第一作用因）
3、依据可能性必然性关系的证明：有一个
作为终极原因和自因的必然存在者
4、依据事物完善性的等级的证明：有一个作为其他所有事物的存在及完善性之原因的最完善的存在者。
5、依据自然的目的性的证明：有一个安排世界秩序的目的之预谋者。
（二）形而上学：存在和实体
1、本质和存在
本质：使某事物成为该事物的东西
存在：是赋予一切事物以现实性的活动，使潜在成为现实的活动。因此存在本身不等于一个事物的存在（在者）
存在与本质的关系：
存在先于本质，本质依赖存在。在者必然包含其作为该物存在的本质，但一物的本质不必然包含其存在
“事物的任何卓越性都是存在的卓越性”
2、 实体的等级
A 最高实体：上帝
存在在与存在者的统一，存在与本质的统一。
“上帝的本质就是他的存在”
上帝是世界的形式，形式的形式。
B 精神实体
有存在与本质的区分，而无形式与质料的区分
C 物质实体
具有形式与质料、本质与存在的双重区分
区分越多，对现实性限制越大，完善性越小。
（三）共相理论：温和的实在论
1、殊相先于共相
感性认识先于理性认识。个别事物先于作为理智抽象出来的普遍概念的共相。
2、共相先于殊相
共相作为已获得的存在（事物）之本质，是独立的精神实体，在有形实体之先。
3、一般存在于个别之中
共相作为形式与质料共同构成有形实体，存在于个别事物之中。
（四）社会伦理学说
略
课外材料
St. Thomas wanted to be a Dominican, but his father, who was a noble from southern Italy, opposed his decision. He ordered his son to be imprisoned in a tower to see if isolating the youth from everyone would make him leave aside his vocation. Instead of abandoning it, he took advantage of the solitude to pray and study.
Seeing this, his father did another bad thing. He arranged for a public woman to visit St. Thomas to invite him to sin against purity. It was a chilly day, and a fire was burning in the fireplace of the room where St. Thomas was locked. When the woman approached to tempt him, he took a stick of burning wood from the fire and threatened to burn the woman should she come any closer. She fled in panic.
Having thus conquered the temptation of impurity, he received the visit of an Angel who rewarded him with a kind of mystical girdle, that is, an invisible protection against the temptations of impurity. So this great angel, St. Thomas of Aquinas, was free of the temptations of the flesh that could disturb the progress of his mind or damage his studies and the St. Thomas is girded by angels with a mystical belt of purity after his proof of chastity
在西欧13世纪是中世纪中期。十字军屡次东侵。天主教会与世俗贵族之间
的权利斗争中处于优势地位。
一、亚里斯多德主义的传播
1、希腊哲学传统东移
基督教取得国教地位之后，随着希腊哲学家的逃亡，亚里斯多德主义在阿拉伯得到传承和研究。产生了----
2、穆斯林的亚里斯多德主义
代表人物：
阿威森纳（Avicena 980-1037） 阿威洛依（Averroe 1126-1198）
3、亚里斯多德主义回归西方
12世纪中期到13世纪中期亚里斯多德著作全部被译成拉丁文。
欧洲大学掀起学习研究亚里斯多德的热潮。
产生了拉丁阿威洛依主义（巴黎大学为中心，代表人物为布拉班特的西格尔（Siger of Brabant 1240－1284）
4、教会态度180度大转变
亚里斯多德主义起初被宣布为“异端邪说”，严禁传播研究（1277年七七禁令）。
后来（14世纪30年代）被认作哲学和科学的最伟大的权威，作为法定的课程。
在此背景下，产生了以亚里斯多德哲学为基础论证基督教教义的
托马斯主义，并逐渐取得了权威地位。
二、托马斯主义
率先利用改造亚里士多德哲学使其为论证神学服务
的是大阿尔伯特（Albertus Magnus，1193－1280）
托马斯·（Thomas Aquinas，1225－1274）是其
学生，他建立了庞大的哲学体系，成为经院哲学最重要的
代表，被天主教尊为圣徒、天使博士。
主要著作：《反异教大全》、《神学大全》
(一) 上帝存在的证明
反对先天证明（安瑟尔谟），主张后天证明：通过认识被造
物来证明上帝的存在。即从结果追溯到原因。
1、依据事物的运动的证明：有一个不动的第一推动者。
2、依据事物动力因的证明：有一个终极动力因（第一作用因）
3、依据可能性必然性关系的证明：有一个
作为终极原因和自因的必然存在者
4、依据事物完善性的等级的证明：有一个作为其他所有事物的存在及完善性之原因的最完善的存在者。
5、依据自然的目的性的证明：有一个安排世界秩序的目的之预谋者。
（二）形而上学：存在和实体
1、本质和存在
本质：使某事物成为该事物的东西
存在：是赋予一切事物以现实性的活动，使潜在成为现实的活动。因此存在本身不等于一个事物的存在（在者）
存在与本质的关系：
存在先于本质，本质依赖存在。在者必然包含其作为该物存在的本质，但一物的本质不必然包含其存在
“事物的任何卓越性都是存在的卓越性”
2、 实体的等级
A 最高实体：上帝
存在在与存在者的统一，存在与本质的统一。
“上帝的本质就是他的存在”
上帝是世界的形式，形式的形式。
B 精神实体
有存在与本质的区分，而无形式与质料的区分
C 物质实体
具有形式与质料、本质与存在的双重区分
区分越多，对现实性限制越大，完善性越小。
（三）共相理论：温和的实在论
1、殊相先于共相
感性认识先于理性认识。个别事物先于作为理智抽象出来的普遍概念的共相。
2、共相先于殊相
共相作为已获得的存在（事物）之本质，是独立的精神实体，在有形实体之先。
3、一般存在于个别之中
共相作为形式与质料共同构成有形实体，存在于个别事物之中。
（四）社会伦理学说
略
课外材料
St. Thomas wanted to be a Dominican, but his father, who was a noble from southern Italy, opposed his decision. He ordered his son to be imprisoned in a tower to see if isolating the youth from everyone would make him leave aside his vocation. Instead of abandoning it, he took advantage of the solitude to pray and study.
Seeing this, his father did another bad thing. He arranged for a public woman to visit St. Thomas to invite him to sin against purity. It was a chilly day, and a fire was burning in the fireplace of the room where St. Thomas was locked. When the woman approached to tempt him, he took a stick of burning wood from the fire and threatened to burn the woman should she come any closer. She fled in panic.
Having thus conquered the temptation of impurity, he received the visit of an Angel who rewarded him with a kind of mystical girdle, that is, an invisible protection against the temptations of impurity. So this great angel, St. Thomas of Aquinas, was free of the temptations of the flesh that could disturb the progress of his mind or damage his studies and the St. Thomas is girded by angels with a mystical belt of purity after his proof of chastity