神马文学网寺庙献媚官员 菩萨沦为收银员
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发表于 2009-02-02 14:10:14 类别：时评－大观天下
寺庙献媚官员 菩萨沦为收银员
春节期间，网友在南京溧水无想寺风景区拍摄到一条标语，标语内容是“无想禅寺辞旧迎新撞钟法会 护佑各级领导官运亨通 万姓拥戴”。无想禅寺看来不仅不“无想”，而是想法雷人，超出了“佛”的大智、大悲与大能的智慧，完全与红尘俗事沦为同道。寺院其行不仅仅令“佛”悲哀，更是可以看出社会价值理念的坍塌，已经侵蚀了“佛”的神圣与圣洁。
笔者虽非佛教徒，但对能够称之为“佛”之人充满敬仰之情。在笔者心目中，“佛”绝不是寺庙里简单的一尊泥塑木雕之物，“佛”是一个实实在在的人，其理智、情感和能力都达到了至臻化境的高度。“佛”虽非万能，但至少应该是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人，“佛”不仅自己觉悟，而且能够帮助其信徒觉悟，从而做一个境地圆满的人。否则，难以称之为“佛”，受万民顶礼膜拜。
笔者观点，能够称之为“佛”的人，依照现代理念，至少应该具备如下素质：
其一，公正廉明。“佛”是从人的价值道德观神化而来的，如果成为“佛”的人不具备公正廉明的品质是难以获得人们认可的。
其二，普渡众生。人们能把一个普通人推至“佛”的高度，此人那一定是急民众所急、想民众所想，严格按照“邓小平理论”和“三个代表”做为其行为处事之标准，随时体现了“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”全心全意为人民服务的高尚情操。
其三，深入群众。既然人们能将一个普通人神化并顶礼膜拜，此人一定具有常人所不具有的亲和力和凝聚力。那一定是经常微服私访，了解人民大众的疾苦和民众推心置腹，民众才能真正拥戴此人为“佛”。
其四，为民请命。在关键时候，具有“佛”特质的人一定是敢于与各种歪风邪气做斗争，勇敢的与民众站在一边，是民众利益和精神价值的代言人，为民众谋求福祉是其不可推卸的责任和义务。
具有上述品质的人才能称其为“佛”。“佛”决不会因人作恶多端，给其奉上香蜡，就免其罪，减其责，那也太藐视“佛”的品质了。“佛”也不会因为你是政府领导，碌碌无为，不为民请命，就凭手中权力，或者给“佛”奉上“少许银两”，“佛”就保佑官运亨通。如果“佛”违背众生平等、因果轮回，那根本就不是什么“佛”，而是“魔”。
无想禅寺打出“无想禅寺辞旧迎新撞钟法会 护佑各级领导官运亨通 万姓拥戴”这样雷人的标语，以目前的社会现实，过分去指责寺院的做法，对寺院也是不公平的。现在的寺院很多已经不再是过去的清休之所、普渡众生、众生平等之地，寺院的管理者也不再是得道高僧，而是有“行政级别”的官员和尚。如果寺院不献媚于各级领导，谁又来力挺那些有级别的“行政和尚”呢？
反之，寺院不再是让众生大彻大悟、一心向佛、人心求善的场所，而是成了地方政府和寺院管理者的摇钱树。一些地方假借寺庙菩萨之手，敛财聚物，玷污“佛”的圣洁，菩萨成了名副其实的收银员。如果高居寺院的菩萨真有感知，被“行政和尚”如此操纵，为权贵折腰，沦为权贵的“护法使者”，估计也会悲哀万分、羞愧不已。
鄙人还是深信，寺院还是圣洁之地，“佛”还是境地圆满之人。现在只不过是暂时的乾坤颠倒、人伦丧失，寺院已不是“佛”者的寺院，而是贪官污吏、奸佞狡诈之徒心灵迷失的避难所、祈福殿，但已经没有了“佛”的灵气。那些为权贵折腰的行政和尚，早已不是“佛”的传道者，宛如尘世的奸佞阴险之小人，“佛”早晚会让其为之付出代价。
真正的“佛”不在庙堂，而在芸芸众生之中。