神马文学网齐国怪人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 20:58:34
西边紧靠齐国的是鲁国，因为没有海，风习气象也就大大有别。鲁国产生过圣人孔子，他生前奔走过许多地方，到过那么多诸侯国的腹地，但齐国的心脏地带，也就是胶莱河以东地区，却没有去过。当年方士的看家本领，其实就是孔子不愿谈论的那些“怪力乱神”。这些方士从齐国大学者邹衍那儿得来灵感，采纳和实践了他的“大九洲”学说，幻想寻找海外天地，认为海中真的藏有神仙。这些方士主要的聚集地就在今天的蓬莱龙口莱州一带，还有东边崑嵛山和荣城海角那些地方。他们当中有许多人由于亲眼见过了海市蜃楼，所以谈起神仙现象也就言之凿凿。沿海地区打鱼的人多，遇到的各种海象多，登临和观测的岛屿多，口耳相传的故事也多，所有这些交织在一起，也就形成了海边人特有的想象力和思维方式。
在内地的人看来，方士们都是一些怪人，远在咸阳的秦始皇等人最初见了他们，也未必不会惊讶。方士们身上携带了仙丹，肚子里还有一套寻找神仙的方略计策，这都是关系到人生根本的大问题，怎么会不引起秦始皇的极度好奇和向往？对他来说，长生不老在这之前只是一个梦想，在这之后却忽然变成了可能，那么鼓励和尝试也就是自然而然的了。上有所好，下必效法，一时间咸阳城里就有了许多齐国的方士，这些人身穿华丽的东方丝绸，与天下最富有的大商人一块儿来到了秦国都城。方士入秦是历史上的重要事件，这个事件延续下去，竟导致了后来的焚书坑儒，这又是中国历史上发生的更大的事情了。
一般来说，焚书坑儒的起因是秦始皇被方士欺骗后的盛怒，并由此而巩固了专制统治，维护了思想上的禁锢。但这大致也是一场东西部文化上的大冲突。因为沿海和内地差别太大，齐国富裕奢华而且开放，军事上却败于秦国。齐国人的优越感有一部分集中体现在方士们身上，这些怪人到了咸阳会有何等表现也就可想而知了。富裕开放之地的人到了以农为本的西部，总会有一些难以掩藏的傲慢气，这种傲慢气难免刺激他人。怪人的长生理论、神仙言谈虽然诱惑人，却也容易被当成一派胡言，因为大多数人与他们还是难以沟通。对付怪人的办法，在一个不知民主为何物的封建城郭中，杀伐就成了最简单的选择。
有些方士吓跑了，有些方士杀掉了，有些方士还在观望。而此刻远在齐国东部沿海，怪人们的大本营，正孕育着一场更大的阴谋或计划。说到底还是地理环境决定了文化传统，这种传统会长久地维持下去，滋生出一个个代表人物。齐国从建制上被秦国灭亡了，但它的文化风习直到几千年后的今天也还存在，更不用说当年了。齐国都城以至于东部腹地的富庶繁荣气象，也会让人一直怀念下去。
齐国是怎么强盛和富裕起来的，大可以讨论。但总的看似乎可以认定：它如果没有吞并东部的莱国，从而将东海地区纳入版图，要变得如此强大也是不可能的。莱国占据了东部，是最早的丝绸业发祥地，还发明了炼铁术，拥有世上最大的粮仓和最多的骏马，还是水稻最初的栽培者。这里被称为东夷。从记载上看，莱国被齐国所灭是齐襄公六年。但莱国并未就此消失，而是继续东迁，成了历史上所说的“东莱”。大多数专家认为，东莱的国都就在今天的龙口市归城村，那里直到现在仍然存有古城遗址。不管怎么说，齐国最后完全囊括了莱国，于是东部沿海地区成为它最重要的经济带，使其富甲天下。
考察齐国的山水才能理解它的独特文化。这是中国北方最不寻常的文化支脉，今天虽然保留了下来，但因为儒家文化、西部的农耕文化成为了主流，齐文化已经面目模糊起来。从地形上看，它就像伸进大海中的一只犄角。这犄角与日本列岛、辽东半岛及朝鲜半岛遥遥相望，此呼彼应。犄角上有一些林木蓊郁的山峦，如栖霞的牙山和荣城的崑嵛山、龙口的莱山以及青岛的崂山、莱州的峄山等等。这些特别的地形地貌，也就形成了文化的皱褶，里面夹杂有各种奇特的人物传承。比如道教，就在这里找到了最好的生存土壤，道教大师丘处机就出生在栖霞市宾都里，这里至今仍有他生活和传道的踪迹，著名的道教胜地太虚宫仍然残存。莱州的铁槎山、青岛的崂山、荣城的崑嵛山，无一不是道教重地。
西部人眼里的怪人，在齐国东部则是见怪不怪。就在秦始皇大肆杀伐方士的年代里，东部沿海仍然活动着一大批方士。秦始皇焚书坑儒后曾经东巡，走到齐国瑯琊一带又杀了一些方士。然而当秦始皇继续向东，渐渐抵达方士们老巢的时候，却有一个人敢于大谈长生不老神仙术，并主动求见了秦始皇。