神马文学网邓晓芒－灵之舞--木易清风的博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 21:04:41
邓晓芒－灵之舞
关键词：真诚同时是一种伪装，真诚与伪装
真诚是自我意识最重要的标志之一。一个成天工于心计、忙于俗务的人，一个对自己、对别人都没有诚意的人，也不会面对自我进行反省。
自我意识的形成是真诚的必要条件。对于自我意识尚在形成的儿童来说，真诚不过是不说谎话而已，但真诚并不是简单地说真话。在文革时期，很多人在批判会上痛哭流涕地剖析自己，表忠心，我们可以认为他们中的大多数是发自内心，但他们这样做就是真诚吗。“‘真诚’其实并不在于不会说谎，而是在一种条件下意识到‘这是说谎’”。反思是自我意识的一种重要能力，它将自我作为一个对象进行思考，把自我放在客体的位置上，用一种超我的眼光来审视他，看一看这个客体的我和自我是否同一。
真诚同时是一种伪装，真诚与伪装的这种同一性，就是表演。 一种存在物离不开伪装，因为它具有一个“内心”。人离不开伪装，没有伪装，人只是一个赤裸裸的物质上的人。人要将自己的观念应用到自身，这就是伪装。真诚是一种伪装，因为它也是在将一种观念应用到自己身上，他要将自我的意识与自身统一起来。真诚也是一种选择，任何人也不可能完全袒露自己的内心，那样做他的自我意识也就不存在了，自我意识有一种保护自己的本能。真诚是一种人与人之间的关系，一个没有隐私的人并不是一个真诚的人。这种伪装，就是一种表演。他是在展示自己。真诚是他表演自己的一种方式。所谓表演，不过是“我思的我”操纵着“我在的我”，这里的表演一词并无贬义。邓小芒先生认为人生就是一场表演，世界就是一个舞台。
中国古代认为人的自然本性是淳朴的，真诚不过是按本性而为，所谓“率性而为”，返朴归真。但原始的人本身并不具有道德的善恶观念，他还尚未成为一个真正的“人”。真诚不是天生的，而是艰难地去做到的，不把真诚当做人固有的本性，而要学会表演真诚，把真诚当做追求的目标和理想。真诚出于对自己的“相信”的不相信，永远对自己保持怀疑，这样才可能做到对真诚不懈地追求。自我意识的反思就是这种功能的体现。
真诚是一种表演，人们之所以真诚，是因为他们在表演着真诚。
“只有意识到自己在表演真诚的人，才能真正地变得越来越真诚；没有意识到自己的表演性，不承认自己的真诚其实只是姑且把自己的相信当真，那种真诚只是一场梦。”
意识到自己在表演，正是将自己当成客体而不断地进行反思，不断纠正自己表演的形象是否与自我同一。因为表演必有一个模板，而这个模板来自于内心，而不是来自他人，来自他人，那是虚伪。意识到自己在表演，就会不断反思这个模板的真实性，对这个模板的怀疑才会带领我们不断走向真诚。
人们说，真诚出自本心。但本心是什么？这种缺乏对本心的反思会将我们带到何种境地。愚昧的人表着忠心，做着最残无人道的事，那也是出自本心。“真诚后面还有东西，因为真诚是一种表演，对别人，对自己。”
“真正的真诚，是在意识到这种真诚有可能是虚伪时才产生的，是对自己的真诚永不满足和随时拷问。而人一旦意识到到这一点，他就在表演真诚。与虚伪完全隔绝，完全不知虚伪为何物的真诚是不存在的。”
“意识到一切人都有可能虚伪，因而都有可能被看作虚伪，这是真正的真诚观念的萌芽。不会说谎是愚笨，不愿说谎才是诚实。真正的真诚是一种选择，它背后有一个无限可能的谎言世界；但真诚的人选择了真诚，并将它表演了出来，对别人，也对自己。”
关键词：真诚同时是一种伪装，真诚与伪装
真诚是自我意识最重要的标志之一。一个成天工于心计、忙于俗务的人，一个对自己、对别人都没有诚意的人，也不会面对自我进行反省。
自我意识的形成是真诚的必要条件。对于自我意识尚在形成的儿童来说，真诚不过是不说谎话而已，但真诚并不是简单地说真话。在文革时期，很多人在批判会上痛哭流涕地剖析自己，表忠心，我们可以认为他们中的大多数是发自内心，但他们这样做就是真诚吗。“‘真诚’其实并不在于不会说谎，而是在一种条件下意识到‘这是说谎’”。反思是自我意识的一种重要能力，它将自我作为一个对象进行思考，把自我放在客体的位置上，用一种超我的眼光来审视他，看一看这个客体的我和自我是否同一。
真诚同时是一种伪装，真诚与伪装的这种同一性，就是表演。 一种存在物离不开伪装，因为它具有一个“内心”。人离不开伪装，没有伪装，人只是一个赤裸裸的物质上的人。人要将自己的观念应用到自身，这就是伪装。真诚是一种伪装，因为它也是在将一种观念应用到自己身上，他要将自我的意识与自身统一起来。真诚也是一种选择，任何人也不可能完全袒露自己的内心，那样做他的自我意识也就不存在了，自我意识有一种保护自己的本能。真诚是一种人与人之间的关系，一个没有隐私的人并不是一个真诚的人。这种伪装，就是一种表演。他是在展示自己。真诚是他表演自己的一种方式。所谓表演，不过是“我思的我”操纵着“我在的我”，这里的表演一词并无贬义。邓小芒先生认为人生就是一场表演，世界就是一个舞台。
中国古代认为人的自然本性是淳朴的，真诚不过是按本性而为，所谓“率性而为”，返朴归真。但原始的人本身并不具有道德的善恶观念，他还尚未成为一个真正的“人”。真诚不是天生的，而是艰难地去做到的，不把真诚当做人固有的本性，而要学会表演真诚，把真诚当做追求的目标和理想。真诚出于对自己的“相信”的不相信，永远对自己保持怀疑，这样才可能做到对真诚不懈地追求。自我意识的反思就是这种功能的体现。
真诚是一种表演，人们之所以真诚，是因为他们在表演着真诚。
“只有意识到自己在表演真诚的人，才能真正地变得越来越真诚；没有意识到自己的表演性，不承认自己的真诚其实只是姑且把自己的相信当真，那种真诚只是一场梦。”
意识到自己在表演，正是将自己当成客体而不断地进行反思，不断纠正自己表演的形象是否与自我同一。因为表演必有一个模板，而这个模板来自于内心，而不是来自他人，来自他人，那是虚伪。意识到自己在表演，就会不断反思这个模板的真实性，对这个模板的怀疑才会带领我们不断走向真诚。
人们说，真诚出自本心。但本心是什么？这种缺乏对本心的反思会将我们带到何种境地。愚昧的人表着忠心，做着最残无人道的事，那也是出自本心。“真诚后面还有东西，因为真诚是一种表演，对别人，对自己。”
“真正的真诚，是在意识到这种真诚有可能是虚伪时才产生的，是对自己的真诚永不满足和随时拷问。而人一旦意识到到这一点，他就在表演真诚。与虚伪完全隔绝，完全不知虚伪为何物的真诚是不存在的。”
“意识到一切人都有可能虚伪，因而都有可能被看作虚伪，这是真正的真诚观念的萌芽。不会说谎是愚笨，不愿说谎才是诚实。真正的真诚是一种选择，它背后有一个无限可能的谎言世界；但真诚的人选择了真诚，并将它表演了出来，对别人，也对自己。”
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